簡介
《西京雜記》 《西京雜記》是中國古代筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安。該書寫的是西漢的雜史。既有歷史也有西漢的許多遺聞軼事。其中有人們喜聞樂道、傳為佳話的"昭君出塞"，即宮女王嬙不肯賄賂畫工致遠嫁匈奴；"卓文君私奔司馬相如"，等許多妙趣橫生的故事皆首出此書，且為後人為典故。還有一句成語“鑿壁借光”，也是從該書的匡衡的故事中流傳出來的。
此書，歷代指為偽書，但從語氣及內容看，當是雜抄漢魏六朝佚史而成。所述西漢之事，怪誕不經，多不足信。但有關南越趙佗獻寶於漢朝、昭君出塞前後漢宮畫師事跡、劉邦築新豐以迎太公、漢俗五月五日生子不舉、鄧通得蜀山以鑄銅錢、茂陵富人袁廣漢莊園之奇、司馬遷有怨言下獄死、劉子駿作《漢書》諸事，均可開闊思路，有裨研史。中華書局《古小說叢刊》本較佳。
本書作者
葛洪畫像 關於本書的作者，《隋書·經濟志》未曾著錄，而新舊唐書均著錄為東晉葛洪著。這是因為六卷本末有葛洪跋文一篇。跋文言“洪家世有劉子駿《漢書》一百卷，無首尾題目，但以甲乙丙丁紀其卷數。先父傳之。歆欲撰《漢書》編錄漢事，未得締構而亡，故書無宗本，止雜記而已，失前後之次， 無事類之辨。後好事者以意次第之，始甲終癸為十帙，帙十卷，合為百卷。洪家具有其書，試以此記考校班固所作，殆是全取劉書，小有異同耳。並固所不取，不過二萬許言。今抄出為二卷，名曰《西京雜記》，以裨《漢書》之闕。”按照葛洪的說法，這部書的作者是劉歆，他不過將班固寫《漢書》不用的二萬餘言抄錄出來，給它起個名字而已。後人對葛洪的跋語並不相信，以為這是他“依託古人以取自重耳”。其實《西京雜記》就是出自葛洪之手。但書中故事也並非全是葛洪杜撰，有些條目可能是他從當時所存典籍中 摘取來的。?
葛洪(284—364)，字稚川，號抱朴子，東晉丹陽句容人，道教理論家， 其著作還有《抱朴子》、《神仙傳》等。 誰是該書的真正作者？這一疑案至今懸而未決。
我國著名的歷史學家顧頡剛在《中國史學入門》書中曾明確指出:《西京雜記》這本書，"講了漢朝的許多故事。書的作者是誰？沒有定論。有的說是劉歆，有的說是晉朝的葛洪"，甚至還有吳均撰書之說。為研究工作帶來極大困難。隋唐之際，特別是唐太宗繼位後，為了以史輔國，以古鑒今，非常重視編修歷史。當時的史官們盡博採史籍"朝廷也"命天下計書"、"搜訪異本"，"盡收其圖書古籍"，但由魏徵等人窮搜苦索而編纂的《隋書·經籍志》卻對《西京雜記》的真正作者未能考究出來，所以只好不著撰寫人。400餘年後，宋人黃伯思在《東觀餘論》中採取折衷說法，謂《西京雜記》書中事皆劉歆所說，葛洪采之。後晉劉胞等人編纂的《唐書·經籍志》則題名葛洪撰。清朝末年，一批考證類的著作問世。但考證者對"西京雜記"一書真正作者並沒有考證出名堂，作補的也未補出個頭緒來。
在近代學者專家的一些著作中，對誰是誰非也各執一說，甚至避而不談。如李宗鄴在《中國歷史要籍介紹》中說："《西京雜記》二卷集是劉歆所撰，《唐書·經籍志》誤題為葛洪"；但金少英《中國歷史要籍選讀》中卻肯定為葛洪撰。
魯迅在《中國小說史略》里，對《西京雜記》一書曾有較為詳細的考證。他說，至於雜載人間瑣事者，有《西京雜記》本二卷，今六卷者宋人所分也。末有葛洪跋，言"其家有劉歆《漢書》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過二萬許言。"
魯迅既然把《西京雜記》列入《今所見漢人小說篇》，在"目次"中列了"劉歆，這就否定了葛洪。有些考證文章也說，《西京雜記》屬筆記類雜史，《漢書》不記，晉卻語曰："舊題西漢劉歆撰，經考證作者實為晉葛洪"。有何根據？辭書未引，故不得而知。可能由於上述原由，所以張舜徽主編的《中國歷史學名著題解》，儘管在書中列舉歷代雜史，筆記類書名達數十種之多，卻偏偏沒有《西京雜記》。柴德賡編寫的《史籍舉要》等就更不便列舉。其它的一些文著，乃至工具書多相不一。誰是誰非，沒有定論。
文摘
《西京雜記》 《西京雜記》原為兩卷，首載於《隋書·經濟志》史部舊事類，至宋人陳振孫《直齋書錄題解》始著錄有六卷本。現在通行的《西京雜誌》亦為六卷，共一百餘則，兩萬餘言，這是不是陳振孫所著錄的六卷本已不得而知。這是一部記載西漢佚事傳聞的筆記體小說，舉凡帝後公卿的奢侈好尚，宮殿苑林，珍玩異物，以及輿服典章，文人佚事，民風民俗等都多有記述。其中不少傳說故事被後人引為典實，對詩詞、戲曲、小說的創作都產生過一定的影響。
西京雜記卷一
漢高帝七年。蕭相國營未央宮。因龍首山制前殿。建北闕未央宮。周回二十二里。九十五步五尺。街道周回七十里。台殿四十三。其三十二在外。其十一在後。宮池十三山六池一山一亦在後宮。門闥凡九十五。武帝作昆明池。欲伐昆吾夷。教習水戰。因而於上遊戲養魚。魚給諸陵廟祭祀。余付長安市賣之。池周回四十里。 漢制宗廟。八月飲酎。用九醞太牢。皇帝侍祠以正月旦作酒。八月成。名曰酎。一曰九醞。一名醇酎。 京師大水。祭山川以止雨。丞相御史二千石禱祠。如求雨法。
天子筆管。以錯寶為跗。毛皆以秋兔之毫。官師路扈為之以雜寶為匣。廁以玉璧翠羽。皆直百金。漢制天子玉幾。冬則加綈錦其上。謂之綈幾。以象牙為火籠。籠上皆散華文。後宮則五色綾文。以酒為書滴。取其不冰以玉為硯。亦取其不冰。夏設羽扇。冬設繒扇。公侯皆以竹木為幾。冬則以細罽為橐以憑之。不得加綈錦。武帝時西域獻吉光裘。入水不濡。上時服此裘以聽朝。 帝戚夫人。善鼓瑟擊築。帝常擁夫人倚瑟而弦歌。畢每泣下流漣。夫人善為翹袖折腰之舞。歌出塞入塞望歸之曲。侍婦數百皆習之。後宮齊首高唱。聲徹雲霄。
戚姬以百鍊金為彄環。照見指骨。上惡之。以賜侍兒鳴玉耀光等各四枚。趙王如意年幼。未能親外傅。戚姬使舊趙王內傅趙媼傅之。號其室曰養德宮。後改為魚藻宮。惠帝嘗與趙王同寢處。呂后欲殺之而未得。後帝早獵王不能夙興。呂后命力士於被中縊殺之及死。呂后不之信。以綠囊盛之。載以小軿車入見。乃厚賜力士。力士是東郭門外官奴。帝後知。腰斬之。後不知也。樂游苑自生玫瑰樹。樹下有苜蓿。苜蓿一名懷風。時人或謂之光風。風在其間常蕭蕭然。日照其花有光采。故名苜蓿為懷風。茂陵人謂之連枝草。太液池邊。皆是雕胡紫蘀綠節之類。菰之有米者。長安人謂之雕胡。葭蘆之未解葉者。謂之紫蘀。菰之有首者。謂之綠節。其間鳧雛鴈子。布滿充積。又多紫龜綠鱉。池邊多平沙。沙上鵜鶘鷓鴣鵁鶄鴻鶂動輒成群。終南山多離合草。葉似江蘺而紅綠相雜。莖皆紫色。氣如羅勒。有樹直上。百丈無枝。上結藂條如車蓋。葉一青一赤。望之斑駁如錦繡。長安謂之丹青樹。亦云華蓋樹。亦生熊耳山。
漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為■雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓。俱以習之。 宣帝被收系郡邸獄。臂上猶帶史良娣合採婉轉絲繩。系身毒國寶鏡一枚大如八銖錢。舊傳此鏡見妖魅。得佩之者為天神所福。故宣帝從危獲濟。及即大位。每持此鏡感咽移辰。常以琥珀笥盛之。緘以戚里織成錦。一曰斜文錦。帝崩不知所在。霍光妻遺淳于衍。蒲桃錦二十四匹。散花綾二十五匹。綾出鉅鹿陳寶光家。寶光妻傳其法霍顯召入其第。使作之。機用一百二十鑷。六十日成一匹。匹直萬錢。又與走珠一琲。綠綾百端。錢百萬。黃金百兩。為起第宅。奴婢不可勝數。衍猶怨。曰吾為爾成何功而報我若是哉。濟陰王興居反。始舉兵大風從東來。直吹其旌旗飛上天入雲而墮城西井中。馬皆悲鳴不進。左右李廓等諫不聽。後卒自殺。
五鹿充宗受學於宏成子。成子少時嘗有人過之。授以文石。大如燕卵成子吞之。遂大明悟為天下通儒。成子後病吐出此石以授充宗。充宗又為碩學也。 元元年黃鵠下太液池上為歌曰黃鵠飛兮下建章。羽衣肅兮行蹌蹌。金為衣兮菊為裳。唼喋荷荇出入蒹葭。自顧菲薄。愧爾嘉祥。漢帝送死皆珠襦玉匣。匣形如鎧甲。連以金鏤。武帝匣上皆鏤為蛟龍鸞鳳龜龍之象。世謂為蛟龍玉匣。成帝設雲帳雲幄雲幙於甘泉紫殿世謂三雲殿漢掖庭有月影台。雲光殿。九華殿鳴鸞殿開襟閣。臨池觀。不在簿籍。皆繁華窈窕之所棲宿焉。趙飛燕女弟居昭陽殿。中庭彤朱而殿上丹漆砌皆銅。沓黃金。塗白玉。階壁帶■■為黃金缸。含藍田璧。明珠翠羽飾之。上設九金龍皆銜九子金鈴。五色流蘇。帶以綠文紫綬金銀花鑷每好風日幡旄光影。照耀一殿。鈴鑷之聲。驚動左右。中設木畫屏風。文如蜘蛛絲縷。玉幾玉床白象牙簟綠熊席。席毛長二尺余。人眠而擁毛自蔽望之不能見坐則沒膝其中雜熏諸香。一坐此席。余香百日不歇。有四玉鎮。皆達照無瑕缺。窗扉多是綠琉璃。亦皆達照。毛髮不得藏焉。椽桶皆刻作龍蛇縈繞其間。鱗甲分明。見者莫不兢栗。匠人丁緩李菊巧為天下第一。締構既成。向其姊子樊延年說之。而外人稀知。莫能傳者。
積草池中有珊瑚樹高一丈二尺。一木三柯。上有四百六十二條是南越王趙佗所獻。號為烽火樹。至夜光景常欲然。 昆明池。刻玉石為魚。每至雷雨魚常鳴吼。鬐尾皆動。漢世祭之以祈雨。有驗。初修上林苑。群臣遠方各獻名果異樹。亦有制為美名以標奇麗梨十。紫梨。青梨。實大芳梨實小大谷梨。細葉梨。縹葉梨。金葉梨。出琅琊王野家太守王唐所獻瀚海梨。出瀚海北柰寒不枯東王梨。出海中紫條梨。棗七弱枝棗。玉門棗。棠棗。青華棗。梬棗。赤心棗。西王棗。出崑崙山栗四。侯栗。榛栗。瑰栗。嶧陽栗。嶧陽都尉曹龍所獻大如拳桃十。秦桃。榹桃。湘核桃。金城桃。綺葉桃。紫文桃。霜桃。霜下可食胡桃。出西域櫻桃。含桃。李十。五紫李。綠李。朱李。黃李。青綺李。青房李。同心李。車下李。含枝李。金枝李。顏淵李。出魯李。燕李。蠻李。侯李。柰三。白柰。紫柰。花紫色綠柰。花綠色查三。蠻查。查。猴查。椑三。青椑。赤葉椑。烏椑。棠四。赤棠。白棠。青棠。沙棠。梅七。朱梅。紫葉梅。紫華梅。同心梅。麗枝梅。燕梅。猴梅。杏二。文杏材有文采蓬萊杏。東郭都尉于吉所獻一株花雜五色六出雲是仙人所食桐三。
椅桐梧桐荊桐。林檎十株。枇杷十株。橙十株。安石榴楟十株。白銀樹十株。黃銀樹十株。槐六百四十株。千年長生樹十株。萬年長生樹十株。扶老木十株。守宮槐十株。金明樹二十株。搖風樹十株。鳴風樹十株。琉璃樹七株。池離樹十株。離婁樹十株。白俞●杜●桂蜀漆樹十株。柟四株。樅七株。栝十株。楔四株。楓四株。余就上林令虞淵得朝臣所上草木名二千餘種。鄰人石瓊就余求借。一皆遺棄。今以所記憶列於篇右。長安巧工丁緩者。為常蒲燈。七龍五鳳。雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香壚。一名被中香壚。本出房風。其法後絕。至緩始更為之為機環轉運四周。而壚體常平。可置之被褥。故以為名又作九層博山香壚。鏤為奇禽怪獸。窮諸靈異皆自然運動。
書評
《西京雜記》 《西京雜記》是一部"采輯既富"、"可補《漢書》之悶"、有一定史料價值的雜史著作。西漢的許多遺聞軼事，諸如人們喜聞樂道、傳為佳話的"昭君出塞"，即宮女王嬙不肯賄賂畫工致遠嫁匈奴；"卓文君私奔司馬相如"，等許多妙趣橫生的故事皆首出此書，且為後人為典故。然而，誰是該書的真正作者？這一疑案至今懸而未決。
中國著名的歷史學家顧頜剛在《中國史學入門》書中曾明確指出:《西京雜記》這本書，"講了漢朝的許多故事。書的作者是誰？沒有定論。有的說是劉欲，有的說是晉朝的葛洪"，甚至還有吳均撰書之說。為研究工作帶來極大困難。 隋唐之際，特別是唐太宗繼位後，為了以史輔國，以古鑒今，非常重視編修歷史。當時的史官們盡?博採史籍"朝廷也"命天下計書"、"搜訪異本"，"盡收其圖書古籍"，但由魏徵等人窮搜苦索而編纂的《隋書·經籍志》卻對《西京雜記》的真正作者未能考究出來，所以只好不著撰寫人。400餘年後，宋人黃伯思在《東觀餘論》中採取折衷說法，謂《西京雜記》書中事皆劉欲所說，葛洪采之。後晉劉胞等人編纂的《唐書·經籍志》則題名葛洪撰。清朝末年，一批考證類的著作問世。但考證者對"西京雜記"一書真正作者並沒有考證出名堂，作補的也未補出個頭緒來。
在近代學者專家的一些著作中，對誰是誰非也各執一說，甚至避而不談。如李宗鄴在《中國歷史要籍介紹》中說："《西京雜記》二卷集是劉欲所撰，《唐書·經籍志》誤題為葛洪"；但金少英《中國歷史要籍選讀》中卻肯定為葛洪撰。
魯迅在《中國小說史略》里，對《西京雜記》一書曾有較為詳細的考證。他說，至於雜載人間瑣事者，有《西京雜記》本二卷，今六卷者宋人所分也。末有葛洪跋，言"其家有劉欲《漢書》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過二萬許言。"
魯迅既然把《西京雜記》列入《今所見漢人小說篇》，在"目次"中列了"劉欲《西京雜記》"，這就否定了葛洪。有些考證文章也說，《西京雜記》屬筆記類雜史，《漢書》不記，晉卻語曰："舊題西漢劉欲撰，經考證作者實為晉葛洪"。有何根據？辭書未引，故不得而知。可能由於上述原由，所以張舜徽主編的《中國歷史學名著題解》，儘管在書中列舉歷代雜史，筆記類書名達數十種之多，卻偏偏沒有《西京雜記》。柴德賡編寫的《史籍舉要》等就更不便列舉。其它的一些文著，乃至工具書多相不一。誰是誰非，沒有定論。
科技價值
《西京雜記》對西漢時期的科學技術成果多有記載，內容涉及紡織機械、生物物種學、氣象學、數學、醫學等領域，保存了西漢時期科技發展的諸多珍貴史料，對後世研究中國科技發展史具有重要參考價值。書中關十“一百二十鑷織機”、“被中香爐”、“指南車”、“記道車”等機械的記載，對研究西漢時期的重要機械科技成果，了解這些機械成果的水平和價值，比較中國傳統機械及其技術、工藝方法和西方機械工程技術的區別，分析西漢時期機械工程技術對中國社會生產的作用和影響等具有重要意義。書中有關生物物種的記載，為後世考察古今生物物種的變遷提供了依據。書中“董仲舒天象”條中關十雨、雪的成因的分析，包含了大氣物理學知識，“具有科學意義”。
文學價值
《西京雜記》是一部筆記小說，敘事視角獨特、描寫曲折生動、語言幽默簡潔，具有一定的藝術成就。殷孟倫認為該書“大多為西漢統治階級和文士的軼事和掌故，還夾雜一些怪誕的傳說……實具有一定的思想內容。魯迅曾評價其“若論文學，則此在古小說中，固亦意緒秀異，文筆可觀者也。”可見，該書思想性和藝術性俱佳，對後世作品影響深遠。
史學價值
1、彌補了《史記》、《漢書》記載的不足《史
記》和《漢書》作為正史著作，在記載一些史事時敘述較為簡潔，或一筆帶過，或刪繁就簡。通過與《史記》、《漢書》的比較，發現《西京雜記》中記載的很多內容或不見十其中，或較之更為全面詳細。筆者認為，《西京雜記》中保存的人物事跡、歷史事件、典章制度等方面的材料，可以彌補《史記》、《漢書》中記載的不足。
2、為考古發現提供了書面印證材料《西京雜記》作為記載西漢時期社會歷史發展的文獻，其內容往往被後世考古發掘所證實，通過出土文物和傳世書面文獻的二重印證，證實了許多歷史事實的客觀存在，破除了若干歷史偏見和質疑，體現出較高的考古學價值。
3、反映了西漢宮廷生活《西京雜記》中最豐富的內容是對西漢宮廷生活的記敘，對十研究和認識西漢社會歷史狀況有極其珍貴的參考價值。主要體現在以下幾個方面:首先，濃墨重彩地描繪了西漢宮殿園林的富麗堂皇；其次，細緻深入地展示了西漢皇族生活用度的奢靡成風；再次，全面詳細地表現了西漢宮廷娛樂方式的豐富多樣；最後，反映了西漢帝土繽妃們的感情生活。
4、記錄了西漢時期的風俗習慣《西京雜記》記錄了西漢時期的許多風俗習慣。據考證：(1)《西京雜記》是最早記錄七夕節時婦女乞巧的風俗習慣的。(2)《西京雜記》補充記載了重陽節“食蓬餌”的風俗習慣。此外，《西京雜記》還保存了古代上辰節、上巳節拔除災禍，祈降吉福的風俗。
