鍾靈寺:說鍾靈寺，離不開藥泉山，因為它們是密不可分的，游鍾靈寺，就必須爬 -百科知識中文網

鍾靈寺座落於五大連池風景名勝區14架名山之一的藥泉山中。1917年法輪寺大和尚經一雲遊，見此山左鄰石龍蜿蜒的五大連池，右守獸王雄踞的臥虎山，背靠三峰鼎立的筆架山，面臨波光瀲灩的訥謨爾河，縱觀群峰遙相呼應，俯視藥泉涌流潺潺，恰唯此山口朝向西天，真乃天造地設的佛教勝地，遂經11年的艱辛建成了鍾靈寺五層大殿，後幾經興衰終毀於暴風驟雨之中。

寺廟概述

說鍾靈寺，離不開藥泉山，因為它們是密不可分的，游鍾靈寺，就必須爬藥泉山，鍾靈寺就建在藥泉山上，確切地說，是建在藥泉山火山口上，這不能不說是佛家一絕，全國甚至全世界獨一無二；火山口上的寺院，是五大連池風景區的一大奇觀。

藥泉山也是十四座火山之一，卻是最小、最低的一座，海拔三百五十五米多。藥泉山原來叫極樂山，從這一山名看，不難想到它與佛界的關係。藥泉山是距五大連池風景區所在地最近的一座火山，遊覽比較方便。有名的飲泉和洗泉多在山下，南泉、北泉、翻花泉、二龍眼泉匯聚。這些泉水含有對人體有益的化學元素，對多種疾病的治療有奇效，被人們譽為“藥泉”，許多人就把五大連池風景區稱為藥泉，極樂山之名也逐漸被藥泉山之名所替代。藥泉山是老期火山，由於噴發年代久遠，火山熔岩表層風化，因此它與另外那些光禿禿的火山風格不同。由於天長日久，火山表層岩石已經風化，藥泉山上覆蓋了一層厚厚的土，為植物生長提供了條件。因此，藥泉山上花草繁茂，樹木蓊鬱。到了夏季，山上全被綠色植被占領，使人很難想像這原是一座火山。只是在樹叢、草間尋覓，還能偶見火山礫、火山渣等，另外，登臨山頂，可見圈椅形的火山。

登藥泉山，可以走山南側石階，到山頂後，往西走一段下山的路，直達火山口，周圍是大小不等的樹木，綠樹成蔭，風光秀美。火山口內，較為平坦。火山口深三十米，直徑二百四十米，猶如一座天然體育場。火山口內，有兩座青磚房，可見三五個僧人，也有一個小小的法物流通處，賣佛教書等物。頗為冷清寂寥，倒是修行極佳處。誰能想到這裡曾是香火極盛處，古寺遺址尚可尋覓，從寬大的寺院房基看，可想見當初鍾靈寺的氣魄是很大的。

鍾靈寺建於一九二八年，當時的住持選中極樂山後，一邊傳教化緣，一邊招募幾十人開荒種地，籌建鍾靈寺。建起了有五層殿的寺宇，並從外地運來一百多座銅佛像，加上在當地鑄造的，共二百零七座銅佛像，放置在大殿里，其中有釋迦牟尼佛、菩薩、彌勒佛等。一九三一年六月，鍾靈寺曾受到一場特大風暴的襲擊，被毀掉，隨後重修。上世紀四十年代時，鍾靈寺有常駐和尚二十多人，遊方僧八十餘人，還雇有幾十個長短工，種了二百畝地。一九四三年，日本侵略軍搶走了寺里的一百多座銅像，用其造子彈殼，以適應侵略的需要，鍾靈寺終因人禍而衰落。

大雄寶殿兩側的廂房是偏殿。再往後，還有兩座殿，建築風格與大雄寶殿相同，一為觀音殿，一為地藏王殿。寺內還建有鐘樓、鼓樓。寺內還新建了遊廊，左側遊廊牆壁上懸掛著木雕作品，做工精緻，刀法細膩的觀世音菩薩；右側遊廊也是木刻作品，是勸人向善的故事。有一座漢白玉觀音菩薩雕像聳立在藥泉山頂。

茂密、蔥蘢的綠樹，金碧輝煌的寺院，構成一道風景線，奇美的自然風光、高大雄偉的建築物渾然一體，這倒是一處塞北難以尋覓的佛境。

坐落在火山口上的鐘靈寺，歷經磨難，再度繁盛；相信隨著時間的推移，它會與江南古寺院相媲美，成為塞北名剎。

寺廟傳說

很久以前，有個鐘靈寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在鍾靈寺的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜和薰陶，蜘蛛便有了佛性。經過一千多年的修煉，蜘蛛的佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光臨了鍾靈寺，看見這裡香火甚旺，十分高興，離開寺院的時候，不經意地抬頭，看見了橫樑上的蛛蛛。佛主停下來，問這隻蜘蛛：“你我相見實在算是有緣，我來問你一個問題，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。佛主點了點頭，離開了。

就這樣又過了一千年，蜘蛛依舊在鍾靈寺的橫樑上，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“一千年前的問題，可有什麼更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的”。

又過了一千年，有一天，颳起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上，蜘蛛望著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天，突然，有颳起一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子就感覺失去了什麼，很寂寞難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年你可好好想過這個問題：世間什麼是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧”。

就這樣，蜘蛛投胎到一個官宦家庭，成了富家小姐，父母為她取了個名字叫珠兒。一晃，珠兒到了十六歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。

這一日，新科狀元甘鹿進見，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴。來了許多妙齡少女，包括珠兒，還有皇帝的小公主長風。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但是，珠兒一點也不緊張，因為，他知道這是佛主賜給她的因緣。

過了些日子，說來很巧。珠兒陪同母親上香拜佛時，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香，二位長者在一邊說上了話。珠兒和甘鹿便來到走廊上聊天，珠兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了。但是，甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。珠兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前鍾靈寺的蜘蛛網上的事嗎？”甘鹿很詫異，說：“你很漂亮，也很討人喜歡，但是，你的想像力未免豐富了一點吧。”說罷就和母親離開了。珠兒回到家心想，佛主既然安排了這場因緣，為何不讓他記起那件事，甘鹿為何對我沒有一點感覺？

幾天后，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚，珠兒和太子完婚。這訊息如同晴空霹靂，她怎么也想不通，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，苦思冥想。靈魂即將出殼，生命危在旦夕。太子道了，急忙趕來，撲到在床邊，對奄奄一息的珠兒說：“我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應，如果你死了，那么我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。

就在這時，佛主來了，他對快要出殼的珠兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過甘露是由誰帶到你這裡來的？是風帶來的，最後也是風將它帶走的，甘鹿是屬於長風公主的。他對你不過是生命中的一段插曲。而太子草是當年鍾靈寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你：世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽到了這些真相後，好象一下大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福”。剛說完，佛主就離開了。珠兒的靈魂也回位了。她睜開眼睛，看到了正要自刎的太子，她馬上打落寶劍和太子深深的擁抱在一起。

所以說世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福！

寺廟布局

登藥泉山晉鍾靈寺，會看見許多造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌的殿堂式建築，殿堂內又有許多妙相莊嚴、氣勢雄偉、技法精湛的各種塑像，有色彩艷麗，畫技高超的壁畫，殿堂周圍有鬱鬱蔥蔥的蒼松翠柏，有裊裊升起的香菸，有喃喃迴蕩的頌經聲……，身處其間，能體會到千百年來積澱而成的佛教文化在瞬間釋放。

鍾靈禪寺系漢傳佛教寺院，始建於民國18年，後又多次遭劫，幾次修建，歷盡滄桑，現有寺院規模為1990年以後復建，總建築面積18713平方米，寺院建築風格採用了獨特的“伽藍七堂制”，打破了坐北朝南建築風格，而是面朝西方，背朝東方，寓意咫尺西天，以東至西為中軸線，保持一定距離，修建若干殿堂，殿堂建築按以下順序排列：影壁——山門殿——天王殿——大雄寶殿——藏經閣—臥佛殿，配殿和附屬設施分布在中軸線南北兩側對稱建造的次要建築，由鐘樓、鼓樓、南北環廊、伽藍殿、祖師殿、客堂、法物流通處等組成。鍾靈禪寺山門是一座有三個門洞的牌樓式建築構成，中間有一個大門洞，兩旁各有一個稍微小一些的洞門，象徵著佛教的“三解脫門”(即空門、無相門、無作門)，因此也稱“三門”，我們日常所說的“身入空門”就是僧尼進入寺院的大門——三門，以此開始了遠離人世喧囂，吃齋念佛的寺院生活。

山門之後建有山門殿，為一座通道式的長方形建築，其左右兩側各有密跡金剛塑像一尊，造型為手持金剛杵的刀士，傳說古印度有兩位王子皈依佛門，發誓常隨佛旁，聆聽佛的一切說教和一切秘聞，故稱密跡金剛，鍾靈禪寺山門殿中的密跡金剛被《封神演義》中的“哼(鄭倫)”“哈”(陳奇)二將雕塑所取代，這也是佛教中國化的具體體現。

山門之後是一座長方形的佛殿為天王殿，殿中供奉彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒菩薩，大肚羅漢，是豎三世佛中的未來佛，鍾靈寺彌勒佛為坦胸露肚，喜笑顏開的形象，彌勒殿兩旁的柱子上刻有蘊含誓理高深的對聯“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人，大肚能容容天容地容天下難容之事”，上聯是說看世上眾生，鏡花水月名利色情，卻空為人生百年，豈不可笑，下聯的意思是佛心能忍，容無知人所做的一切。

彌勒佛兩側是威武的四大天王，他們分別是東方持國天王多羅吒，職責是守護東方，臉白，穿白色鎧甲，手中法器是碧玉琵琶“持國”的意思是慈悲為懷和扶持國土，手中的琵琶表示用音樂感化眾生，也表示“調”音。南方增長天王毗琉璃，守護南方，面青，穿青色鎧甲，手中的法器是青光寶劍，增長的意思是令眾生增長善根，寶劍是為了保護佛法，也代表“風”。西方廣目天王，叫毗留博叉，守護西方，紅面，穿紅色甲冑，手上纏著一條龍。

“廣目”的意思是用“淨天眼”觀察世界，代表“順”。北方多聞天王，叫毗沙門，守護北方，綠面，身著綠色甲冑，右手持寶幡(混元寶傘)，左手握銀鼠。“多聞”的意思是名聲聞於四方，手裡的法器代表“雨”和制服妖魔，保護豐收。佛教認為四大天王是護法神、守護神，他們擔負著護佛、護法、護僧、護國、護眾生的職責。老百姓則認為他們代表“風、調、雨、順”，保五穀豐登，六畜興旺，眾生平安。彌勒的背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像，號稱護法天尊韋馱。傳說佛祖賦予他保護寺院和“佛、法、僧”三寶安全的任務，是寺院的守護神。天王殿前大院正中擺放著一個石雕大寶鼎，刻有鍾靈寺寺名。

出了天王殿的後門，迎面正對著便是鍾靈禪寺的主要建築——大雄寶殿，又叫主殿、正殿。大雄寶殿為重檐歇山式，高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀，鍾靈寺的主要佛事活動一般都在這裡舉行。大雄寶殿內供奉的塑像很多，一是大殿正中供奉華嚴三聖像；二是左右兩側配置十八羅漢和造型精美，雕刻技藝精湛的紫椴木雕善財童子五十三參，為鍾靈寺鎮寺之精品；三是主尊佛的背面配置大型海島觀音像。

大殿正中為主尊像，供奉在須彌座台上，主尊佛為佛祖釋迦牟尼，兩側分別為文殊菩薩和普賢菩薩，古印度佛教信徒尊稱釋迦為大雄，意指英勇無畏、法力無邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫做大雄寶殿。大雄寶殿前大院正中擺放著一個大寶鼎，刻有鍾靈寺寺名，其北側擺放有燃香供佛的大香爐。殿前還有二塊功德碑，上面鐫刻著為鍾靈寺修建有功人士的姓名。殿內佛像前張掛著許多經幡及各種法器，使大雄寶殿顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬。

各種各樣的經卷是寺院的重要組成部分，鍾靈寺在大雄寶殿等殿堂之後，建有藏經閣，用來存放佛教經典。

漢白玉臥佛安臥大殿正中，殿堂正在建設之中。

配殿由伽藍殿和祖師殿等建築物組成。伽藍殿設在大雄寶殿左側，殿內正中塑波斯匿王、其左塑祗陀太子、右塑給孤獨長者，為父子3人。祖師殿設在大雄寶殿的左側，禪宗祖師殿內正中供奉達摩祖師。環廊是鍾靈寺採用了造園的手法，分別為觀世音普門品和十八層地獄故事等厚雕建築風格並引入了古典皇家園林手法，這是在國內比較罕見的。鐘樓、鼓樓建於環廊內側天王殿左右前方，是舉辦佛事活動重要配殿。

歷來名寺有高僧，才會有虔誠的信徒慕名訪道，朝山拜佛，鍾靈禪寺方丈覺悟法師就是一位年高有德的大和尚，覺悟法師自幼出家，唱演溈仰，為溈仰宗第十一代法子，堅守淨土，成為一代高僧大德，國內外曾有眾多人慕其名專程到鍾靈禪寺拜謁，求教佛學奧妙。覺悟方丈悲天憫人，率眾弟子先後主持舉辦了“大雄寶殿開光、啟建水陸普渡大齋法會、傳授三壇二部僧戒法會”等大型佛事活動，為眾生祈禱免災，為有緣者弘揚佛法。