駿馬
名駒
中華名駒
周穆王八駿：赤驥、飛黃、白蟻、華騮、騄耳、騧騟‘騟輪’、渠黃、盜驪。《拾遺記》中記：周穆王八駿一名‘絕地’，足不踐土；二名‘翻羽’，行越飛禽；三名‘奔宵’，夜行萬里；四名‘超影’，逐日而行；五名‘逾輝’，毛色炳耀；六名‘超光’，一形十影；七名‘騰霧’，乘雲而奔；八名‘挾翼’，身有肉翅”
驌驦楚騅
《史記》：項王駿馬名騅，常騎日行千里。及敗至烏江，謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺，以贈公。”（註：騅指黑白相間的花馬，而全身皆黑、僅蹄處雪白的是踏雪烏騅，兩種是不同的馬。）
驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離 。《水注經》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野馬。造父於此得驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。乘以獻周穆王，使之馭以見西王母。
雷首良馬《穆天子傳》：壬戍天子至雷首，犬戍觴天子雷首之阿，乃獻良馬四六。
翠龍玉馬
《瑞應圖》：玉馬者，王朝清明尊賢則至。
驌驦沙丘馬
秦始皇七匹名馬
《古今注》：一曰追風，二曰白兔，三曰躡景，四曰追電，五曰飛翩，六曰銅爵，七曰晨鳧。
九逸《西京雜記》：漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿足也。名曰浮雲、赤電、絕群、逸群、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，號九逸。有來宣能御。
烏孫、天馬《張騫轉》：元狩中得烏孫馬好，名曰天馬。及得宛汗血馬益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。
宛天馬宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。孟康曰：“言大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下，與集生駒皆汗血，因號天馬子。
蕭稍象龍
《馮奉世轉》：宣帝時至大宛，得名馬象龍而還。
步景《洞冥記》：東方朔游吉雲之地。得神馬高九尺，股有鏇毛如日月之狀；如月者夜光，如日者晝光，毛色隨四時之變。西王母稅此於芝田，因食芝田之草。東王公棄之清津，因其而返，繞日三匝，入漢關，馬上睡眼不覺而至，名步景。
黃門四駿《西域贊》：蒲稍、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。註：孟康曰：“四駿馬名”。
大驪光武以所乘大驪贈孝忠。
赤兔《曹操傳》：呂布有駿馬名赤兔，常騎乘之。時人為之語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。
的盧《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。”又曰：“上有鏇毛及白毛者，謂之的吻，凶。”俗雲的盧非也。劉備避樊城之難，過檀溪，謂所乘馬的盧曰：“今日急，不可不努力。”馬達備意，一躍三丈。又庚亮所乘馬名的盧，殷浩以為不利主，勸市之。亮曰：“豈有已之不利，移之人者。”
絕影《後漢書》：曹公所乘馬名絕影。（曹操還有一匹馬叫做爪皇飛電）
白鶴《拾遺記》：曹洪與魏武所乘之馬名曰白鶴。時人諺曰：“憑空虛躍，曹家白鶴。”
紫騂《魏志》陳思王表文帝曰：“臣於武皇帝世得大宛紫騂馬一匹，教令習拜。
驚帆《古今注》：曹今有名馬名驚帆，言其馳驟烈風舉帆之疾也。
揚武《晉安帝紀》：司馬休奔廣，所乘騅馬奔而馳之。後還荊州，加騅馬揚武之號。
赭白《載記》：慕容有駿馬名赭白，有奇相逸力。比之於鮑氏驄，命銅鑄以圖其像，親為銘贊，鐫勒其傍，置之薊城東掖門。
赤龍駒梁武帝天監四年，禊飲華光殿，河南國獻赤龍駒，能拜伏善舞。詔張率，周興嗣為賦，帝以為工。
赤蛇《靈鬼志》陳安為河間王顒給使，常乘駿馬非常。後馬死，雙赤蛇出其鼻。
龍驤閃電
《魏志》：突厥大畏長孫總管，見其馬稱為閃電。王曰：“將軍威行域外，遂名其馬為閃電。一何壯哉！”
青海驄《隋書》：吐谷渾有青海，中有小山。其俗至動輒方牝馬與其上，言其龍種。嘗得波斯草馬放入海，因生驄駒，日行千里，故世稱青海駒。
獅子驄《朝野僉載》：隋文帝時，大宛獻千里馬，其鬃曳地，號曰獅子驄。惟郎將裴人基能馭之，朝發西京，暮至東洛。隋後不知所在。
忽雷駁唐秦叔寶所乘馬號忽雷駁，常飲於酒。每月於中試，能豎越三領地黑氈。及胡國公卒，嘶鳴不食而死。
決波瑜《酉陽雜俎》：決波瑜善走，歷門三限躓，太宗尤惜之。隋內庫有交臂玉猿，特表其轡。
唐太宗十驥《唐書》：骨利乾遣使獻良馬十匹，唐太宗為之制名，號為十驥：一曰騰霜白、二曰皎雪驄、三曰凝驄、四曰懸光驄，五曰洪波瑜、六曰飛霞驃、七曰發電赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。
昭陵六駿唐太宗平竇建德諸人及東郡，所乘六馬曰青騅，曰什伐赤，曰特勒驃，曰颯露紫，曰拳毛騧，曰白蹄烏，乃琢石為象並贊可昭陵。是唐太宗最喜愛的六匹戰馬，分別是：平劉黑闥時所乘的“拳毛騧”，平王世充、竇建德時所乘的“什伐赤”，平薛仁杲時所騎的“白蹄烏”，平宋金剛時所乘的“特勤驃”，平竇建德時所騎的“青騅”以及太宗一次遇難時侍衛將領右武侯將軍丘行恭讓出給太宗所騎的“颯露紫”。
黃驄驃《東志》：唐太宗破竇建德，乘馬名黃驄驃。命樂工制《黃驄疊》，曲宮商也。
蹀馬《通典》：唐翔麟鳳苑廝蹀馬，俯仰騰躍皆合節，朝會用樂，則兼奏之。
太原異馬唐開元十二年，太原獻異馬駒，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾無毛。
滑州龍子唐開元二十九年，滑州刺史李邕獻馬一匹，肉鬃麟腮，嘶不類似馬聲，日行三百里，名曰龍子。
紅玉、紫玉、平山、凌雲、飛香、百花輦唐天寶年間，大宛進汗血馬六匹，名紅叱撥、紫叱撥、青叱撥、黃叱撥、丁香叱撥、桃花叱撥，上乃改名紅玉、紫玉、平山、凌雲、飛香、百花輦，命圖於瑤光殿。
唐舞馬《明皇雜錄》：玄宗教舞馬四百蹄，分為左右部，有名稱曰某家驕，其曲曰《傾杯樂》。數十馬皆衣以錦繡，絡以金鐸。每樂作，奮手鼓尾，縱橫應節。
九花虬《伽藍記》：代宗時李懷仙貢名馬，額高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。帝以贈郭子儀曰“此馬高大，稱卿儀質，並紫玉鞭轡贈之”。
照夜白寧遠馬
《續博物志》：千里馬寧遠所獻。鬃拳紫色，狀如八駿。乘者必衣裘帽絮，似胡兒抱持。初駛三十里，則皆旁側難馴，又駛三十里外，乃駛然而去，唯聞耳旁風聲如飛箭。唐肅宗時，令李沁乘之往按保定，早發扶風,辰達保定，申歸奏事。
玉花驄《萬花谷》：玉花驄，唐德宗馬名。杜甫詩：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。”
望雲騅《國史補》：德宗幸梁，唯御騅馬，號曰望雲騅。駕還，飼以一品料。暇日幸而視之，必常鳴四顧，若感恩之狀。後老死飛龍廄中貴戚畫為圖。
黃騮《五代史》：漢王劉旻與周世宗戰北，乘黃騮馳歸，以金銀飾廄，食以三品，號自在將軍。
玉逍遙《聞見錄》：仁宗御馬名玉逍遙，色白，乘之如輿輦也。闈人云：“馬行步有尺度，疾徐皆中節，御者行速，則以足闌之。”一日燕王借乘，即常鳴不行，王怒還之。帝以配南城馬鋪，久之復御，其行如初。帝升遐，從葬之陵下，悲鳴不食而死。
碧雲霞《聞見錄》：梅聖俞序曰：“碧雲霞者廄馬也。”莊憲太后臨朝，以贈荊王，王惡其鏇毛。太后知之曰：“鏇毛能害人耶？吾不信。”留以備上閒，遂為御馬第一。以其吻肉色碧如霞片，故號之。
元佑三馬宋元佑初，禽鬼張青宜結，百官皆賀，時西域貢馬，首高八尺，龍顱而風膺，虎脊而豹章。出東華門，入天駟監。振鬣長鳴，萬馬皆喑。父老從觀，以為未始見也。三馬者，西番駿馬。
義瑜《桯史》：宋開禧間，九江戍校王成見病瑜，收秣之。寇李元礪犯龍泉，成出戰死，瑜屹立不去，悲鳴成側。寇顧曰良馬，取獻之。元礪弟乘犯永新，瑜識我軍旗幟馳歸，元弟就擒，瑜病傷不秣。
飛越峰《一統志》：“貴州養龍坑有靈物藏其下。當春初伊人立柳坑畔，擇牝馬系之，已而雲霧晦冥，類有物與接，其產必有龍駒。洪武四年，於此荻正白色馬為獻，首高九尺，長丈余，不可控馭。詔典牧者囊沙使復行苑中，乃馴。時行夕月禮於清涼山，乘之如躡雲，一塵不動。贈名飛越峰且命繪成形藏焉。學士宋濂為贊。
西域馬
《方周雜錄》：先朝西域貢馬，高九尺，頸與身等，昂舉若鳳。景泰末，西域進白馬，高如之，頸亦類焉，後足脛節間有兩距，毛中隱若鱗甲。天順中，復見之御馬監坊河道上，俱不受羈縻，不知日行幾何也。
相關的民間文化
避馬瘟
在中國民間，特別是在南方某些馬場裡，至今仍可見到廄舍內貼著畫符或年畫，上書“齊天大聖”、“避馬瘟”等字樣，闊氣一點的要供奉“齊天大聖”孫悟空的塑像，甚至乾脆，栓一隻活生生的猴子，據說可以使馬不生瘟疫。養馬的地方（通常是食槽上上方）栓系猴子，用猴子走動跳躍的辦法防避馬病的習俗在中國流傳已久。
中國古農書《齊民要術》就說：“常系獼猴於馬坊，令馬不辟惡，消百病也。”這種民俗在文學作品中也有反映。神怪名著《西遊記》里，那個無人不曉的美猴王，一度被玉皇大帝招安，封為“弼馬瘟”，掌管天宮御馬監，把上千匹天馬餵養的肉滿驃肥，可見明朝大作家吳承恩見多識廣，熟知民間文化中馬與猴的關係密切。
俗話說，“一物降一物”自然環境中的馬的確就服猴子管，因為猴子頭腦聰明，身手靈活，遇到不聽話的馬，猴子就能飛身竄上馬背，穩穩地騎住它，任憑馬跳躍踢騰，也休想奈何猴子半點兒，相反猴子卻能隨意抓撓啃咬，直到馬被制服為止。
現代馬心理學研究已證明，首領權威的伴隨和監護，對於馬的情緒安定和身心健康有極大好處。聰明的中國古人，早就懂得動物之間相生相剋的奧妙。
水草馬明王
中國北方各地歷史上多曾建有馬神廟，供奉馬王或稱水草大王，正是全稱應當是“水草馬明王。”
這位三隻眼、四隻手，舞刀弄劍，相貌兇惡的馬王爺，相傳就是為了漢武帝掌管御馬監的金日磾。
金日磾本是匈奴休屠王太子，字翁叔，極善養馬，漢武帝時隨昆邪王歸漢。雄才大略的漢武帝認為，要增強國力，僅僅引進寶馬良駒這些技術要素是不夠的，還需引進培育寶馬良駒的文化要素和能將文化要素貫徹於管理上的人，否則出現“越桔為枳”問題，終是功虧一簣。於是漢武帝慧眼識才，且用人不疑而選中匈奴人金日磾，讓他在漢宮中擔任要職長達二三十年之久。
金日磾對於漢朝馬業的興旺發達功勞卓著，所以死後被奉為中國人的馬王。在前工業時代，養馬場、騾馬市和軍民百姓畜馬人家要在農曆六月二十三日祭祀馬王爺，祭品只能用羊，因為據說這位司馬神是伊斯蘭教徒。
時節
周公制定禮儀，系統全面地規範了中國人的思想意識和行為舉止。這其中有按時節對馬進行祭祀的規定，也是中國政府為動物設定的唯一祭祀。
春祭馬祖
馬祖是指天駟星，也就是天上主馬的房星。春季萬物復甦，天氣轉暖，馬匹在戶外活動也隨之增加。春天又是馬去勢和配種的季節。祭馬祖為保佑馬的生命和平安。
夏祭先牧
先牧是古代神話中傳說的叫人牧養馬的神靈，夏天正是將馬放牧到野外的時候。
秋祭馬社
馬社是馬廄舍的土地神。秋天草黃馬肥，天氣轉涼後夜晚馬要歸廄，祭馬社是求得神庇護。
參考
馬馬術
