編輯推薦
總有一些現象讓青少年朋友百思不得其解，總有一些事件留下太多的謎團，自然為人類提供了賴以生存的條件：水、空氣、陽光以及人類吃、穿、住、用所需要的一切。人類自誕生以來，就在這個綠色的家園不斷地生息繁衍。
本書融合了自然科學各個領域的智慧結晶，以人類對自然界的探索精神和人。
目錄
天文曆法
中國古代對於宇宙的認識
中國古代的觀象台
我國最早對於太陽黑子的記錄
中國古代的計時器
中國古代的氣象觀測
掃帚星是災星嗎
“七月流火”的真實意思
脈衝星
“星雲”與“河外星系”
北斗七星和北極星
宇宙中天體上的生命
宇宙煙火
四季星空
車輪星系
顯示全部信息
線上試讀部分章節
天文曆法
中國古代對於宇宙的認識
把宇宙作為一個整體，探討我們所居住的大地在其中所處的位置，即天和地的關係，叫做宇宙結構理論。在中國古代，天體學說有所謂論天六家：蓋天說、渾天說、宣夜說、聽天說、穹天說、安天說。其中主要有三家：蓋天說、渾天說、宣夜說。“昕天說”基本上屬於“蓋天說”體系，“穹天說”是“蓋天說”的翻版，“安天說”則是“宣夜說”的發展。
“蓋天說”出現於殷末周初，其主要觀點為天在上，地在下，天為一個半球形的大罩子。南北朝時期鮮卑族歌手斛律金的《敕勒歌》中有“天似穹廬，籠蓋四野”兩句詞，這是對“蓋天說”的形象化說明。
“渾天說”主張大地是個球形，外裹著一個球形的天穹，地球浮於天表內的水上。
“宣夜說”認為“天”並沒有一個固定的天穹，而只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮遊動。就宇宙結構理論來說，“宣夜說”確實達到了較高水平，它提出了一個樸素的無限宇宙觀。
中國古代的觀象台
秦代上天台遺址
上天台是秦阿房宮殿祭祀天神的建築物，可能就是秦朝觀察天象的建築基礎。古代先民認為，太平盛世，均是天神的恩賜和保佑。皇帝為了使自己的國家物阜民豐，四海長平，定期率領朝臣登壇祈禱天神。
東漢靈台遺址
靈台是東漢的國家天文觀測台。它始建於東漢光武帝建武中元元年（公元56年），一直沿用到西晉，毀於西晉末年的戰亂。
登封元代觀星台
我國保留下來最古老的天文台是河南登封縣告成鎮的觀星台。相傳此處是周公以土圭測景（影）的地方。為紀念此事，唐玄宗開元年間，天文學家張遂（僧一行）在改革曆法時，即在此地建立了象徵性石表。石表連座高僅2.12米，正面刻行書“周公測景台”五個大字。在台後還有周公祠等建築。
科普讀物（十二）
| 科普讀物就是與科學技術普及有關的書籍。這類讀物的特點一是要善於把複雜的科學理論用最簡明的語言加以說明，使一般讀者能夠大體明白其中的道理，做到深入淺出；二是所介紹的科學知識一定要準確無誤，不能給讀者留下含混不清的概念，更不能使讀者得到錯誤的知識；三是它以介紹當代科學新成就為主要任務。 |
