概況
中天竺是從下天竺分離出來獨立成院的，那時上天竺已經後來居上，而中天竺卻仍簫然孤立於上、下天竺之間，
中天竺寺中天竺在三天竺中是“老三”，規模上無法和上、下天竺相匹敵，但卻有自己的特色。託名北宋詩僧慧嵩所作的《中竺十二景題詠》，就給後人留下了古剎內外的勝景風貌，如《千歲古意》寫道：千歲岩頭碧樹森，昔年寶掌獨知音。
蒲團坐破僧何處，寂寂青山任古今。相傳寶掌初來時，常坐在一塊巨大的岩石上說法，後人稱這塊岩石為“千歲
中天竺寺景點描述
天竺三寺從靈隱到天門山，周圍數十里，統稱為天竺山。從靈隱咫尺西天照壁沿天竺溪而上，依次為下天竺、中
中天竺寺上天竺寺又名法喜寺，離中天竺約1千米。天竺三寺以法喜寺面積最大，建築雄偉，布局莊嚴。寺內殿堂很多，除大殿外，有肅儀亭、夜講堂、白雲堂、兩峰堂、雪坡軒等。寺四周有白雲峰、白雲泉、乳竇峰、乳竇泉等名勝。白雲峰的白
中天竺寺雲茶曾是南宋歲貢的西湖名茶。宋元祐中，蘇東坡出任杭州知府，曾數次來游，留下《雨中游天竺靈感觀音院》等詩篇。宋朱熹、呂祖謙、戴復古，元趙孟、倪瓚等均有游上天竺詩。宋代抗金英雄岳飛的《歸赴行在過上天竺寺偶題》詩篇更是氣壯山河。現寺中有大殿和齋、客堂等輔助用房。
徜徉天竺山，除到各寺遊覽，最為誘人的是欣賞四周的山巒秀色。從靈隱合澗橋旁循路而進，山色如列畫屏，崖陡谷深，曲澗淙淙，山嵐雲影時而飄忽，能看到著名的山峰靈鷲峰、蓮花峰、月桂峰、稽留峰、中印峰、乳竇峰、白雲峰、天竺峰。天竺峰雙峰削立，形同天門，故杭人又稱它為天門山。峰高455米，有西湖第一高峰之稱，為西湖群山的主峰。天竺道上有不少古樹名木，如七葉樹、楓香、紫楠、黃檀、榆樹等。天竺山奇石更奇，特別是蓮花峰一帶的山石，晶瑩清潤，嵌空玲瓏，俊美無比。
中天竺寺杭州著名的佛教聖地天竺三寺竺法鏡寺後沿著天竺路走過一里許的第二座古剎中天竺法淨寺，法淨禪寺又稱中天竺寺位於天竺山之稽留峰下四周群山環抱景色幽美歷史上還有有“稽留旭日”“合澗沉鍾”、“七星潭月”“永清竹浪”等為“中竺十二景”可見景之絕色中天竺始於隋乃中印度高僧寶掌禪師所創師生時左手握拳至七歲剃度時始展掌掌中現。
明珠故得名隋開皇十七年（公元597年）寶掌大師參游經中天竺感嘆山水之勝而為賦曰“行盡支那四百川此中遍稱道人游”於此清淨禪定立茲道場肇中天竺伽藍之端昔傳寶掌大師有願住世千歲世壽1072歲史稱千歲寶掌寺後寶掌大師常坐之岩便也稱作“千歲岩”唐開元大曆年間賢首宗創始人法藏之再傳弟子法詵法師住持中天竺法師精通《華嚴》開席立論其弟子澄觀著述師說闡揚華嚴尊諱華嚴疏主賜號清涼國師對中唐以後之中國佛教影響極為深遠宋太平興國元年（公元976年）吳越錢弘俶王賜額“崇壽天聖寺”是時殿宇莊嚴信眾雲集慶曆年間雲門高僧契嵩來杭住持中天竺寺契嵩因著文護法深受朝野尊重宋仁宗趙禎封號為“明教大師”由此中天竺寺名聞朝野趨於鼎盛政和四年（公元1114年）宋徽宗為祈求永保宋室江山將中天竺改名為“天寧萬壽永祚禪寺”宋室南渡開封高僧亻幼堂隨帝室南遷住持中天竺寺講經說法弘揚佛法聞名一時當南宋“尊表五山品評江南名寺”評定“五山十剎”時中天竺位居禪院十剎之首元代毀於戰火明洪武初重建中天竺敕名“中天竺寺”當時寺院法樹高聳群英鹹集清初康熙南巡至中天竺後為寺院題寫。
法淨禪寺-杭州
法淨禪寺昔謂中天竺寺，位於靈隱寺之南，天竺山之稽留峰下，四周群山環抱，景色幽美，面對流虹澗，背抵稽
中天竺寺中天竺始於隋，盛於宋，乃中印度高僧寶掌禪師所創，師生時左手握拳，至七歲剃度時始展掌，掌中現一明珠，故得名。隋開皇十七年（公元597年），師參游經中天竺，感嘆山水之勝而為賦曰：“行盡支那四百川，此中遍稱道人游”。於此清淨禪定，立茲道場，肇中天竺伽藍之端。昔傳師有願住世千歲，世壽千又七十二載，史稱千歲寶掌。寺後一岩，便也稱作“千歲岩”。
唐開元、大曆年間，賢首宗創始人法藏之再傳弟子法詵法師住持中天竺，法師精通《華嚴》，開席立論。其弟子澄觀著述師說，闡揚華嚴，尊諱華嚴疏主，賜號清涼國師，對中唐以後之中國佛教影響極為深遠。
中天竺寺宋太平興國元年（公元976年），吳越錢弘俶王賜額“崇壽天聖寺”，是時殿宇莊嚴，信眾雲集。慶曆年間，雲門高僧契嵩來杭住持中天竺寺。契嵩因著文護法深受朝野尊重，宋仁宗趙禎封號為“明教大師”，由此，中天竺寺名聞朝野，趨於鼎盛。政和四年（公元1114年），宋徽宗為祈求永保宋室江山，將中天竺改名為“天寧萬壽永祚禪寺”。
宋室南渡，開封高僧亻幼堂隨帝室南遷，住持中天竺寺，講經說法，弘揚佛法，聞名一時，當南宋“尊表五山，品評江南名寺”，評定“五山十剎”時，中天竺位居禪院十剎之首。元天曆年間，圖鐵木爾召見大訢禪師，賜封“廣智全悟大師”，改中竺寺為“天曆永祚禪寺”。其弟子宗泐、見心等，均為飽學名僧。明洪武初，重建中天竺，敕名“中天竺寺”。當時名僧季潭宗泐住錫，禪門時賢紛至沓來，群英鹹集，明太祖喜稱為“泐秀才”、“泐翁”。清初，康熙曾至中天竺題寫“靈竺慈緣”匾額。弘曆南巡時，為中天竺御題寺額，改名為“法淨禪寺”。滄海桑田，幾經興廢，難復舊觀，民國以降，以至“文革”，金像傾圮，殿宇被毀，寮舍易主，僧眾遭逐。
十一屆三中全會後，撥亂返正，宗教政策得到落實，1986年，中天竺亦由杭州市佛教協會收回，傾力重修。現已
中天竺寺一九九三年底，由杭州市佛教協會俞昶熙會長在中天竺法淨禪寺創辦了居士學佛座談會，一九九八年又創辦了杭州佛學院，由此而開創了杭州佛教教育的新局面。目前，法淨寺整體規劃已就，不久，一座梵宮煥若，金像巍然之千年古剎，將龍天護法，慧日高懸，獅象宣音，三寶重光云爾！
重修
中天竺寺以南宋後期最為宏敞，到明嘉時重建，當年的華嚴閣已無力恢復，但大體上還是完整的佛寺，內有天王
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靈竺慈緣匾額乾隆南巡時為中天竺御題寺額改名為“法淨禪寺”後寺院幾經興廢難復舊觀“文革”後寺院逐漸開
中天竺寺禪茶研究中心杭州中天竺寺成立
中國國際茶文化研究會禪茶研究中心在中國茶都浙江省杭州市的中天竺禪寺掛牌成立。該機構將進一步就
中天竺寺