基本信息
李亦畲
李亦畲李經綸
亦畲（念she）有弟三人
亦畲軀幹短小，目近視，而數十年純功，始於守中，中於行氣，歸於凝神致虛。以虛靈為體，以因循為用，比手時變臉變色，靜以待動，當之者輒騰空而出。
附註：此傳根據資料：1．《績修永年縣誌》。2．武延緒(1857-1916)《李公兄弟家傳》(延緒為禹襄之孫，邵瑞彭有《翰林院庶吉士武公(延緒)家傳》)。3．郝和藏《李亦畲手抄本太極拳譜》。4．徐震《李經綸傳》稿本。5．據郝少如所述。
李亦畲先生(1832年9月一1892年11月)是繼太極哲人武禹襄後，為太極拳理論與實踐的發展作了傑出貢獻的一代宗師。
李先生名經綸，字亦畲。河北永年人。鹹豐元年(1851)為歲貢生，候選訓導，同治舉人;性敏慧，工小楷，得其書者，多珍之。父名世馨，字詒齋。同治間軍興永年修城竣池，舉辦團練，世馨助之力為多。亦畲有弟承綸(字啟軒)、曾綸和兆綸。亦畲和啟軒皆從其母舅武禹襄習太極拳，亦畲最有成就，啟軒則次。
亦畲於1853年始從剛由河南之行返里的禹襄習拳，興趣盎然，精心鑽研，以至致放棄仕進，身體力行數十年而能神乎其技。
郝少如先生生前論太極拳藝時，常以亦畲先生舉例，嘗曰:“太極拳不在先天之力大小，而在天之巧，能備‘引進落空,四兩撥千斤'之技，則能以己之小勝彼之大，亦能以耄耋之年勝力大氣勇的青壯年。此說，以亦畲先生的拳藝為最有力之證。亦畲身材短小，高僅1·60米左右，且雙目高度近視，然拳藝精微巧妙，打手發人備極分寸，能置靠椅尋丈外，發勁投入安坐之上既無跌落，又不使椅搖動，與人打手，全以意氣之變化令力大氣勇者騰空而出，使人無不心悅誠服。”經過亦畲千錘百鍊的實踐驗證所鑄成的拳論，亦是其駕馭精湛太極拳藝的體現。
相傳，亦畲表弟苗蘭圃為清武生，很有臂力,一日兩人飲酒，酒酣時，蘭圃問曰:“人言我兄拳技甚善，能打人乎?”亦畲曰:“若弟欲一見證，請擊來。”時亦畲手扶椅肘而坐，蘭圃則笑趨之前，以兩手按其兩肩，並盡力下按而曰:“能讓我動彈乎?”亦畲以兩肩發勁，且發一聲“哈”字，曰：“你坐下吧!”蘭圃隨之坐於對面的凳上，然亦畲大笑。蘭圃欽服而曰:“兄雙手未動。竟使我被擊出數尺，且安坐於凳上，誠如所傳，神乎技矣!”
又相傳，時有一鏢師途經永年，聞亦畲拳藝而請人介見。見談後，鏢師言欲觀其技所長。亦畲曰:“太極拳無硬功可見，其奇妙因敵變化，君倘擊我，則我長立見。”鏢師初不肯, 亦畲曰:“然君終不能識太極拳之貌矣。”鏢師曰:“如是，則我宜一試，幸恕不遜。”亦畲曰:“甚善。”時亦畲立身屋中，以靜待之，鏢師即鼓足勇氣奮擊，亦畲則不避不讓，以胸臂承接其來勁，鏢師忽身起騰空躍上四尺許，然後擲於壁下，下仆於正倚壁間的床上而暈眩得喪魂落魄，許久不能動。及起拱手謝曰:“我今乃知太極拳之神妙也。”不敢複試而去。
亦畲承襲禹襄格物致知之法，常招致門客。擇其力大氣勇者相撲，總結實踐，以明其理。其孫李槐蔭於1935年出版的《廉讓堂太極拳譜》的序中亦寫道:“此譜系先祖晚年所著，中經多次修改，方克完成。每得一勢巧妙，一著訣要，即書一紙貼於座右，比試揣摩，不斷實驗，逾數日覺有不安應修改，即撕下，另易他條, 往復撕貼，必至完善而始止，久之遂集成書。”亦畲著有《五字訣》、《撒放密訣》、《走架打手行工要言》、《太極拳小序》及《跋》等。
王宗岳、武禹襄拳論皆為博大精深的結論性論述，亦畲拳論雖然亦以言簡意賅的精煉語言概括總結， 但較之為具體而詳盡的衍伸。如禹襄“身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒；心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使，刻刻留意，方有所得”的論述，即為結論性術語。亦畲的“心靜，身靈，氣斂，勁整，神聚”《五字訣》則不僅闡明了其必要性，而且還衍伸其具體的行工實踐之法則；對求得聽勁、捨己從人、借力打人的呼吸之道(非人體的口鼻呼吸)、運用整體之勁、神聚、神氣間的關係、虛實、運化關鍵和開合時行氣運勁等理法的總結、闡發，皆是較前人更為具體而詳盡的精彩論述。
其《撒放密訣》以“擎、引、松、放”四句精要之語，將“借力打人”的演練過程，概括得淋瀝盡致。其《走架打手行工要言》以九個“欲要”之句，對獲得“引進落空”，千斤的技藝階梯，作了非常精闢、確切而透徹的論述;並闡發了“走架和打手之間相輔相成”的辯證原理。亦畲先生以理論與實踐高度統一的淵博太極拳學識，為後人留下了進一步具體化的經典性拳論，使太極拳的理論與實踐內容更臻豐富和完善，為中華文化增添了新的光輝。
亦畲出生望族，且為文人，不以拳師自居。放棄仕進後，以經商為業。後又從次弟曾綸習種牛痘技術，因二兄弟救活患兒甚多，而得廣平府太守為其開診行醫，先後二十餘年。故其一生授術極少，惟同邑郝和(字為真)能傳其精微巧妙。當郝和技成後，亦畲每遇來訪比試者，輒令其相試。
亦畲於1880、1881年間，將王宗岳、武禹襄拳論及其心得親筆手抄三本:一自存，一交弟啟軒，一交傳人郝和。近代太極拳界各流派人奉之為經典和極其重要的史料，為我國留下了一筆珍貴的財寶。
詳細信息
李經綸，字亦畲（1832-1892），河北永年望族。父世馨，字貽齋，鹹豐元年辛亥(1851)歲貢生，候選訓導；同治元年壬戌(1862)舉孝廉方正，不仕；性聰敏，工小楷。
亦畲有弟三人，長弟承綸，字啟軒，光緒元年乙亥（1875）舉人，勤著述，好考古；次弟曾綸，字省三；三弟兆綸，均有聲庠序。
鄭元善中丞督師河南，延請經綸入幕，參贊軍機，報請朝命以巡檢用。後辭歸，經商，復從次弟曾綸習種牛痘，兄弟二人全活小兒患痘疹者甚眾。廣平府太守長啟(滿族)聞而善之，為立局開診，先後二十餘年。
鹹豐癸丑(1853)，亦畲年二十二，始從母舅武禹襄學太極拳，身體力行者二三十年，仿禹襄總結經驗體會之法，隨時記錄，貼上於牆壁，一再修訂，最後整理成文，著有《五字訣》(心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚)一篇、《撤放密訣》(擎、引、松、放)一篇、《走架打手行工要言》一篇、《太極拳小序》及跋各一篇，於1881、1882年間將王宗岳太極拳譜、武禹襄太極拳論文益以己作，手抄三本，一自存，一交弟啟軒，一交門人郝和(字為真，1849-1920)，近代治太極拳者，奉為經典論文。
亦畲軀幹短小，目近視，而數十年純功，始於守中，中於行氣，歸於凝神致虛。以虛靈為體，以因循為用，比手時變臉變色，靜以待動，當之者輒騰空而出。
相傳有鏢師過永年，聞其名，請人介見，談次欲一觀其長。亦畲曰："太極拳無硬功可見，其奇妙在因敵變化，君倘擊我，則我長立見。"鏢師初不肯，亦畲曰："然則君終不能識太極拳之長矣。"鏢師曰："如是，則吾宜一識，幸恕不遜。"亦畲曰："甚善。"時亦畲立屋中，鏢師鼓勇奮擊，亦畲不閃避而以胸臂承之，鏢師忽飛起離地，斜上四尺許，身擲於壁，下撲於床。鏢師暈眩不能動者久之，及起，拱手謝曰："吾今乃知太極拳另有神妙處也。"遂訂交而去。
又相傳有僧聞亦畲名至永年，會亦畲家人有行婚禮者，僧乃具幣為賀，亦畲不知其意在拳技，以為諸弟有與相識者。僧入門則專與亦畲語，逮其送客將至門，僧張兩臂按亦畲曰："請留步。"亦畲舉手曰："安可。"略一推讓，而僧已於不自覺間被擲出門閾，植立街中矣。僧去而啜茗，謂茶肆中人曰："此間李大先生拳法誠妙，名不虛傳。"肆中人以告亦畲，相與大笑。
亦畲所傳拳技，以門人郝和為最精。亦畲晚年逢前來訪技比手者，輒令郝和周鏇雲
親屬
•父：李世馨，字貽齋。母：武氏。
•弟：1、李承綸，字啟軒，光緒元年乙亥（1875）舉人，勤著述，好考古；2、李曾綸，字省三；3、三弟李兆綸，均有聲庠序。
•子：1、李石泉；2、李寶讓，字遜之。女：次女李氏生於1851年。長女不祥。
•孫：1、 李子固， 李石泉長子。2、李化南， 李石泉次子。
•族曾孫：李錦藩，李兆綸的曾孫。
•母舅：1、武澄清；2、武汝清，1821年進士；3、武河清，字禹襄，號廉泉。
關於太極人物
| 太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。 |
