靈崖寺[略陽縣]:靈崖寺位於陝西省略陽縣城東南3公里處，依山傍水，坐東向 -百科知識中文網

簡介

略陽位於陝、甘、川三省交界處的秦嶺南麓的嘉陵江畔，是一座歷史悠久的山城，素有嘉陵江畔的“明珠”之稱，山川秀麗，風光宜人。歷代在這裡留下了許多名勝古蹟，如靈崖寺、吳王城、紫雲宮、江神廟……但首推靈崖寺。靈崖寺在距漢中略陽縣城東南3公里的嘉陵江畔，自古以來享有“靈崖洞天”的美譽。靈崖寺是陝西省重點文物保護單位，也是省級風景旅遊區，始建於唐開元年間，堪稱蜀道明珠。靈岩寺素有“陝南小碑林”之稱，寺內藏有漢代至今的近二百餘通碑碣，著名的漢代書法名碑《郙閣頌》也在寺內。

歷史沿革

據洞內摩崖刻石和《明·嘉靖略陽縣誌》所載：靈崖寺建於唐開元年間。它以兩個天然的大洞穴著稱，吸引著歷代文人騷客。唐代大詩人杜甫、唐宋八大家之一的蘇軾都曾泛舟嘉陵江，一游靈崖。據傳女皇武則天和其妹，隨賈博古先生游靈崖，登望江樓，飽覽巍巍群山，滔滔嘉陵江，並在此造字“模槽莫里”，讀作“撐支天地”。民國元年將這四字書刻在當年武則天用木棍寫字的地方——今日“矚奈何橋”邊。整個靈崖寺，真可謂：“藥水出靈崖雲深處有仙客自飲，名碑藏古寺月照時唯騷人獨吟。”

解放後，人民政府多次撥專款，派專人修葺，復原彩畫，並拓寬了旅遊區。以漢隸《甫閣頌》為代表的摩崖石刻，在靈崖寺內達130多塊，號稱“小碑林”，是研究書法和歷史的一個天然實物寶庫。著名的摩崖刻石有東漢摩崖刻石——《故閣頌》，大唐開成題記，靈崖敘別記，宋哲宗御書“忠清粹德之碑”，中國迄今最早的交通規則——“儀制令”石刻，杜甫詩刻，《白骨塔序》碑及靈崖宋代以前石刻（25塊）等。

景點

前洞

靈崖前洞洞口高約25米，寬50多米，進深約100米。洞口崖邊拔地而建的望江樓，絢麗多采，登樓倚欄，遠眺嘉陵江，蜿蜒曲折，渺渺茫茫，恰似一條白綢在秦嶺千山萬壑中飛飄舞動，勾思引情。始塑於明武宗（朱厚照）正德六年（公元1511年）的毗廬大佛，在大雄寶殿靜穆端坐，大佛身後“金龜”深藏洞中，誘發人往，探險攬勝，兩株“唐棕”在洞內佛前摩空而立，風起搖曳，仿佛這虎口般的洞穴在一張一合，身臨其境，如虎穴蟒桐。由前向左，經“奈何橋”，傍崖而行至後洞，又名“羅漢洞”。“玉柱”、睡佛，依次而列，別有情趣，更加神秘莫測。兩洞之間有一泉，西流而入嘉陵江，據說飲此泉水，上清頭目，中順腸胃，具有清心明目之功，解熱除煩之能，因此而叫“藥水”，後此洞之右即“藥水洞”，每逢春夏鳥語花香，林蔭氣爽，遊人流連。

鎮水獨角獸

鎮水獨角獸為鐵鑄，兀立在寺大門左側內。銅鈴般的眼睛，警惕著奔流而去的江水，仿佛時刻注視著江水的漲落，以施自己的本領——鎮水。這尊鎮水獨角獸高120厘米，長150厘米，重250千克。“飛仙石”，在寺吟詩亭邊，是一塊筆挺的峭石。粗看像天然屏風，細觀若仙人佇立。“飛仙石”也稱“飛來石”。“佛前三炷香”在毗廬大佛前。是三株憑空直上的棕樹，高約20米，傳為唐代秦古人建宇時所栽，故人稱“唐棕”，號為“佛前三位香”。今“唐棕”僅存兩株。“唐棕”前有一圓池，“藥水”流人，池水清碧，金魚嬉戲。

金龜

金龜在大佛像後。這裡有一天然溶洞，深不可測；沿著滑膩的斜石路，行至100餘米，有一天然鐘乳石龜，形神畢肖，翹首洞外，石龜熠熠閃光，人稱“金龜”。

玉柱

玉柱，在後洞的睡佛旁邊。是直立著的一根天然形成的鐘乳石柱，仿佛支撐著整個天然洞穴。據說，摸了“石柱”可以成為棟樑之材，遊人紛紛扶柱相摸，久而久之，使這根天然的石柱日益光亮，銀光閃閃，故人稱“玉柱”。“莫奈何”在前洞的飛來石旁邊，是一個形狀怪異的東西，由生鐵鑄成（鐵砣），呈盤鏇尖頂狀，共分5層，由底層而上，層層收斂，形成一渾圓尖頂。高32厘米，底圍104厘米，重約75公斤。人們來專燒香拜佛或遊玩，都去摸這個鐵砣，以試自己的臂力。但因抓無處抓，抱又不好抱，而且不易掌握平衡，故而都抱不起來，於是就將此物叫“莫奈何”。

千年睡佛

千年睡佛，在後洞的玉柱邊。是一尊體態豐滿慈祥沉睡的鐘乳天然大佛。這形象逼真的天然鍾乳大佛，身披袈裟，慧眼緊閉，袒胸露腹，赤腳側臥。在洞內暗淡、恬靜、幽冥的氣氛中，這尊千年睡佛身邊，曾流傳著；你那裡痛，就把睡佛哪裡摸一下，便會立即好。至今，遊人還是手撫睡佛，美言祝願。

《郙閣頌》

《郙閣頌》是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當時，是為紀念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋郙閣頌》。《郙閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具丰標，為標準的漢隸八分──結構嚴整，章法茂密，俊逸古樸，風格濃郁，體態赫奕，在優美多姿的漢隸中，確為中國的藝術精品，是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在魏、晉、南北朝時期，盛名就遍及海內外，為歷代文學家、書法家所推崇，各種金石學專著和雜記，各種書法專論或專著，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高。近年來，日本書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，並進行多角度的研究。它同漢《石門頌》 , 《西狹頌》,並稱我國的“漢三頌”。
石刻原在略陽徐家坪口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，農民修鄉間公路，《郙閣頌》受損，後被遷至靈崖寺，粘接復原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其餘每行二十七字，總計四百七十二字，現存二百二十字，右上額有古代拉船縴繩磨損的印痕七道，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代縴夫藉此勒繩以省力所致，今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《郙閣頌》,當他任沔州太守後，得知《郙閣頌》就在沔州，喜之不盡。當他見原刻露處江邊，受風雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻於靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬曆時，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102公分，知縣申如塤補刻，並在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來，申如塤補刻而冒“重刻”的《郙頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。