《受難曲》:影片描述的是耶穌殉難前最後12小時內發生的故事。最後的晚餐結 -百科知識中文網

影片簡介

影片描述的是耶穌殉難前最後12小時內發生的故事。最後的晚餐結束後，耶穌（詹姆斯·卡維澤爾）開始祈禱，他忍受著撒旦的誘惑。背叛了耶穌的猶大將耶穌推向了十字架，被拘捕的耶穌囚禁在耶路撒冷城內。與他對立的法力賽教派堅決要求對他審判並處以死刑。
被帶到羅馬總督比拉多面前的耶穌看到他正在聽取法力賽教派的控訴。比拉多意識到這是場政治上的衝突，他將這個麻煩推給了希律王。希律王將耶穌送回給比拉多，他讓民眾在耶穌和罪犯之間選擇，人群中發出了釋放罪犯，處死耶穌的聲音。

耶穌被再度帶回到比拉多面前，他派士兵將頭代荊冠，受到鞭刑後的耶穌領到人群中，似乎再說"這樣還不夠嘛？"但是，這似乎還是不夠。進退兩難的比拉多最後下令順從民眾的意志，處死耶穌。
按照原定計畫，耶穌被士兵押解著走過耶路撒冷的大街小巷，最後來到他殉難的地方。這時最後的誘惑出現了，他感到被父親拋棄的恐懼。望著自己聖潔的母親瑪麗，他忘卻了恐懼，對著母親說出了只有她能明白的預言："一切都完成了。"

創作背景

受難曲（The Passion of the Christ）或名受難記、耶穌受難記與受難記：最後的激情，是2004年一部講述耶穌基督生命中最後十二個小時的獨立製片電影。導演梅爾·吉勃遜籌措資金，根據《新約全書‧四福音書》的內容而改編的劇本。影片中對話採用拉丁語、希伯來語和亞拉姆語（耶穌的母語），配以字幕。許多基督教和一些政治立場保守的猶太人對這部電影給予讚賞。

宗教色彩

影片採用了《聖經新約》的觀點。上映後這部電影得到了多方面的的關注和爭論，主要爭論包括和《聖經新約》細節的不吻合，畫面過於血腥，和來自猶太人方面的不滿。另外否認猶太人曾經被種族滅絕大屠殺的梅爾·吉勃遜之父——宗教活動家胡敦·吉勃遜的觀點對影片的影響也受到外界猜測。

中文版的特點

片中的所有譯名都採用了天主教譯名。對習慣了基督新教譯名的基督徒來說，這可能會覺得不大習慣。

影評

一些自由派基督徒和猶太學者批評這部電影。有些認為它宣傳反猶太主義，因為它以受難戲劇為依據，而這一直以來都觸動到反猶太情緒。一些基督教學者批評這電影偏離《新約聖經》的原來故事。電影中很多場面和細節的意念都來自19世紀一位天主教修女Anne Catherine Emmerich的書《我們主耶穌基督的苦痛受難》（The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ）。

在問及電影會否冒犯了猶太人時，梅爾·吉勃遜回應：「沒這個意思。我只想要道出事實。我希望使它儘可能忠實。不過，當你思考基督降世的原因，他被釘死——是為所有人犧牲，為所有人受苦。所以，真的，犯了過錯的人，要回想在耶穌被釘死中自己的份兒，回想自己的過犯。」與《紐約客》雜誌的訪問中，他說把電影中一段猶太教大祭司該亞法的片段剪去了，因為「他們會追趕我到我家，他們會來殺掉我。

談宗教電影

米路吉遜演而優則導，他對自己信仰的反思，也引發了對他的觀點的爭論。米路吉遜是出身於強烈宗教文化背景的演員和導演。他在成功電影事業和家庭關係方面，仍然面對著重重壓力。他說過：「有一段時間我陷入非常絕望的抑鬱情況中，好想跳出視窗一了百了。」他反省自己既不想生又不想死的情況。他認為新作《受難曲》（The　Passion　of　the　Christ）能治療自己的絕望抑鬱心理。
米路吉遜拍《受難曲》之前的心態確是危險的，但他正如許多曾經想過死的抑鬱心理者一樣，都能越過鬼門關。據統計所見，八成自殺者都患有抑鬱症，可見米路終於戰勝了抑鬱症。
拍《受難曲》使米路吉遜有機會在一段時間內全面去探索宗教問題，蒐集聖經記載和不同歷史書籍，這有利他解開自己的心結。
米路吉遜在自我挑戰中成長。他在這樣沉重宗教文化背景中生活也能做得到，正好反映了他在電影行業中崛起是有其原因的。

有時我會想，耶穌受難其中一個主因正是體會了宗教自由。作為當時的異教徒，他能領導客群走向新的道路，的確偉大。我們又會想香港有宗教背景的學校，為何會將宗教列為教學課程之一，而不是選修課程。即使以宗教立國的美國，學校也不容許這樣做。這與耶穌當年爭取宗教自由又是否互相違背？
米路吉遜當年拒絕演繹馬田史高西斯的《基督最後的誘惑》（The　Last　Temptation　of　Christ），是怕褻瀆神明，今日部分宗教人士對他的新作《受難曲》，也同樣感到是褻瀆神明。這是因為觀點和角度不同，難免有爭論。
宗教電影的市場問題，也是投資者和創作者不敢冒險的領域，米路吉遜認為票房可能是非常好或非常壞。這點，他已過關了，《受難曲》的票房已旗開得勝。
涉及很多人信仰的宗教，在探討過程中，少不免會引來部分人反對。《受難曲》這樣正面的處理，也不例外。

影響

隨著亞洲各國陸續上映《受難曲》，該片暴立的鏡頭及殘忍的情節，重塑耶穌基督在釵h人心目中的形象，同時也在各地信徒和教會間引起了極大的爭議。對此，唐崇榮國際布道團訂於四月廿二日起，在台灣、香港、馬來西亞及新加坡舉行四場專題講座，針對《受難曲》中引起的問題，提出剖析和解答。另外，在部份地區也開放會眾問答時間。
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為解答信徒觀看《受難曲》產生釵h的疑問和一般人對基督救贖的誤解，唐崇榮牧師特別在亞洲四國舉辦巡迴講座，按著正統基督教信仰，解釋因《受難１亟》的播映所引起的疑問。首場訂於四月廿二日晚上七時，在台北浸信會懷恩堂舉行，主題訂為「基督受難記電影的迴響─政教與人性大剖析」；香港地區訂於四月廿三日晚上七時，在香港灣仔會議展覽中心會議廳舉行「受難曲．迴響與答問」專題講座；馬來西亞訂於四月廿六日晚上，在吉隆坡舉行講座；新加坡訂於四月廿九日晚上七時三十分，在新加坡Polytechnic Convention Centre舉行。