牛魔王和鐵扇公主,原配夫妻,也是倆活寶。
三百多歲的兒子紅孩兒,獨自出去闖蕩,有了自己的地盤號山,最後還成為觀音菩薩身邊的善財童子。
關於紅孩兒是誰的孩子這個問題,一直有爭論,有說太上老君,有說牛魔王等。
不管是誰了,反正他娘是鐵扇公主就對了。
孫悟空當年大鬧天宮,被太上老君放到八卦爐里煅煉,後沒被煉死,反倒練成了火眼金睛。
從八卦爐出來的孫悟空,一怒之下踢倒了八卦爐。
也是巧了,八卦爐里的磚落了一塊到下界,形成了火焰山。
鐵扇公主就在那座火焰山旁居住。
幸好,鐵扇公主有芭蕉扇,每年還能幫當地百姓把火煽的小一點,讓他們有點收成。
正因此,當地百姓敬稱鐵扇公主為鐵扇仙。
孫悟空師兄弟途經火焰山,受阻。
當得知自己的結義大嫂的芭蕉扇可以幫助自己的時候,孫悟空很高興,前去借扇子。
可是,鐵扇公主因孫悟空把紅孩兒弄到觀音菩薩那裡當善財童子,她很難再見到自己的兒子,而責難孫悟空,且拒絕借扇子。
就這樣,有了孫悟空為了借扇子與牛魔王夫婦上演的一場好戲。
最終,牛魔王被哪吒降伏,皈依佛教,鐵扇公主留在下界修行,最終也修成正果。
三借芭蕉扇,引出了不少故事。
孫悟空與嫂子鬥法、孫悟空與牛魔王大戰、孫悟空變成牛魔王的樣子騙自己的嫂子、孫悟空師兄弟與牛魔王大戰、牛魔王以一人之力對抗諸仙佛等等。
鬧騰的挺厲害,大家也都很喜歡看。
可是,大家都被騙了,被牛魔王和鐵扇公主這對活寶騙了。
哪被騙了?他們的身份。
之前,我們一直認為牛魔王和鐵扇公主只是妖界的強者而已,除去那芭蕉扇之外,與仙佛沒有其他關係。
可是,事實卻是他們夫婦早就是仙佛的下屬。
哪一點可以證明呢?調。
這個故事,集中在吳承恩《西遊記》第五十九回到《西遊記》第六十一回這三回中。
三回的標題分別是:唐三藏路阻火焰山,孫行者一調芭蕉扇;牛魔王罷戰赴華筵,孫行者二調芭蕉扇;豬八戒助力敗魔王,孫行者三調芭蕉扇。
標題之中,最重要的一個字是“調”。
調和借,不是一個意思。
孫悟空“調”,一般用在與其他仙佛打交道,上級齊天大聖調用某下級仙佛的某法寶或者人員等,助自己降妖除魔。
孫悟空“借”,一般指的是借其他人的東西,不是自己的,也不是己方的東西。
“調”,己方,可以是自己兄弟的,可以是自己同事的,可以是兄弟教派的人員等;“借”,可以是敵人的,也可以是朋友的,特別是對上級,比如孫悟空找玉皇大帝借某位神仙幫他降妖等。
假如吳承恩用“調”來表達“借”,那他為何在三回的內容中用的是“借”呢?假如吳承恩用“借”來表達“調”,為何三回的題目中都是“調”呢?
合理的答案,與吳承恩用什麼表達什麼無關,與他想通過標題中的“調”來間接告訴大家牛魔王和鐵扇公主的特殊身份有關。
仔細讀過《西遊記》的朋友都是清楚的,吳承恩筆下很多令我們不解的事情,在後面的內容或者在前面的內容中都有提到,只要夠仔細,便能知道答案。
此處的“調”和“借”也是一樣,吳承恩想告訴我們,牛魔王和鐵扇公主本就是佛教中人,只是暫時被安排在下界罷了,目的是考驗唐僧師徒。
孫悟空喜歡說“借”,那是因為他不明就裡;吳承恩自己用“調”,那是他要告訴我們牛魔王和鐵扇公主的身份。
一個“調”,讓我們明白牛魔王夫婦的身份;一個“借”,給我們帶來了無數歡樂。
這就是吳承恩,這就是他的《西遊記》,這就是四大名著的獨特之處。
《西遊記》 鐵扇公主 牛魔王