中衛高廟地址
中衛市鼓樓北街（中衛火車站廣場向南1000米）
地方高廟
寧夏中衛市高廟
概況
中衛高廟位於中衛市區城北．建在接連城牆的高台上（包括高台下的保全寺）。經歷代增建重修，至清代已成為一處規模較大的古建築群，表現出寧夏古建築的風貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛兩大景觀之一。
高廟是一座三教合一的寺廟。廟的磚雕牌坊上有一副對聯：“儒釋道之度我度他皆從這裡；天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟裡供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、聖母、文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。
高廟前有保全寺，山門朝南，兩側建有廂房，正面為單檐歇山頂的大雄寶殿。殿後為高廟，有24級台階，拾級而上，經牌坊、南天門、中樓，最後是高達三層的五嶽、玉皇、聖母殿。這些主要建築，都在一條中軸線上，氣勢雄偉。在高廟主體建築的兩側，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。在僅2000餘平方米的高台上，建造了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型的殿宇。整個建築群重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構成了迂迴曲折的內外空間，從一個側面反映出寧夏古建築的精湛的藝術風貌，給人留下深刻的印象。
歷史
高廟的創建年代已不可考，據地方記載（一四○三年至一四二四年年間）已初具規模；另有記載保全寺建於宋代。高廟僅存的一口古鐘銘文記載「大明正德丙寅（一四四五年）季秋，陝西寧夏中衛指揮衛鎮及旗士人等發人心於「三世佛殿前鑄鳴鐘一口，永鎮邊疆，官運人馬吉祥如意」，鐘身鑄梵文字大明咒。由引可見，高廟保全寺在明正德年間已具相當規模。因中衛川原百里、五穀豐登，賴地理之優越，常為邊陲異族爭奪之地，明天順四年（一四○六年）為安全防衛，增築城牆，三佛殿妨礙築牆，遂廢之。時有祈福禱神之俗，家有讀書好學之風，人結群力、村集眾資，沿原保全寺中軸線緊接城牆之外集土築台，建設樓閣，命名新廟，上祀社稷，下啟童蒙，上院新廟為民眾社祭之台，地方教讀之塾；下院保全寺為佛教僧眾靜修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因強烈地震，高廟保全寺殿堂傾圮，後經四年修整方復原貌。至乾隆年間，廟寺再次傾於地震之災，時由住持廣壽法師，率徒續因、續行，啟發地方善信，保其存者，補其毀者。至鹹豐八年同增建的磚牌坊、東西天池、轉圈樓以及山門，廣場、影樓戲台全部竣工。地方紳士尊其三教同源之說，將最頂層供奉玉皇大帝，故爾新廟又稱「玉皇閣」。一九四二年農曆二月十五日，因廟會失火，高廟保全寺磚牌坊以上的建築全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陳銘信士提任木工總設計，再與土木，歷時四年方完工。新建寺廟因其執事瑤池徒，將瑤池金母和十二仙女之像供於最頂之層，所以新建廟宇又稱「高廟」。
建築
高廟保全寺的建築特點是集中、緊湊、重疊、回曲、高雅，可以此「宏、偉、瑰、麗」四字冠之。整個建築設計縱向沿中軸線展開，橫向左右對稱，逐次伸進，升高，平地高台渾為一體。其布局上下貫通，前部分是保全寺，山門建接引樓，簡樸淡雅。進山門通院落，迎面是三鳯朝陽的木刻小牌坊，小巧俊秀，亭亭玉立，往北步和古樸大方的天王殿，東西兩側各有祠堂，院落左右廂各配殿宇。
通天王殿，登十二級台階，下有東西貫通的弧形隧道，叫地獄宮，清鹹豐八年增建的三孔磚牌坊，巍然屹立在隧道之上。設計別具匠心，磚雕工藝精美，內容豐富多彩。再十二級台階，通過「華藏玄門」，繞過屏障，迎面是重疊三層的主樓，一層為「大雄寶殿」，二層為「西方三聖殿」，三層為「五方佛殿」。主樓高二十九米，為九轉七工程，大層頂騰空拔起，氣勢宏偉。主樓前建有三層玲瓏俊秀的「大悲閣」（俗稱中樓），其造型之奇特，雕刻藝術之精美為全寺這精華。其底層為透風過廳，四通殿宇，排列有序的翹首飛檐三層共有三十六個。在三樓脊頂中起一座八角塔，猶如鳳冠；在大悲閣東兩側又建雙層樓閣（即鐘鼓樓）如鳳凰之兩翼。從整體看，整個建築似鳳凰殿翅，給人以空欲飛的感覺。
高廟整個造型藝術充分體現了東方木結構建築的特徵，重樓疊閣，錯落有致，迴廊曲折，清幽淡雅。整個建築群的牆壁走廊，門窗格扇斗拱上都有許多精工細刻的花卉蔬果，珍禽異獸，琳琅滿目，裝飾和詣，為研究古建築藝術提供了寶貴的歷史資料。
高廟是近代三教合一的典型寺院，如寺內小牌樓有寓意三教合一的對聯∶上聯「廟貌巍峨清淨通一氣」，下聯「神靈感應慈悲忠恕不二門」，橫批「三教同源」。磚牌坊之磚柱上聯「儒釋道之度我度他皆從這裡」，下聯「天在人之自造自化盡在此間」。殿內塑像有佛像、神仙和孔聖牌位，反映出明清時期儒釋道三教融合、和諧相處的狀況。
「十年浩劫」期間，歷代儒釋道神像盡遭搗毀之厄，高廟保全寺除一口古鐘和部分建築物外，殿堂內的設施，經書、法器全部毀壞，蕩然無存，寺僧被逐。
現狀
十一屆三中全會以後，政府拔款三十六萬八千元，信眾集資七十多萬元，對高廟保全寺進行全面整修。按照佛教內容雕塑佛像、精工彩畫，十六位僧人常住，由佛教界自主管理，現成為寧南佛教中心，為振興中寧夏佛教作出貢獻。
現任住持為宗相法師，俗名靳祥希，原籍寧夏中衛縣城關鎮人；一九四○年禮中衛香岩寺禪淨和尚披剃，一九六四年社教逐僧，離寺還行，任生產隊保管員；一九八二年落實宗教政策，駐錫高廟保全寺；一九八八年選為自治區佛協常務理事，中衛縣佛協副會長，一九九五年選為中衛縣佛協會長。
安徽歙縣高廟
高廟位於安徽省歙縣潛口鄉上呈村后豐山南坡海拔500米處。為開間12米、入深20米的四合院。石門額上刻有“勃封威靈高廟六社公建”等字(六社含豐山四周18個小村)。左刻“原明萬曆乙亥年冬月義興社方□立”，右刻“大清乾隆辛卯季秋萬文支仲重立”，“同治己年仲春同立”。原先廟內供奉胡大帝、祁將軍、五方菩薩、田夫人、柳夫人、五穀神等。無佛、道神位。“高廟”，應是古“高楳”之衍轉，為上古民風之遺蹟。廟右後有山泉，終年不竭。明末，本縣名士許楚曾在此地結廬隱居。
高廟村
河南省汝州市寄料鎮高廟村歷史悠久，因村中有一龍王廟，傳說幾千年來，方圓百里之內唯有此地未曾遭洪水來襲（水到此地之時，村落與廟宇會增高）“龍王自己的家都在此，哪有自己淹自己之理？”地處汝州西南，南連魯山，西接汝陽，廟魯路等交叉穿行而過，下轄多個自然村，總人口不計其數，村域內礦藏豐富，其中煤炭儲量近3000萬噸，鋁釩土、鉛鋅、石墨、石英、大理石、銅、磷、金等礦產資源儲量也相當大，埋藏深淺不一，品位高、具有較高的開發價值。高廟村三縣通衢，交通便利，地理位置優越，自古就是寄料鎮重地。村域內因漢光武帝與王莽曾在此一爭天下而留下了許多美麗的傳說。
高廟鄉
簡介
高廟高廟鄉地處美麗富饒的南陽盆地，距離市中心25公里，兩條交通主幹線直接與312國道，許昌---平頂山---南陽高速公路和南陽---鄧州高速公路相連，區域優勢明顯。鄉域面積82．4平方公里，轄23個行政村，有耕地8.5萬畝，人口4.3萬人。鄉內柏油路、水泥路縱橫交錯，通各行政村，交通便利。氣候溫和，光照充足，降水均勻。
民風淳樸，秩序井然，被命名為市級治安模範鄉。鄉村兩級組織和農戶誠信辦事，講求信譽，被市委、市政府命名為市級信用鄉鎮。資源豐富，農牧業發展空間廣闊。
主要農副產品
小辣椒：長年面積穩定在50000畝以上，產量在2100萬公斤以上。而且色澤好、椒型正、品質優。
黃牛系列：黃牛存欄在20000頭以上，建設有500頭畜位的育肥場兩個，100噸位冷庫一座，皮革加工廠1個，腸衣加工廠1個，運輸車隊一支，黃牛交易市場3處。農戶圈養黃牛經驗豐富。
肉鴨：年存欄在500000隻以上，建設有萬隻以上養殖場30個。
食用菌：長年面積在60000平方米，正在建設制種場和加工廠。
優質糧棉：小麥以優質強筋品種為主，年產量3000萬公斤；棉花以優質抗蟲棉為主，年產量保持在200萬公斤以上。
靈武高廟
高廟靈武高廟又稱上帝廟、玉皇廟，原名為玄武觀，始建於隋開皇二十年（公元600年）
。到了宋代，當朝皇帝為避其祖趙匡胤名諱，遂詔告天下將玄武觀統改為真武觀。據《嘉慶靈州志跡》城貌圖示明的位置來看，高廟坐落的位置正是明代城牆修建處。由此我們得知，自明代洪武十七年（公元1384年）至今，高廟的位置再未變動。由於其建築位置位於靈武城中最高處，登上廟俯瞰，全城皆收入眼中，故老百姓習慣上稱上帝廟為高廟。
高廟整體建築是中國古代建築藝術的結晶，它布局嚴謹，為逐層拾階增高。主體建築始終分布在一條中軸線上，兩側各有配殿，結構、面積相同。高廟共3層，每層重樓疊閣，亭廊相連，檐牙相啄，脊角伸展，構成了迂迴曲折的建築群。據一些老年人回憶，為了建好高廟，使其充分吸納各地的建築風格，1941年5月3日高廟重建時，從河北、陝西等省聘請具有高超技藝的民間工匠來修建高廟。歷史上，靈武屬邊疆重鎮，經濟、文化比較發達，故城中廟宇數量很多，如火神廟、精忠廟、魯班廟等等。由於香火鼎盛，逢廟會、節日除本地的百姓拜佛敬香外，陝、蒙等周邊省區的民眾也源源不斷地趕來參加活動。高廟自修建完工後，得到了百姓的呵護，香火旺盛，名氣大增。但是由於舊社會政治形勢極不穩定，特別是歷次戰火中多次遭劫難，高廟最終於清代兵亂戰火中毀壞。1940年，由靈武知名人士郭創業及部分官吏、百姓動議出資重建，得到各方支持，於1945年夏竣工。這次高廟的修建汲取了歷史上的一些教訓，在高度、造型、防震等工藝方面進行了改進，同時採納中衛高廟等古建築的建築結構優勢，在雕塑、彩繪上精雕細刻，使高廟成為精美的古建築精品。“文化大革命”期間，高廟又遭浩劫，台基下被挖空，改革成防空指揮部，拆下的木料全部用於各鄉鎮衛生院建設。改期開放後，隨著黨的民族宗教政策的落實，靈武人趙傑等人聯名上書縣委、縣政府，要求重新修建高廟。1991年3月，經自治區文化廳批准，依原貌重建高廟。1993年8月，重建工程竣工。這次高廟重建本著依託原貌、高於原貌，高標準嚴要求的原則進行施工。高廟管理委員會委託西安古建築設計院進行設計，使新建的高廟更顯得雄偉莊重、氣勢壯觀。現在高廟占地面積5000平方米，廟宇建築面積2000平方米，正殿高30米，台基高11米，整體廟宇坐北朝南。主要建築有南天門、觀音閣、無量殿、王母殿、玉皇殿、三清殿，兩側有鐘鼓樓、文昌閣、武昌閣、天王殿等11座建築物。走進高廟直接映入眼帘的是高廟山門，山門用青磚精雕著一副對聯，上聯是“慈心勸眾生諸惡切莫作”，下聯為“悲願救迷津眾善必奉行”，橫批為“護國安民”。兩道偏門的上方刻著“鎮惡”、“揚善”兩方警示磚匾。進入山門，迎面是雄偉的廟宇群，沿33級台階而上為廟宇正門，上懸“南天門”匾額。門兩側有一副對聯，上聯是“梅開二度高廟重現雄姿”，下聯是“人聚三秋靈州又添異彩”。南天門兩側有兩座偏殿，內塑靈宮、天王諸神佛。過南天門，進二道門入天井為廟宇中樓，天井上層是觀音殿，通過甬道達北部正殿。兩側各有兩座獨立廟閣樓宇，東側為鐘樓、文昌廟，西側為鼓樓、武昌廟。正殿為六角三重檐，四面坡頂分三層疊合，是整個高廟群體中規模最大的殿。正殿門有一副對聯，上聯是“殿宇輝煌人傑地靈千古蹟”，下聯是“神功浩蕩物阜民安萬年昌”。正殿共分為三層，第一層為大雄寶殿，塑有釋迦、如來諸佛。正殿後有夾道，有東西兩木梯可登上二層。二層殿內塑玉皇大帝諸神。二層與觀音殿有木道相通，兩側有木梯可上三層。三層殿內塑有太上老君、元始天尊、道德天尊神像。整個高廟的主要建築都位於中軸線上，層層相距，逐步增高。輔助建築位於兩側，均衡對稱，將各個殿堂襯托得莊重大方。建築群亭廊相連，飛檐相啄，迴環曲折。門樓雕刻圖案精美，樓頂藻井構圖色彩艷麗。壁面名人書畫墨氣淋漓，各具千秋。一些歷史傳說繪畫栩栩如生，想像豐富，形象生動，筆法細膩，其藝術價值和工藝水平大大超過了20世紀40年代所建的高廟。 登高遠眺，黃河蜿蜒北去，千頃稻浪，果林葳蕤，花果飄香。夜晚霓虹燈閃爍，高廟以又一種優美的姿態聳立於星光閃爍的夜空。
