概要
武功縣的邰封里作為秦代基層政權組織機構，一直沿用到晚清時代。文獻記載，邰封里因后稷在此有功於農事，而封邰作邑。秦帝為鼓勵農耕，弘揚后稷教稼傳統，置邰封里。千年繁華，聞名天下。另有洪教寺明鍾文記：“邰封邑里東北有高阜，漢景帝啟於巔圍獵得周鼎，國家遂昌盛。漢復圍阜巔，增人護�……明時人居高阜成村，故稱高村。”現為武功大莊鎮的一個自然行政村。
邰封里軼事
史載漢建元六年（前135年），邰封里就已經成為一座車水馬龍，人來人往的重鎮了。當時，“百萬勞役築茂陵”的工程開工不到五年，朝廷為了讓西北和西南的築陵材料能夠借用船隻順利通過渭水，安全運抵長寧貯料場，在不惜花費巨資的情況下，打通了長寧經邰封里，到漆水河邊的道路。又根據漆水南流注入渭河的實際，動用大批人力在漆水河以西，開挖了一條東西長約六公里，渠寬槽深的人工河流與渭河對接，從而將滔滔渭水引入漆河。並在漆水河以南的險要地段，巧妙地栽木樁、築大壩，使峽谷形成了瀲灩百頃近寬廣水面，解決了貨船因渭河水急浪大，無法靠岸的問題。那時人們就給這能停船卸貨的地方就叫做三江口。
而邰封里作為西到三江口，東至長寧驛的重要物資集散地，在修筑西漢九位皇帝陵園的二百多年裡，它曾是無數勞工休息吃飯的居集地，享受生活的安樂窩，這裡的人們不論是冬寒春曉，還是秋涼夏暑，每次都從三江口開始，三五十人一堆，上百號人一攤，拿著木棍，握著鐵鍬，拉著繩索，喊著震天響的號子，將塊塊巨石，截截木料，從船上卸下。然後，又一步一步踏著坑窪不平的道路，向長寧艱難而又緩慢地移去。
歷史沿革
秦帝為鼓勵農耕，弘揚后稷教稼傳統，置邰封里。
唐武德元年（618年）七月，李淵稱帝，他為了加強統治，在武功設稷州，轄武功、周至、好疇、扶風四縣。並在故居築邑，（今大莊鎮南立節，又稱南里街或南里城）設稷州衙門改武功宅為武功宮。
後因渭河潰堤，又將稷州遷址其北五華里，且地勢高坦的邰封里。
貞觀七年（633年），因災裁員，省去稷州。
天授二年（691年），武則天復置稷州於邰封里。
貞元四年（788年），高僧車奉朝從西域取經回國，在邰封里住有月余，他除了在邰封里給人們講經傳教外，還經常去觀音堂、白兔寺坐禪論道。後人們為了紀念這位武德圓滿的傳教大師，在邰封里的高阜之上，建造了一座氣勢雄偉的洪教寺。
到了明朝至清末，邰封里所轄範圍隨著當權者的變換，其勢力範圍也在發生著或大或小的變動。
清乾隆年間任翰林院檢討，武功代家南留人孫景烈所著《邰封錄》就有“予世籍邰封里，遂以里名所錄”的記述。可見邰封里在當時，所轄範圍遠在二十里之外。
直到上世紀三四十年代，邰封里街道兩邊，還有不少車馬大店。
解放後，這條橫穿邰封里的千年官道，一部分已被寶雞峽的五支渠所取代，一部分已為成鄉間小路。而官道沿途上的古蹟名勝，則在文革中被悉數毀掉。唯一沒有被毀的就是，三江口峭壁上留下一道道被水沖刷過的痕跡，邰封里雖說經歷了輝煌與繁榮，但許多珍貴的遺蹟卻被埋沒在歷史變遷的塵埃中。
儘管現在已經修復了觀音堂、白兔寺和石佛寺等幾處景點，卻與史料記載差之甚遠。
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