| 魯硯 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.用山東所產硯石製成的硯。山東，古魯地。石質嫩潤，堅而不頑，細而不滑，色澤紋采各具特色。 | ||||
簡介
硯，是中華民族傳統的文書工具和雕刻工藝相結合的特有的藝術品，它體現了我國數千年歷史的文化，它對傳播民族文化藝術起著重要的作用。自南唐始即把它和筆、墨、紙合稱為“文房四寶”。歷史
硯的歷史悠久，遠在五六千年前就有研磨器，這就是硯的雛形。至西漢，紙的發明，使硯的套用更為
魯硯普遍，並根據使用方法和美的要求，逐漸與雕刻藝術相結合。這樣產生形狀為圓形、平面三足形、兩足箕形。後又因生活習俗結合使用，而產生“抄手硯”和“隨形硯”、“子石硯”等等。在它漫長的發展過程中，各個不同歷史時期也產生不同的藝術風格。如漢代雕制樸實渾厚，造型生動；明代硯方與圓及線與面的處理極為考究，講求自然美，簡樸大方，自然穩重；明末清初，趨於精雕細刻以投顯貴之好；後又出現細瑣俗陋之作和文人硯的樸拙渾厚的不同風格。
明、清以來尤重硯石選擇，講究文采、色澤、嫩潤、坑別等，同時，對年代、名家收藏、款識銘跋等，亦無不刻意考究，於是硯從實用逐漸轉向側重於藝術欣賞。但也出現了贗品泛濫，相互因襲的現象，這就是硯史上的盛極而衰。
山東是古齊魯之邦，文化源遠流長。境內所產硯石，品類繁多，琢硯工藝，代有發展。魯硯其實是以山東境內所蘊藏的硯石製成的硯的總稱。其中有紅絲石、紫金石、淄石、砣磯石、徐公石、金星石、溫石、田橫石、尼山石、龜石、燕子石等十餘種。西晉張華所撰《博物志》中有“天下名硯四十有一，以青州紅絲石為第一”的記載。唐代書法家顏真卿、柳公權的著作中，均有記載。宋代唐彥猷的《硯錄》、高似蓀的《硯箋》、米芾的《硯史》亦多有著錄。此外北宋文學家歐陽修、明畫家徐渭的題跋中，也有讚譽。
研究
新中國成立後，特別是近幾十年，青島工藝美術研究所等有關單位專業人員，為了繼承和發展民族優秀文化遺產，跋山涉水，歷經寒暑，足跡遍及境內5個地區、2個市、40多個縣，對山東的硯材進行了調查、採集、研究、試製等工作。除進一步考證有關山東硯石的資料外，又研究如何運用硯材及其造型、雕飾和藝術風格等問題。
自唐、宋迄今對制硯的研究，已是專門學問。硯應該既是實用品，又是藝術品。因硯是作為一種研墨的工具而產生，所以實用是前提，如果不是制硯之材，雖然紋彩瑰奇，雕飾精緻，不能研墨；或好的硯材製作時不考慮硯的功能作用，只在雕飾上大作文章，本末倒置，失去使用價值，那就不成其為硯了。因此，制硯應將選材、雕飾、實用、欣賞有機地結合起來。
制硯是我國民族雕刻藝術中的一種獨特藝術。硯的造型、雕飾體現著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等各方面的藝術素養，具備了這些條件，才有可能懂得優與劣、雅與俗的區別，才能在自己的作品上靈活地體現出來。
我國有幾千年的文明史，我們的民族文化遺產很豐富，它們對於制硯藝術很有借鑑的價值。如商周的甲骨文字，青銅器、陶器上的圖案紋樣，玉器雕刻；秦、漢的刻石、竹簡、磚瓦上的圖案；漢魏的畫像石刻；南北朝、隋、唐、五代、宋的造像、浮雕以及歷代漆器、瓷器上的圖案、繪畫、金石篆刻等，實踐證明，有選擇地協調地運用到制硯藝術上來，便可產生古樸而新穎的藝術效果。
另外，我國歷代有不少著名的制硯藝術家的作品傳世，如明呂留良、清徐堅的簡樸，清顧二娘的纖巧，清金農的詩情畫意等，都有學習借鑑的價值。特別是清高鳳翰所制的硯是詩、書、畫、印相結合的藝術結晶，風格樸拙粗獷，渾厚大方，有獨特的藝術效果。這些制硯藝術家的作品對魯硯的藝術風格的探討有一定的啟發。
由於魯硯在藝術上表現的特殊性和共同性，可以將其藝術風格歸納為“巧用天工，簡樸大方”8個字。巧用天工的關鍵在於巧用。巧用，即用材施藝得當，用得恰到好處，這樣便會顯其紋，增其色；反之則損其紋，遜其色。簡樸大方，關鍵在於簡。簡不能理解為簡單，更不能與簡陋混同。簡，是高度的藝術概括，是藝術表現上的取捨得當。沒有簡，便做不到朴。朴即古雅、渾厚等，做不到朴便不會有大方的效果。正如劉海粟在看了魯硯後說：“你們是想得多，刻得少，讓人有豐富的聯想。”又如陳叔亮說：“……設計有特點，充分利用自然形態，構思巧，雕刻裝飾有特點，沒有模仿通行的精雕細刻，而是因材施藝，略加點綴，能使人發揮更多的想像。”工藝美術家們曾經構想，把自清乾隆以來制硯逐漸趨於繁瑣甚至俗陋的狀況，拉到簡樸大方的路子上來，並試從魯硯藝術風格的探討、實踐開始。
展出
魯硯第一次在北京展出時，便得到當代學者趙朴初、畫家李苦禪、書法家馬千里等人的題辭。山東工藝美術研究所石可的作品，尤其高雅脫俗。1979年在日本東京舉行了魯硯藝術展，備受文化界的高度讚譽，至今出口不衰。
產地
目前魯硯主要品種及產地大體如下：
紅絲硯。由紅絲石製成，該石原產於青州黑山，後在臨朐西南30里老崖崮亦有發現，這種石料呈肉紅色，中有深黃或深紅色絲紋，故名。現在主要生產廠家為臨朐工藝品廠，其代表作有“紅絲石靈芝雲硯”、“紅絲石雲月硯”等。
砣磯硯。是利用長島縣砣磯島西部磨石咀村西山懸崖洞穴中開採的石料製成。這種石料色澤青黑，質地堅硬，有金星。故又名“金星雪浪”。據載清雍正年間，曾以此硯進貢宮廷，置養心殿。現在由山東省工藝美術研究所與長島縣工藝美術廠聯合開發。
淄硯。淄石產於淄博市淄川山中，呈片狀結構，色澤滋潤，發墨較快，長期采作硯石，今發展為各種工藝硯，亦受歡迎。主要由淄博市工藝美術公司所屬廠經營。
燕子石硯。燕子石即石中含有三葉蟲肢體化石者，因形如小燕子而得名。產於泰安、磁窯、臨沂、費縣等地。近年來利用這種特殊石料，雕刻各種工藝品的藝術發展很快。在臨沂工藝美術廠已發展到用它雕刻文房四寶、各種飾件。著名工藝雕刻家葉連品畢生研究這門藝術，其作品在世界上具有很高的聲譽。
尼山硯。曲阜尼山，傳為孔子出生地，其地所產石料亦可制硯，兼具孔家家傳的文化含義，所以深受歡迎。主要由曲阜縣雕刻廠經營。
金星硯。臨沂地區盛產金星石，石質堅硬，中有金星，疏密大小不等，現在因石材奇缺，故產品日益匱乏。
梁山硯。梁山附近小安山的北石坑所產石料十分適合制硯。1978年，在山東省和淄博市專家協助下，對這項開發進行了論證。其石有豆綠、灰褐、灰黃等色，有美麗的曲線和斑點狀花紋，偶可發現有原始植物如蕨類等化石痕跡。取石制硯，因材施藝，十分巧妙。現由梁山縣美術廠經營，他們巧妙地吸收民族傳統藝術的精華，如武梁祠畫像石刻、水滸葉子線描的特色。1979年即有小批量產品參加廣交會，列為參展的一部分，出口日本、東南亞等地。
盤點齊魯民俗手工藝品
| 齊魯文化，是齊文化和魯文化的融合。春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說，而東臨濱海的齊國卻吸收了當地土著文化（東夷文化）並加以發展。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。齊魯民俗手工藝品以弘揚齊魯文化為主題，將中國古典藝術與齊魯文化巧妙結合，構思巧妙，匠心獨具，具有非常高的藝術價值。 |
