簡介
位於崇文區西北部。東起廣渠門內大街，西至珠市口西大街。因舊時有豬市諧音得名。
此處明朝時是個豬市，所以明正東坊有“豬市口東”地名。此街形成於明朝，稱東西三里河，清乾隆年間名小市街、三里河街，宣統年間自西向東分稱東珠市口、三里河、平樂園、東柳樹井。1965年合併各段統稱珠市口東大街。同時將德壽夾道、過街樓、北大院併入。
過街樓是大街西段路南小巷口處建的過街小樓得名。三里河大街在明朝分東西三里河。據《京城坊巷志稿》記：“……明史河渠志：言城南三里河無河源，正統間修城壕，恐雨多水溢，乃穿正陽門橋東南窪下地開壕口以泄之，始有三里河名。”三里河流經打磨廠、長巷頭條西，穿蘆草園、北南橋灣、金魚池、紅橋，流入左安門迤西的護城河中。明朝時曾有人建議利用三里河以濟漕運，因三里河河道“勢不易開”未實行，決定修通惠河。明嘉靖年間修築外城，三里河逐廢成街，名稱沿用河道名。此街東段路北有一井，旁有柳樹，為區別西珠市口的西柳樹井，冠以“東”字，得名東柳樹井。在此大街的中段北側，有鐵山寺，是舊三里河的重要標誌。目前此寺尚在，但已面目全非，做居民院和倉庫用。
此街自修成後，一直是城南東西走向的主要街道，俗稱“南大街”。民國初，街東口古剎大慈庵內酒業公會與路南的“恩成公”煙櫃，控制全市的官酒、官鹽。此街原有有軌電車，於1953年擴展道路時拆掉，改行公共汽車。
歷史
在前門外。名見《胡同集》。豬市，為交易生豬、豬秧兒（仔豬）之所。市當始於其地尚未劃入外城之先，至遲廢於明末。至於市之具體座落，今已不詳。後為雅化，而易豬為珠，見《乾隆圖》，實則其地從無珠寶貿易。據《圖》，當時以今給孤寺夾道迤東，至前門大街為西珠市口大街。但卻無東珠市口大街之名，自前門大街而東，以至今安國胡同北口間之路，時稱小市街。至《志稿》，始見東珠市口大街。
民國間沿稱東珠市口大街、西珠市口大街，又或省大街二字，徑稱東珠市口、西珠市口。晚清以來，其長短或有盈縮。東珠市口最短時只東至今大江胡同南口，最遠則東達北橋灣胡同南口。西珠市口則長期西至煤市街南口。六十年代並東珠市口、三里河大街、東柳樹井大街三段為一，統名珠市口東大街，使東起崇文門外大街，西至前門大街；並西珠市口、西柳樹井大街、虎坊橋大街為一，統名珠市口西大街，使東起前門大街，西至南新華街南口。
珠市口因處於前門外四通八達的道路中心，故其附近之東西街自晚明以來即日漸繁盛。清中葉後，店鋪更較普遍，而西珠市口尤盛於東珠市口。據1910年調查，外城上中等旅店共一九五家，西珠市口裡余之街即占十一家；著名飯莊飯館九十五家，西珠市口便有四家，其中之天壽堂飯莊更名噪一時。九江、贛寧、贛州等會館、清之中城兵馬副指揮署、清末直至民國間的總商會，民國間之黑白炭業公會皆設於此。民國間在此短街上即有文明戲園（始於清末，民國中期更名華北戲院）、開明戲院（40年代改稱市立劇院），清華池浴池等，廣招遊客。東珠市口之繁盛雖遜於西，但也多有飯莊、飯館，如忠順誠皮貨莊、天利涌綢緞莊等亦頗馳名。清代之東珠市口汛、民國間之外一區署，皆在東珠市口。
典故
別看名字不雅,在清朝卻這條街上卻住著一位大名人,那就是乾隆年間的當朝一品大臣紀曉嵐紀大才子.傳說,有一年，乾隆皇帝和他打趣對對子。乾隆指著桌子上的兩盤豆子，出了句“兩碟豆”命紀曉嵐對下句。紀曉崗不假思索地對“一甌油”。乾隆隨即改口說：“我說的是‘兩蝶斗’，兩隻蝴蝶在一起爭鬥。”紀曉嵐機敏地說：“我對的是‘一鷗游’，一隻鷗鳥在水中游。”乾隆便又出難題，說著蹺起腳來，要紀曉嵐以他的腳為題，說出一個字，既要符合他的身份，又不能露出“腳丫子“等字眼。紀曉嵐馬上聯想到自己住的“豬市口”地名，豬的腳稱“蹄”，“蹄”由“足”和“帝”組成，這不正是皇帝的腳嗎？於是，他便答道這個字是“蹄”。乾隆一聽勃然大怒，紀曉嵐一解釋，也就不好說什麼了。
北京的市井胡同
| 北京胡同的叫法，最早出現在元朝的雜劇中。《沙門島張生煮海》中，張羽和梅香有一段對話，張問梅：“你家住哪裡？”梅答：“我家住磚塔兒胡同。”這個胡同至今還在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七層磚塔而得名，此塔至今仍在。不過經清、民國兩代修葺，已由七層變為九層。據學者考證，胡同之稱是由蒙古語中的“火疃”轉化而來，元朝擴建大都時，城內居民按片分開，中間留有通道，這種通道蒙古語稱“火疃”。後來，北京人把它讀成了“胡同”。 |
