寺廟簡介
南郭寺 建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩人墨客覽勝之地。中國唐代大詩人杜甫於公元759年流寓秦州（今天水）時，寫下一百餘首讚美詩，其中"山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鍾邊。俯仰悲身世，溪風為颯然"的一首傳神入化，故此，古往今來，更加引起人們對它的遊興和嚮往。其東側山勢險要處，建有觀景亭，遊人登高遠眺，天水市全景盡收眼底。此外，南郭寺背負的山坡之上，有一片在古城天水範圍內唯一的天然白楊林，鬱鬱蔥蔥，為寺院增添了綠色和生機。
寺廟歷史
南郭寺 南郭寺，為隴右第一名剎。甘肅省省級文物保護單位，愛國主義教育基地。該寺歷史悠久，宋代稱“妙勝院”，清乾隆救賜“護國禪林院”。始建年代因無確切文字史料而有不同說法，或認為始建於“春秋晚期”，或認為始建於“東漢初年”，或認為建於“隋唐早期”等。這些觀點依據多為推測，證據不足，難為信說。近人以董晴野先生為代表的“始建於北朝”的說法，鉤沉史籍，義理暢達，說服力較強，從之者眾。據此說，南郭寺開山迄今約一千六百多年。人世滄桑而文物猶存，乃華夏文明之寶。天水人民引以自豪。南郭寺位於天水市城南兩公里處的慧音山坳，這裡有被譽為中國文學史上的雙子星座的李白、杜甫詠南郭寺的詩篇，有杜工部祠堂及堪稱“稀世之寶”的“春秋古柏”等文物，所以南郭寺被譽為第一名剎。
寺廟特色
南郭寺 
南郭寺 現西仍為"禪林院"，東為"杜少陵祠"，祠內有杜甫及侍童塑像三尊。後院為三間兩進寬闊宏大的天王殿，原額懸摹北宋大書畫家米芾書"第一山"巨匾懸掛，氣勢磅礴。東山門為三間懸山頂牌坊，院內有關聖殿，東院觀音殿前新修八角亭，內有北流泉，清澈見底，水味甘美，終年不竭。寺前寺後廣植大片綠林，將南郭寺緊緊環抱，登山遠眺，全市景觀盡收眼底。南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位於天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。前臨耤水，背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的南山古柏所在地，譽為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個院落。西院是南郭寺的主院，包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的唐槐和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的古柏，被稱為稀世珍寶；而東禪林院則為陵祠，塑有詩聖杜甫及其二子宗文、宗武像；西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室；臥佛院緊臨西禪林院，有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關聖殿也叫財神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經樓，毀於大火，清乾隆年間在其舊址改建關聖殿、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的北流泉和新建的二妙軒詩碑長廊以及梅園等。在南郭寺西北側，還建有將軍紀念亭，陳列有鄧寶珊將軍畫像及生平業績展覽，現被列為“愛國主義教育基地”。
寺內建築
南郭寺 南郭寺古建築的中心和主體，有殿宇、禪堂、樓軒、亭閣、牌坊等計28座，80餘間，占地面積為2.67萬平方米，主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿，東西二配殿，東西禪林院以及臥佛殿。臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，多為恢復的清光緒年間建築。中院建有關聖殿宇三間，為清乾隆年間建築。東院有馬房及湫池宮等古建築，為清末民國初年建築，具有很高的文物研究價值。現東院新建“二妙軒”詩碑廊一座，位於北流泉以南，碑體總長35.6米，高4.36米，為仿古建築。古遺蹟、遺物。隋塔，隋塔即南郭寺臥佛殿院內的舍利磚塔，據史載，此塔建於隋仁壽二年（公元602年），後由於地震等原因倒塌，現塔基尚存，按常規，塔基下為地宮，藏有舍利。具有極高的歷史和考古價值。陀羅尼經幢，為五代十國遺物，現殘存三段，是考證南郭寺歷史的重要依據。.藝術文化楹聯匾額，南郭寺楹聯匾額較多，主要有：1西山門門楣上懸掛的全國政協副主席、題寫的“南郭寺”大字匾額。2天王殿門額上懸掛的臨摹行書“第一山”大字匾額。
南郭寺雪景 大雄寶殿門上懸掛的天水名人，當代書畫家周兆頤先生所書“應無所住”大字匾額，中門影聯是天水詩詞學會副 會長、《渭濱茵草》詩刊主編張鵬舉先生撰寫，書法家黎泉先生所書的東土耶、西土耶、古柏靈根不二；風動焉，幡動焉，北流泉水湛然。4臥佛殿懸掛“得大自在”匾額一面，木雕對聯一副，均為當代國際著名文學家，國務院學部委員，陝西師大教授，文學研究所所長霍松林先生撰書，由甘肅省著名木雕藝術家吳永昌先生刻制。聯曰：“法雨頻施，傾聽渭水春潮張；佛光普照，臥看秦城瑞氣浮。5東院山門門額上懸掛書法家沙孟海先生所書的“南郭寺”三字匾，院內過亭前懸“北流泉”大字匾。6杜少陵祠門庭上懸掛清代秦州知州張題寫的“杜少陵祠”豎匾一面，門庭內有忠武將軍周務學所書的“滿腔孤憤”門額一副。祠堂主體建築懸掛有霍松林先生題寫的“詩史堂”匾額一面，柱上掛有由清代詩人謝威風所撰，著名書法家毛選選楷書對聯一副，聯曰：隴頭圓月吟懷朗；蜀道秋風老洞多。7在鄧寶珊將軍紀念亭正中懸掛鄧小平題寫的“鄧寶珊將軍紀念亭”巨匾。8詩碑，詩碑既是南郭寺的重要風景點，也是南郭寺文化品位的重要體現，位於南郭寺東院新建的“二妙軒”詩碑廊，因集書法名家王羲之、王獻之等人的書法與一體，詩妙、字妙故稱“二妙”。新建“二妙軒”碑廊時還刻制了近、現代名人王寬、馮國瑞、霍松林的“二妙軒”跋記和重印的“二妙軒”貼序以乃王鋒、何紹基、于右任諸大家的秦州文墨寶。宗教藝術能體現南郭寺宗教藝術的塑像較多，
南郭寺相關書法及雕塑作品 主要包括天王殿的彌勒佛、護法韋馱、四大天王；大雄寶殿內彩繪泥塑的釋迦牟尼佛，消災延壽藥佛和阿彌陀佛及迦葉、阿給西弟子、觀世音菩薩和大勢至菩薩佛像，東配殿供奉銅鑄地藏王菩薩坐像一尊，西配殿供奉玉 體觀世音菩薩像一尊。臥佛殿供奉緬甸玉體臥佛一尊。中院財神殿有三國名將關羽坐像。杜少陵祠堂內有清代彩繪泥塑杜甫坐像一尊。兩側有傳說中的兩個兒子宗文、宗武充當書僮的伺立像。以上塑像造型精美，人物表情生動，具有較高的藝術觀賞價值。現代建築1鄧亭。在南郭寺西北方向約200米處，主亭面闊七間，亭高6.85米，長27米，寬10.3米，面積277平方米，為四坡歇山頂卷棚式青磚瓦建築，古樸典雅，氣勢恢宏。1995年中共甘肅省委將“鄧寶珊將軍紀念亭”命名為“甘肅省愛國主義教育基地。2山門區建築：為仿古式建築群，是公園建設過程中投資較大，體量恢弘的一組現代化建築，主要包括四柱六樓的仿古牌坊式山門一座，它高13.2米，寬24米；遊廊兩座，總長為126米，建築面積460平方米，造型典雅，工藝精湛，彩繪考究；接待大廳一座，它體量較大，面積為837.2平方米，雕樑畫棟，工藝精湛，體現了古典風格與現代技術的完美結合；與牌坊式山門並排的東西兩側各有一組建築群，東側共有仿古建築6棟。
自然景觀
南郭寺自然景觀 南郭寺背負蒼山，面臨水，禪林寶地。如今唐代詩聖杜甫登臨吟詠的古柏蒼翠拂地，巨槐尉然參天，北流泉甘甜清冽。佛門殿宇，翹脊飛檐，氣勢恢弘，莊嚴肅穆。三座山門均座南面北，院牆東西橫向逶迤，院內建築依山就勢，布局三進七院。建築整體以三座山門與三座正中殿宇呼應作縱向軸線，分為東、中、西三個套院，套院隔牆設門，以相貫通。甘肅省天水市市區南郊有座慧音山，山勢奇特，風景幽美。慧音山是太陽山的一條支脈。太陽山主蜂位於秦城區正南方向約二十五公里處，海拔2059米。是一座森林密布，雄奇險峻的大山，它的支脈伸向四面八方，像太陽一樣光芒四射，民間稱頌它是“福德智慧”之山。這座大山的支脈中有一條北向支脈，名曰盤龍山，它莽莽倉倉，恰如婉蜒的青龍直奔秦城，伸向河，呈“戲水抱珠”姿勢。這條“青龍”以龍王溝為界又分出二山：一曰文峰山；一曰慧音山。慧音山，又名會應山。“慧音”一詞原出佛家語，有啟迪智慧開蒙先導之意。此山海拔1136——1389米，高差226米，坡度為12．4o，其勢頗為奇特，其形似農家簸箕，呈半圓凹現狀，凹間一塊開闊平台，南郭寺就坐落在這塊平掌台上。慧音山又是一座風水寶地，歷來被讚譽為“山有靈慧，水有湫神，鍾靈毓秀。所謂山有靈慧者是指山頭凹峴處有一座歷史久遠而名傳四方的南郭寺。這座古剎之所以頗有名氣不僅僅由於它置身奇山秀景之中歷經滄桑的佛門勝地，而且由於有唐代詩聖杜甫題詠的《山頭南郭寺》一詩，
南郭寺 寺以詩名，傳唱千古。另外還有一首《南山寺》的五言詩，相傳為詩仙李太白所作，雖然尚不能確認，但此 詩流傳千載，無論如何也是南郭寺的文化遺存之一，歷來被認為是吟詠南郭寺的一首好詩，備受讚賞。所謂“水有湫神”者是南郭寺東院有一湫池杜甫詩中的北流泉，湫池泉水數千年來四時不絕，雖有旱澇不縮不盈，而且水質清冽甘甜，民間稱之為靈泉神水，飲之卻病，因而是隴上名泉之冠。南郭寺處在這種奇山勝水之地而享有鍾靈毓秀之譽，非為虛美之辭。各套院均作四合院獨成格局，所屬小院相對獨立而又相互依託，女兒牆相隔，月門出入。進一門可通七院。七院：東套院一進二院，中套院一進獨院，西套院一進四院。西院有隋代磚塔(已記)。全寺建築物，有殿宇、禪堂、樓軒、亭閣、牌坊等計二十八座，八十餘間，占地面積為2．67萬平方米。西院西院：是南郭寺的主體建築群。由盤山曲徑，經一段台階踏步入寺。院前兩棵國槐虬枝覽雲，葉茂蔽日。首座垂花牌坊式山門，門楣上懸掛全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初先生題寫的《南郭寺》大字匾額。內側左鐘樓，右鼓樓。前院東西兩端兩處院落：東為《杜少陵祠》；西為“禪林”院。前院第一座殿宇為“天王殿”，面闊三間，懸山頂五擦抬梁造前出廊式結構。門額上懸掛臨摹北宋書法家米芾行書《第一山》大字匾。門聯曰：佛地本無邊，看慧山層層，紫塞千峰平檻立，流泉不能濁，笑出門滾滾，河百里抱城來。前坐彌勒佛，後站護法韋馱。泥塑彩繪四大天王(摩天四將)造像，後院正南為正殿，即大雄寶殿。大殿正中門上懸掛天水名人、當代書畫家周兆頤先生所書《應無所住》大字匾額。南郭寺，位於天水市城南2公里的慧音山。建寺歷史久遠無考，從流寓秦州的唐代大詩人杜甫的遊覽題詠看，南郭寺在唐代已具相當規模。內有天王殿、鐘鼓樓、禪林院、關聖殿、杜少陵祠、北流泉等建築名勝，另有"唐槐漢柏"，黛色參天，虬枝沖霄。現為省級級文物保護單位，是市區遊覽勝地之一。
人文景觀
南郭寺 每年農曆正月十六日的伏羲廟會和農曆五月十三日的伏羲文化節。天水民間有著嗜茶的風俗,天水罐罐茶可謂是古城餘俗。公元759年的秋天，當杜甫一身滄桑，滿面風塵地走進秦州，走進這座長久以來寂寂無名的小小寺院，也許沒有人會想到：一個人可以如此深刻而久遠地改變一段歷史。出片名，風雪南郭寺，自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄徹底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。這首名為《南山寺》的詩相傳為李白所作，詩中所詠的南山寺也就是現在的南郭寺。祖籍據說是秦安的李白究竟有沒有到過天水，登臨過南郭寺，因為無據可考，至今依然是個謎。但與李白並稱為中國古典詩歌“雙峰”的杜甫卻在公元759年的秋天，實實在在地將自己疲憊不堪、飽經風霜的心靈，交給了秦州這片古老而神奇的土地。滿目悲生事，因人作遠遊。遲回度隴怯，浩蕩及關愁。杜甫生活在唐王朝由盛轉衰之際，滿腹才華卻報國無門，胸懷大志卻命運多舛。杜甫也曾當過幾任地方小官，但皇帝昏庸，奸臣當道，加上安史之亂和連年饑荒，民不聊生的殘酷現實使杜甫決意罷官遠行。公元759年7月，杜甫棄官攜家，翻越隴山，投奔遠在秦州的侄兒杜佐和好友贊公。可以想見杜甫跋山涉水，一路走來時心中無言的感傷。一個心懷國家和人民的赤子，一個夢想著太平盛世的詩人，當多年的理想在霎那間灰飛煙滅，杜甫的內心會湧出怎樣的淒涼和悲愴！雖然只是七月，但我想，那時一定會有一場漫天瀰漫的大雪，靜靜地飄落在杜甫傷痕累累的心靈里。莽莽萬重山，孤城山谷間。無風雲出塞，不夜月臨關。屬國歸何晚，樓蘭斬未還。煙塵一長望，衰颯正摧顏。出片名：風雪南郭寺，純樸的秦州人民以博大的胸懷接納了杜甫，侄兒杜佐、好友贊公的情誼也讓杜甫的心靈感到了久違的溫暖。但讓人感慨的是，杜甫在秦州依然過著食不果腹的艱難生活。
南郭寺 除親友時常接濟外，杜甫只能採藥曬賣，貼補家用，有時甚至不得不撿拾橡栗充飢。就是在這種極端的窮困中，杜甫登臨南郭寺，留下了這首足以讓秦州和南郭寺永傳青史的不朽詩作山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鍾邊。俯仰悲身世，溪風為颯然。蔥鬱的南山古柏是幸福的，清澈的北流泉水是幸福的，默默地等待了近千年的南郭寺是幸福的。因為風證了一個偉大詩人曲折的心路歷程，分享了他無法訴說的長久痛苦和短暫歡樂。但秦州卻是無奈和悲傷的。這片曾經哺育了無數英雄豪傑的神奇土地卻無法給詩人一片安放靈魂的永遠的淨土。無以維繫的艱難生活和吐蕃將侵的戰爭威脅迫使杜甫在輾轉飄零三個月之後，在留下了一百多首優秀的詩歌之後，揮別南郭寺，飄然南下同谷，只給秦州留下了一個永遠無法磨滅也難以忘懷的蒼涼背影。那是一個詩人的背影，那是一個王朝的背影，那是一個歷史的背影，那天秦州下著一場多年不遇的蒼茫大雪。在沉重飄落的雪花中，南郭寺靜靜矗立在秦州城外，一片風雪茫茫。南郭寺是以三座牌坊式的大門各為中軸線，組成東、中、西三個大院。中山門內有前後院，前院東、西看樓，後為鐘鼓樓，東西禪林院。現西仍為“禪林院”，東為杜少陵祠，祠內有杜甫及侍童塑像三尊。後院為三間兩進寬闊宏大的天王殿。院內有一株生長2300—2500年的三權古柏，南向一枝黛色霜皮，乾枯如柴，直插雲霄，但頂端仍青春煥發，枝葉茂盛。西北向一枝已枯。北向一枝巧架於槐樹枝權上，更神奇的是已劈開的枯乾中寄生著一株黑蛋樹(朴樹)，與老樹相依為命，據考中國僅此一樹，東院觀音殿前有一八角攢尖頂小亭。
寺內佛像
南郭寺 南郭寺寺院規模宏大，它分為西、中、東三個院，西院是主院，有造型各異的佛像，建築風格各異的殿宇大部分集中在這裡。每殿都有佛像。天王殿正中塑有大肚彌勒佛像，兩旁是兩幅耐人尋味的對聯：“大肚能容，容天容地，與人無所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付諸一笑。”彌勒佛兩側塑“四大天王”坐像，彌勒佛身後面南塑一手持魔杵、神態莊嚴的護法韋馱像，這尊塑像滿面機智精明，儼然一尊恪盡職守的護法神。在大雄寶殿內主要塑有“三方佛”、“二弟子”和“二菩薩”的雕像。“三方佛”是指釋迦牟尼佛、東方琉璃世界消災延壽約師佛和西方極樂世界阿彌陀佛；“二弟子”是指釋迦牟尼的兩位弟子，即：迦葉、阿藍；“二菩薩”是指觀世音菩薩和大勢至菩薩。總之，每殿必有佛，每佛造型各不同。
南郭寺 雕塑藝術家根據每位佛的“崗位職責”塑造出各不相同的性格容貌。這些佛像的藝術造型有的表現出唐代雕塑豐腴富態的風格，有的透露出北魏雕塑清秀睿智的神韻。南郭寺西配殿修復，頗壯觀，但殿內佛座空空，遊人多有憤慨議論。此間原有三尊高兩米多的銅鑄鎏金坐佛造像。是宋時高僧備嘗艱辛從印度迎請至中國。當時共請八尊，四尊去中原，今不存，一尊中廷留蘭州以西(或日蘭州五泉山)，今尚存，餘三尊住錫南郭寺幾近千年。其問歷經地震、兵燹，僧俗人士精心護衛，直到本世紀六十年代前期仍保存完好。佛像造型十分精美，骨相清癯，螺髻深目，身披薄紗，神態莊嚴。這種形制同麥積山早期泥塑佛像一脈相通。麥積山造像是我國泥塑藝術傳世精品，此三尊銅鑄鎏金佛像是印度鑄佛藝術傑作。它們都是佛教文化東漸的歷史信物，都是中印文化交流的文物瑰寶，其極高的歷史及藝術價值為秦州歷代人民引為自豪。但是令人痛心疾首的是這三尊堪稱國家級的文物珍寶竟未能逃過“文革”的劫難。
旅遊推薦
南郭寺 南郭寺冬暖夏涼，四季皆宜。盛夏時節，各地烈日炎炎，惟獨南郭寺上涼爽無比，酷暑中當你登上位於天水南山山頂的南郭寺時，微風吹來，愜意無比；寒冬臘月積雪覆蓋了整座山、整座寺，仿佛整個南郭絲披上了冬衣銀裝素裹。
交通路線：可乘9路公共汽車在南郭寺下車，然後步行上山。行程約30分鐘。
住宿條件：南郭寺位於天水市南山山腰，在南山山腳就有一家星級賓館—南苑山莊，那裡條件優越、環境幽雅是旅遊者理想的下榻之處；南郭寺離市區也不遠，也可以住到市區的賓館如：金龍大酒店、天水賓館等。
美食：在南郭寺周圍可以品嘗到：天水的漿水、呱呱、釀皮、大滷麵、豬油盒、肉夾饃、麻食、面魚、秦安肚絲湯、秦安麻腐饃等天水著名的風味小吃。
中國寺廟6
| 寺廟--我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象徵。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，最初並不是指佛教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之後，“寺”便逐漸成為中國佛教建築的專稱。 |
