基本解釋
風骨風骨奇偉。——《南史·宋武帝紀》
風骨可鑑2.[vigourofstyle]∶寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量。
文章須自出機杼,成一家風骨。——《魏書·祖瑩傳》
概念簡介風骨，文學名詞，包含兩個含義。
風骨是中國古代文論的基本概念和術語，實質是對文學作品內容和文辭的美學要求。
引證解釋
1.指人的品格，性格。①《晉書·赫連勃勃載記論》：“然其器識高爽，風骨魁奇，姚興覩之而醉心，宋祖聞之而動色。”②宋王禹偁《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑》：“以公名家子，又後唐之出也，且風骨俊秀，異乎諸孤。”③胡先驌《詩別蕭叔絅燕京》：“蕭郎二十風骨奇，嶄然頭角何嶷嶷。”2.指剛正的氣概。①《北齊書·武成十二王傳論》：“文襄諸子，鹹有風骨。”②清陳康祺《郎潛紀聞》卷十一：“文恭少年渾涵端重，文達正當以風骨勖之，何反慮其過剛？殊不可解。”③魯迅《集外集拾遺補編·詩》：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。”3.古典文藝理論術語。①南朝梁劉勰《文心雕龍·風骨》：“是以怡悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。”意謂端直的言辭和駿爽的意氣統一結合為詩文的“風骨”。唐陳子昂《序》：“漢魏風骨，晉宋莫傳。”4.指文學作品剛健遒勁的格調。①宋孔平仲《續世說·品藻》：“許景先之文，如豐肌膩理，雖穠華可愛而微少風骨。”②清錢泳《履園叢話·譚詩總論》：“唐人五古凡數變，約而舉之，奪魏晉之風骨，換梁陳之俳優。”5.指詩文書畫的風格。①《魏書·祖瑩傳》：“文章須自出機杼，成一家風骨。”②南朝齊謝赫《古畫品錄·曹不興》：“觀其風骨，名豈虛成。”③《法書要錄》卷六引唐竇臮《述書賦下》：“開元應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版崢嶸。
出處
《風骨》選自《劉勰·文心雕龍》
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。
《文心雕龍》共10卷，50篇。原分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰（xié）在江蘇省鎮江市南山寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》、《徵聖》、《宗經》3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價。以有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》、《樂府》、《詮賦》等篇較重要；以無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》、《諸子》、《論說》等篇意義較大。下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方面的問題，是創作論。《時序》、《才略》、《知音》、《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑑賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機﹑態度﹑原則，共50篇。
其它概念
★風骨，中國古代文論的基本概念和術語，實質是對文學作品內容和文辭的美學要求。以“風骨”評詩論文最完備最系統的是劉勰的《文心雕龍》。
★“風骨”用來品評人物，始於漢末，魏晉以後曾廣泛流行，如《宋書·武帝紀》稱劉裕“風骨奇特”，《世說新語·賞譽門》劉孝標註引《晉安帝紀》稱王羲之“風骨清舉”，《南史·蔡撙傳》稱蔡撙“風骨鯁正”等。當時所謂“風骨”，一般指人的神氣風度方面的特點而言。這一品評人物的概念，不久即為文論和畫論所採用。
★畫論中談風骨，始見於南齊謝赫的《古畫品錄》。謝赫在序中提出評畫的六個標準，其一是“氣韻生動”，其二是“骨法用筆”。前者重在風神，與神似相近，後者重在筆致的骨梗有力。謝赫又將畫家分為六品，評一品畫家曹不興說：“不興之跡，殆莫復傳，唯秘閣之內一龍而已。觀其風骨，名豈虛哉！”以後“風骨”這一概念，便被廣泛運用於畫論。“風骨”也被用於書法品評。晉衛夫人《筆陣圖》說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。”（《書法要錄》）唐代張懷□的《書議》，始將“風骨”引入書法評論中。他說：“以風神骨氣者居上。妍美功用者居下。”又論草書說：“以風骨為體，以變化為用。”
★劉勰的《文心雕龍·風骨篇》說：“用以怊悵述情，必始乎風，沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸，情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽,則文風生焉。……故練於骨者，析辭必精,深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。”如何理解劉勰“風骨”的確切含義，後世眾說紛紜。曹學□在明天啟刻、梅慶生音注《文心雕龍》的序文中說：“風者，化感之本原，性情之符契。詩貴自然，自然者，風也；辭達而已，達者，風也。……豈非風振則本舉,風微則末墜乎！故《風骨》一篇，歸之於氣，氣屬風也。”又在《風骨》篇的批語中說：“風骨二字雖是分重,然畢竟以風為主。風可以包骨，而骨必待乎風也。故此篇以風發端，而歸重於氣，氣屬風也。”曹學□首先□櫫了“氣”與“風骨”的關係，並且明確指出“風骨”一詞，“風”居於主導地位。清黃叔琳在其輯注本《文心雕龍》中有一句批語說：“氣是風骨之本。”紀昀不同意，認為：“氣即風骨，更無本末，此評未是。”對“風骨”的理解，至今仍無定論。
★劉勰論“風骨”，先講“風”的來源本於《詩經》中的《國風》：“詩總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。”這是從“風”的教化作用立論的。《毛詩序》說：“風，風也，教也；風以動之，教以化之。”有了“風”，才能感動人，但“風”本身並不是教化，也不是志氣，而是教化的本源，志氣的表現。“風”與“情”的關係比較密切，“情”不僅指感情，也包括抒情述志在內。因此“風”也是“志氣”的表現。“風”與“氣”的關係更為密切，沒有“氣”就不生動，沒有“風”就感動不了人。形不是“氣”，但有“氣”才活；情不是“風”，但有“風”才動人。有各種不同的“氣”，劉勰要求的是“駿爽”之“氣”；形之於“風”，就是“清峻”之“風”。“氣”盛則“風”生，“風”生則意豁而情顯。因此，“風”也就是要求作品有情志，有感動人的力量，寫得鮮明而有生氣，寫得駿快爽朗。
★劉勰說：“沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸”，“結言端直，則文骨成焉。”“練於骨者，析辭必精。”（《文心雕龍·風骨》）“骨”與文辭關係比較密切。運用文辭首先要用“骨”。身體沒有骨骼就立不起來，文辭沒有“骨”也立不起來。語言端正勁直、析辭精練才算有“骨”；如果思想貧乏，文辭又不精練，就無“骨”可言。因此，“骨”也就是要求有情志的作品寫得文辭精練，辭義相稱，有條理，挺拔有力。合而言之，有了“風”就生動，有了“骨”就勁健。以“氣”運辭，故語言勁健挺拔，“捶字堅而難移”。以“氣”負聲，故音調頓挫低昂，“結響凝而不滯”。文章達到這種境界，才是“剛健既實，輝光乃新”，才能激動人。總之,“風骨”的基本特徵，在於明朗健康,遒勁有力。
★與上述看法相反，另一種意見認為：“骨”即文意，“風”即文辭。主要根據是《文心雕龍·體性》所說：“辭為膚根，志實骨髓。”《文心雕龍·附會》所說：“夫才量學文，宜正體制。必以情志為神明，事義為骨髓，辭採為肌膚,宮商為聲氣。”由此而得出結論:“骨”指“情志”與“事義”，也就是情感與思想，這是文學創作的骨幹。舍此骨幹，絕難構成優美的文學，所以說“沉吟鋪辭，莫先於骨”。同時，文章的骨髓，固然是情感和思想，而其表達，卻有賴於文章的氣勢，所以又說“綴慮裁篇，務盈守氣”。這“文氣”，便是所謂“風”。
★還有一種意見，認為“風骨”與“氣”是作品內容與形式的統一體,這個統一體形成了作品的風格。在《文心雕龍》中，《體性》只是一般地論述文學作品有多樣化的風格;《風骨》則是在多樣化的風格當中,選取不同的風格因素，綜合成一種更高的具有剛性美的風格。所謂“風骨”，也就是指一種鮮明、生動、凝練、雄健有力的風格。這是劉勰對文學風格所提出的更高要求或更高標準。
★除劉勰外，南朝梁鍾嶸也提倡風骨，不過他使用的詞語是“風力”或“骨氣”。他在《詩品》中曾稱曹植“骨氣奇高”；在《詩品序》中又指出：“永嘉時，貴黃、老,稍尚虛談,於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓庾諸公詩，皆平典似《道德論》，建安風力盡矣。”這裡所說的建安風力實即建安風骨。劉勰、鍾嶸兩人都極力推崇建安風骨，把它作為對六朝形式主義文風進行批判的武器，但由於積重難返，“風骨”說在當時並未取得太大的成果。到了唐代，陳子昂基於改革文風的需要，高倡“漢魏風骨”，用“風骨”作武器，橫掃六朝綺靡文風的余習，使唐代詩歌的革新運動取得了豐碩的成果。從文學批評史上看，“風骨”說是從中國優良的文學傳統中概括出來的，並為後代進步文論家所繼承，它在歷史上曾起過進步作用。
書名
簡介
《風骨》是部文學作品，是《中國畫史萬言三字經》第二部。
為了與《中國畫史萬言三字經》有更好的銜接，故將作品《風骨》放置於前，風骨的釋義放於後面。
《風骨》，是《中國畫史萬言三字經》第二部，其作者是黑土地作家賈世韜先生。《第二部·風骨》里有：序、五代宋畫、元畫、明畫、清畫、界畫小史。《風骨》概括了從五代至明清其間美學藝術發展史，很有價值。
中國畫，達全盛，五代宋，元明清。一山水，二人物，三花鳥，四史故。
東方美，民族美；重詩意，重情味。筆法純，意工精，色調諧，情景融。
形神論，骨法論，氣韻說，寫意論；北方派，江南派，元四家，浙吳派，
清四僧，新安派，八金陵，揚州派。楊柳青，及武強；桃花塢，及濰坊。
風俗史，建築史，舞蹈史，音樂史，服裝史，陶瓷史，史融史，美術史。
內容及釋義
◆第一節 概述
言五代，敘兩宋，名家噪，丹青盛。山與水，花與鳥，人與物，好絕妙。
青綠工，水墨工，興於唐，風於宋。中國畫，風骨成，理論精，血脈通。
◆第二節 五代山水
至五代，“山水”開，北方派，江南派。國畫院，蜀唐建，皇家倡，才子顯。
荊浩然，隱太行。《匡廬圖》，水墨彰：樹與石，山與水，氣雄渾，勢壯美。
圓中方，皴滲渲，北方景，寫備完。有關仝，青於藍，學畢宏，效浩然；
野林渡，秋山寒，關家風，乃雄健；《行旅圖》，《待渡圖》，追意境，趨簡樸。
南唐人，畫江南，一董源，二巨然。董北苑，《瀟湘圖》，《夏山圖》，有風骨；
“雨點皴”，筆出神，山水秀，樹森森；“大披麻”，筆獨運，風景美，生機新。
巨然僧，師董源；筆秀潤，山林深；入宋後，特點變，“大披麻”，畫石山；
《山居圖》，《松風圖》，此二圖，傳千古。
◆第三節 兩宋山水
兩宋畫，“山水”美，多風格，多名輩。言北宋，李范郭，此三家，畫魁奪。
說南宋，李劉馬，及夏圭，四名家。李成畫，工樹石，蕭索意，樹枯枝；
《讀碑圖》，風格高，枝硬短，似蟹爪；雪山林，冠古今，審美感，皆寒深。
范寬畫，雪景神，北國嶺，皆嶙峋；《寒林圖》，《蕭寺圖》，景壯觀，雪濤伏；
活筆法，強質感，觀山石，思范寬。神宗時，數郭熙，《早春圖》，初春意；
草萌芽，樹放青，霧縹緲，山崢嶸；《幽谷圖》，《春雪圖》，具特色，盡美圖；
論畫理，讀《高致》，山與水，看四時：春光怡，夏綠垂，秋明淨，冬慘睡；
創意境，寓感情，學國畫，座右銘。北宋末，畫院盛，人濟濟，翰林中。
宋徽宗，取科舉，錄名家，畫風溢。畫山水，至南宋，四大家，攀高峰。
李唐畫，墨濃重，壑幽深，山？？；古鬆勁，溪淙淙；質感強，勢宏隆；
皴法新，“大斧劈”，為首創，高造詣。《萬壑圖》，《江寺圖》，《漁隱圖》，《採薇圖》；
此四圖，各有神，各具美，各諧韻。劉松年，畫秀清，四時景，各含情。
馬遠畫，有《水圖》，湖浩淼，江海怒；光影感，唯罕睹；“馬一角”，構圖獨。
《探梅圖》，《踏歌圖》，皆名作，新耳目。夏圭畫，堪稱佳，水墨融，筆生花；
論意境，追自然；論筆法，趨簡練；《溪山圖》，《岑靄圖》，“夏半邊”，畫樸素。
山水畫，有四變：大小李，第一變；荊關董，第二變；李與范，第三變；
至李唐，劉松年，馬與夏，第四變。兩宋時，多名家，畫山水，無上下：
燕文貴，《江樓圖》；許道寧，《漁父圖》；王希孟，《江山圖》；米芾畫，益突出；
米元暉，《奇觀圖》；江參畫，《江山圖》；馬和之，《赤壁圖》；佚名畫，《秋色圖》。
◆第四節 五代花鳥
觀罷山，賞罷水，看花鳥，分外美。五代時，兩派起：黃“富貴”，徐“野逸”。
西蜀人，黃父子，父黃筌，子二居。入北宋，畫愈精：“勾勒法”，艷麗工。
兔鴿龜，桃鶴鷹，細墨線，色彩濃。黃筌畫，《珍禽圖》；子居脤，《鷓雀圖》。
南唐人，有徐熙，落墨重，傅色清；花竹汀，鳥魚蔬，田園趣，取材獨。
徐崇嗣，熙之孫，“沒骨法”，首創新；繪物象，直染暈，見花鳥，有風韻。
◆第五節 兩宋花鳥
神宗時，破黃體，法自然，趙昌師。易元吉，擅獐猿，畫《猴貓》，畫《聚猿》。
崔白畫，《禽兔圖》，綬鳥飛，驚野兔。宋徽宗，乃趙佶，書法妙，“瘦金體”；
畫花鳥，出畫題，馬蹄香，藏古寺；《鴉雁圖》，《四禽圖》，筆韻生，神態出。
南宋畫，《果禽圖》；李迪畫，《楓雉圖》；馬遠畫，《梅溪圖》；李嵩畫，《花籃圖》；
法牧溪，《蔬果圖》；佚名家，畫無數。文人畫，新觀念，重自然，重情感。
黃庭堅，蘇東坡，及米芾，文與可，倡新風，先驅者；形與神，美與樂；
法自然，重技巧，主情感，融畫道。文與可，畫墨竹，下筆前，胸釀熟。
宋末人，鄭思肖，畫墨蘭，性孤傲；蘭根露，花失土，金甌破，民何處？
◆第六節 五代人物
說五代，言丹青，人物畫，多著名。前蜀僧，號“禪月”，貫休畫，《羅漢》絕；
施誇張，畫鍾馗，貌奇特，驚小鬼。後蜀人，數石恪，《調心圖》，別一格；
筆剛勁，力挺拔，亦誇張，減筆畫。南唐人，顧閎中，工筆畫，著彩重；
對比明，相輔成；色彩諧，線描精；《夜宴圖》，絕千古，寫神態，呼欲出。
周文矩，師周？，“戰筆”法，繪衣裳；《宮中圖》，《會棋圖》，其人物，筆純熟。
王齊翰，《勘書圖》，仕挑耳，正校書。
◆第七節 兩宋人物
人物畫，藝輝煌。到兩宋，超盛唐。內容寬，題材廣；多形式，多風格；
手法妙，筆法活。畫院中，薈精英，大畫家，數百名。王居正，李公麟，
張擇端，蘇漢臣；楊無咎，陳居中，及肖照，及李嵩；及馬遠，及李唐，
及梁楷，及法常。中國畫，譜奇章。言北宋，王居正，繪農家，寫市井；
《紡車圖》，畫風俗，重真實，技嫻熟：哺乳婦，正紡紗；近媼童，嬉繩蛙。
劉松年，寫現實，《蠶織圖》，題詩句：幼蠶生，忙煞人，多採桑，餵蠶勤；
摘繭子，再繅絲，紡經緯，又苦織。松年後，有李嵩，《服田圖》，似劉公。
楊威畫，《耕穫圖》，對比中，見貧富：貧者種，貧者耕，貧者收，兩手空；
富者田，富者閒，埂上眺，擎蓋傘。張擇端，最傑出，畫汴梁，表風俗；
《上河圖》，五米餘：清明節，上都市；汴水流，虹橋跨，船急行，浪翻花；
傍岸人，橋上客，視行船，皆驚愕；街市中，人攢動，車如水，馬如龍；
幾十里，人熙熙，出茶館，入酒肆；論行業，百餘種，商販叫，僧誦經。
其構圖，技巧高；其繪法，精且妙。情態真，唯似肖。“散透法”，如錄像，
張擇端，藝輝煌。蘇漢臣，及李嵩，《貨郎圖》，雙冠名。史故畫，有名家，
非二李，誰稱佳？李公麟，才出群，畫全能，功底深：山水物，鞍馬人。
《會盟圖》，何典史？唐太宗，會突利。《免胄圖》，何故事？回紇犯，拜子儀。
李唐筆，亦攻史，與公麟，並馳驅；《復國圖》，一長卷，刻劃細，想像寬；
晉重耳，歷艱辛，謀四方，復璽印。《採薇圖》，頗生動，不屈者，伯叔頌。
《折檻圖》，佚作者，思想性，亦深刻：贊朱雲，折欄桿，諫成帝，氣節見。
陳居中，《歸漢圖》，情與神，皆豐富。馬和之，《臥雪圖》。及李唐，《灸艾圖》：
畫郎中，醫瘡背，生瘡者，痛啼悲；扶者情，心焦慮；小兒童，唯恐懼，
避而奇，又偷視；其郎中，神專一。畫宗教，誰顯著？武宗元，《仙仗圖》。
民族畫，亦多佳，有射獵，及騎馬。《還獵圖》，《獵歸圖》，《卓歇圖》，《射獵圖》。
宋畫家，影響大，展捲軸，超壁畫。畫人物，多特色：重細節，精筆墨，
重個性，重烘托。觀宋畫，吟讚歌！
繼宋代，謳元代，憶畫史，上百載。元畫藝，承宋時，且轉折，拓新局。
趙孟欣，元四家：此五傑，貢獻大。趙孟欣，書法精，字秀媚，融畫中。
點線型，貴表情。才藝全，畫理通。一山水，二木石，三花竹，四人騎。
《人馬圖》，《浴馬圖》，遊絲描，韻豐富；其線條，一簡潔，二流暢，三和諧。
《飲馬圖》，秋郊明，意趣深，情致濃，馬嘶鳴，駒奔踴，樹錯落，水波平。
《石竹圖》，《石林圖》，木虬曲，石怪異，筆遒勁，調秀逸，竹樹石，似篆字。
畫山水，亦傑出，《水村圖》，《江嶂圖》。《秋色圖》，筆精湛，秋山色，富情感：
一山峭，一山蟠；兩山間，小平川；草樹舍，河潺？。趙孟欣，論畫理，
書與畫，源於一。書畫融，效果奇，筆徐疾，鋒順逆。淡墨筆，靜淡泊，
細膩筆，情深刻。創意境，重個性，書畫美，涵品格。忌纖細，諱濃艷，
“存古意”，拓新篇。孟欣筆，昭畫壇。繼孟欣，元四家，描山水，水墨畫。
黃公望，吳倪王，感情富，個性強。黃公望，生宋末，隱江浙，夜狂歌。
江浙山，吳越水，子久筆，皆秀美。《山居圖》，六米長，富春江，秋風光：
江澄碧，漁舟泛，亭與樹，綠平川。山藏神，水生韻，不落窠，融情深。
《九峰雪》，何境界？雪皚皚，九峰疊，既清幽，且明潔。底色濃，淡墨烘，
雪霽景，意盈盈。一峰畫，法董巨，辟蹊徑，不拘泥。王原祁，有評論：
主平淡，主天真；偶傅彩，亦燦爛，或華麗，或明艷；如松雪，渾厚意，
乃瀟灑，乃高逸，筆墨間，匿天機。子久畫，昭美史。公望後，有吳鎮，
梅道人，終生隱。擅山水，師董巨；學懷素，草書奇。《漁父圖》，煙波生，
霜凋楓，酒中情。《松泉圖》，松蒼勁，甘泉涌，草茵茵。人道是：吳沉鬱，
黃蕭散，別神趣。吳墨竹，筆簡勁，有竹譜，題跋存。倪元鎮，號雲林，
無錫人，桃源隱。說倪瓚，奉道佛，性孤僻，畫脫塵。其題材，多湖山。
其構圖，近中遠：遠巒空，近樹亭，中空白，湖水澄。《江山圖》，《漁秋圖》，
《林壑圖》，皆名著。墨五彩，惜如金。稚中老，淡中沉。筆洗鍊，淡而腴，
山清幽，水秀麗。有王蒙，字叔明，師孟欣，學巨董。《隱居圖》，筆繁密，
圖飽滿，變層次：卞山景，氣雄渾，山林茂，溪秀潤。元四家，山水妙，
皆師董，學巨趙；更創新，藝術高，畫幅在，千秋昭。元風骨，永不老。
◆第一節 梗概
憶明代，三百載，初浙派，後吳派。浙戴進，錢塘生，院體畫，學南宋。
效戴者，蔣三松，及吳偉，謝時臣，及張路，及藍英。朱元璋，掣寶劍，
斬盛周，殺趙原。戴進畫，《獨釣圖》，因紅袍，被驅逐。至中明，光畫風，
花鳥俊，山水清。四家出，吳派興：一沈周，二征明，三唐寅，四仇英。
晚明時，畫壇盛，徐與陳，二巨星。
◆第二節 吳派四家
沈周筆，驚畫史，祖三代，博畫詩。學黃王，臨功深，又學吳，兼眾人。
首山水，次人物，花木石，皆精熟。筆力勁，且雄渾，且粗獷，且豪沉。
《廬山圖》，仿王蒙，得神韻，有石松。《山水圖》，藝精湛，二巨柏，皆參天。
山壁前，人孑立，聽風濤，觀雲宇。其結構，頗嚴謹，其筆墨，頗蒼勁。
《三檜圖》，垂千載，三巨樹，蕭統栽；枝葉茂，軀幹挺，剛而健，美永恆。
有《枇杷》，又《荷花》，果橙黃，花清雅。稱“細沈”，稱“粗沈”，朋滿座，友如雲。
文徵明，及唐寅，及李著，及王綸，及孫艾，及陸文，及吳麒，徒盈門。
沈石田，乃英才，書與詩，皆生采。四才子，照吳中：唐伯虎，文徵明，
徐禎卿，祝允明。文徵明，文山裔，書畫絕，詩文奇。師沈周，趙王倪，
多名畫，有傳史：《洛神圖》，《老子像》，《鍾馗圖》，《文信像》；畫風俗，《採桑圖》，
《四時漁》，《忙閒圖》。遊絲描，《二湘像》，筆秀簡，線流暢。山水畫，畫中佳。
《江南春》，美如霞：桃花紅，柳絲青，水鄉媚，春色明。墨明淡，生麗波，
筆簡潔，顯柔和。《木泉圖》，乃豪放，松蒼勁，泉粗獷。《雨山水》，壯美景，
鄉村雨，灰濛濛：小橋橫，山澗鳴，竹舍靜，雜樹生，披蓑人，扶杖行；
遠山隱，樹拂動。《草堂圖》，托人生，春江畔，暖融融，茅廬前，佇美松，
松樹下，一釣翁。野寥廓，天澄淨。征明畫，景寓情，詩書畫，同爐熔。
唐伯虎，風流才，歷坎坷，游四海。揮翰墨，精詩書，隱蘇州，桃花塢。
畫山水，畫人物，畫花鳥，畫茅屋。《騎驢歸》，山崔嵬，乞游者，滿面灰。
披麻皴，筆豪放，伯虎風，雅情藏。《李端端》，白牡丹，揚州妓，心生寒。
《蜀宮妓》，衣華麗，隱憂傷，心空虛。《茅屋圖》，《毅庵圖》，《事茗圖》，《槎扣圖》，
《芙蓉圖》，皆名圖。伯虎筆，真卓著！仇實父，號十洲，青綠畫，學名流。
摹古畫，重人物，幾亂真，定基礎。《草堂圖》，《待渡圖》，構圖謹，皆華富，
稱典雅，絕脫俗。《劍閣圖》，峨峨然，隆冬雪，大氣寒。《春夜宴》，《蕉夏圖》，
《桐話圖》，《秋獵圖》，《洗硯圖》，《歸漢圖》，諸名畫，筆嫻熟。十洲畫，高千古。
吳門派，多弟子，追沈文，皆載譽：有陸治，及陳淳，及文嘉，文伯仁；
及錢穀，及文彭，陳繼儒，莫文龍；及王鐸，米萬鍾，顧正誼，沈士充；
董其昌，李流芳，文人畫，大發揚。至晚明，董其昌，松江派，振松江，
一分三：蘇松派，雲間派，華亭派。
◆第三節 晚明巨星
晚明畫，巨星列，徐與陳，登藝闕。言徐渭，字文長，生紹興，才昭彰。
能詩文，善書法；繪畫名，驚天下。大寫意，潑墨法，畫花鳥，堪稱佳。
一荷花，一石榴，一牡丹，一葡萄；有仙鶴，有花貓，有修竹，有芭蕉；
或蜘蛛，或鷺鷥，或寒鴉，或蟹魚。《墨葡萄》，墨淋漓，果晶瑩，藤依依。
詩書畫，且一統；情與景，且交融。《墨牡丹》，墨為之，花葉潤，枝幹曲。
不著彩，一反古，寓情深，憤世俗。《黃甲圖》，圖簡潔，一隻蟹，幾荷葉。
值初秋，蟹肥壯，活生生，質感強。《寒鴉圖》，境深邃，竹掩舍，樹巍巍。
江波寒，夕陽沉，群鴉啼，歸紛紛。徐文長，筆奔放，匯眾長，倪沈王。
論畫理，自然宜，求生韻，忌形似。清以後，效者多，從朱耷，至昌碩，
稱“走狗”，鄭齊樂。徐文長，功績卓。過八旬，出老蓮，陳洪綬，登畫壇。
一人物，二山水，三花卉，皆精邃。學吳李，藝奠基，立高門，昭畫史。
《雅集圖》，會袁米，筆拙練，神熠熠。《九歌圖》，十一幅，白描法，畫人物；
富想像，富創造。《屈子圖》，最絕妙，屈子恨，沉浪濤。《沽酒圖》，《索句圖》，
善誇張，色彩富。繪版畫，重情愫，構思美，個性出，有《水滸》，及《博古》。
《蜻蜓圖》，《蚱蜢圖》，《花蝶圖》，皆脫俗。陳老蓮，雲遊僧，畫如人，獨一風。
清代初，百家出，十二王，及惲吳，及四僧，皆冠古。十四家，山水畫，
重臨摹，仿古畫：王時敏，及王鑑，及王釭，及原祁，惲壽平，及吳歷；
及王愫，及王宸，及王玖，及王昱；王廷元，王廷周，王鳴韶，王三錫。
實可惜，皆一律，守概念，循程式。弘仁僧，髡殘僧，朱耷僧，原濟僧，
其藝術，獨創性，花鳥俊，山水靈。
憶晚明，董其昌，南北宗，其首倡。其南禪，為正傳，文人畫，水與山，
始王維，又董源，又巨然，又李范，元四家，名百千。其北禪，亦名家，
李思訓，趙馬夏。董其昌，重摹仿。其弟子，首四王：王時敏，崇公望，
臨古畫，甚肖像。又王鑑，世貞孫，摹古法，跡逼真。又王翬，字石谷，
祖五世，皆畫徒。其仿工，充真圖。王石谷，多弟子，聚常熟，山名虞，
“虞山派”，楊金李。群星明，昭畫史。
王原祁，時敏孫，四王中，亦名人。善鑑古，效大痴。有婁江，東流去，
經太倉，其故里。“婁東派”，原祁立。虞山派，婁東派，崇古法，延後代，
制畫壇，三百載。四王時，有四僧，不泥古，倡新風。弘仁僧，江鷗盟，
游黃山，成於胸：《真景冊》，五十幀，石瘦硬，松秀挺。翠薇寺，逍遙亭，
九龍潭，雲門峰，西海門，迎客松，蓮花庵，剪刀峰，自然美，盡其中。
友孫逸，查士標，汪之瑞，造詣高，“新安派”，獨一幟，山軒爽，林野逸[100]。
又髡殘，劉石溪，歷名山，研畫藝，幽棲寺，為定居[101]。其風格，乃渾厚。
《報恩寺》，稱名流。《結茅圖》，《仙掌圖》[102]，此二圖，皆名著。山壯偉，樹蔥蘢。
又朱耷，名由傑，號八大，佯痴醉[103]。擅花鳥，鷹甚美。畫牡丹，畫孔雀，
諷奴才，“臧三耳”[104]。畫蕉石，畫雁鳧，格調凝，韻諧美。意境新，情雋永，
構思巧，手法精。又原濟，朱石濤，游江浙，與梅交[105]。愛黃山，卅六峰，
廿四溪，十二洞，及八岩，雲海景。苦寫生，神在胸。居一枝，結友誼，
工書畫，工文詩。有程穆，有張怡，周向山，吳嘉紀。名山水，《八勝冊》[106]，
黃山秀，松韻卓。“截斷法”，別一格。朱若極，有專著，《畫語錄》，不拘古[107]。
四僧畫，富生機，山水畫，昭後世。清前期，蕭雲從，“浙殿軍”，八金陵，
諸畫家，皆著名[108]，妙筆下，畫生動。
清中葉，多畫傑，揚州派，畫藝絕：有八怪，汪士慎，及高翔，及黃慎，
及李效，李方膺，鄭板橋，及金農，第八位，為羅聘。又楊法，又閔貞，
高鳳翰，邊壽民。揚州派，尚革新，多賣畫，負憤懣[109]。汪士慎，善畫梅，
《梅花捲》，傲骨美[110]。畫蘭竹，畫水仙；蠶豆花，富情感。又黃慎，號癭瓢，
畫人物，花與鳥，山與水，風格高。《採菊圖》，《玩硯圖》[111]，墨豪放，筆古樸。
《荷鷺圖》，《畫眉圖》，《蘆鴨圖》，《盆菊圖》[112]，意縱橫，妙態出。又金農，學畫晚，
野梅絕，香雪寒。《自畫像》，工白描，重神韻，不飾雕[113]。金冬心，乃博學，
八怪中，楷書絕。李方膺，生南通，四年獄，性直耿[114]。善畫梅，石竹菊，
《花卉圖》，傲不屈。《松石圖》，寄神思[115]，贊古松，獨屹立。風竹勁，魅力深，
得自然，敢創新。鄭板橋，藝“三絕”，詩書畫，怪中傑[116]。蘭松石，皆懷志；
清瘦竹，一身奇，既淡泊，且清逸。風中竹，雨里竹，月下竹，欞上竹，
皆為師，得真竹。眼中竹，胸間竹，手內竹，終得竹。重寫意，汲湛藝，
鄭徐朱，乃良師。又羅聘，號兩峰，學冬心，多所通[117]，人與物，花與卉，
山與水，皆盡美。《蕉睡圖》，畫冬心，具意境，脫俗塵[118]。《鬼趣圖》，《鬼戲圖》，
《賣牛歌》，諷喻圖。《探梅圖》，《劍閣圖》，創新格，筆不俗。揚州派，畫百載，
風廣播，及後代[119]。後來者，崇八怪。
界畫史，亦悠久，至於今，幾千秋。古人曰：屋木畫[120]。源建築，為宏雅。
一樓台，二宮室，三亭閣，四塔寺。畫梁檁，畫門戶，畫斗拱，畫台柱。
線流暢，平斜方。運界尺，皆巧匠。我黃帝，作宮室；阿房宮，載秦紀。
從愷之，到宋元，界畫藝，大發展。顧駿之，善畫樓，張僧繇，畫塔秀[121]。
展子虔，工閣樓，《宮苑圖》，斗金鉤；敦煌畫，神筆卓；懿德墓，壁畫多，
帝宮闕，樓四座，雕梁結，畫棟啄。拔地起，仰嵯峨。李昭道，《洛陽樓》[122]，
橋樑飛，氣韻流；樓宇隆，氣勢宏；君不見，古都風？吞黃河，連山陵！
尹繼昭，界畫巧，《姑蘇台》，聳雲霄，《漢宮》圖，亦絕妙[123]。
至五代，界畫榮，繼大唐，諸家雄。有胡翼，趙德義，及衛賢，趙忠義。
至宋初，界畫熟；界畫家，不可數。燕文貴，高文進，王士元，李公麟，
趙伯駒，高克明，馬和之，陸文通，及蕭照，及李嵩。一時間，繁星明。
傑出者，郭忠恕，洛陽人，善篆書，畫樓榭，皆高古。《雪江圖》，《避暑圖》，
忠恕筆，藝脫俗[124]。《閘車圖》，筆不凡，斗拱精，千古傳[125]。《夜潮圖》，《觀潮圖》，
《焚香圖》，李嵩圖，寫建築，前無古[126]。元界畫，多名人，孫君澤，李容瑾。
王振鵬，《大明宮》，《大安閣》，《東涼亭》，皆工致，神氣動，《龍舟圖》，亦著名[127]。
又夏永，為名流，《滕王閣》，《岳陽樓》，筆細緻，重結構。明界畫，誰著名？
石與杜，及仇英[128]。至清朝，誰最高？《阿房宮》，袁文濤；《驪山景》，袁昭道[129]。
父與子，藝皆妙。觀界畫，知建築，基身頂，歸三部[130]。其端莊，其典麗，
其謹嚴，其宏奇，數千年，載畫史。九州內，四海中，古建築，氣如龍！
注釋：
1五代（公元907－960年），宋（公元960－1279年），元（公元1271－1368年），明（公元1368－1644年），清（公元1636－1911年）。
2以下各繪畫理論及畫派見後文詳述。
3此四處均為民間藝術之鄉。
4五代的西蜀和南唐都建過圖畫院。
5荊浩，字浩然，河南沁水（今山西沁水）人。隱居太行山洪谷，號洪谷子。著名山水畫家。
6關仝，創“關家山水”畫。與荊浩代表北方山水畫風。畢宏，畫家。
7《行旅圖》即《關山行旅圖》；《待渡圖》即《山溪待渡圖》。
8董源（？－約962），任過南唐北苑副使，人稱董北苑。江西人。巨然，和尚，與董齊名，曾師董源畫法，南唐人，後隨後主李煜歸宋遷往汴梁。生於南京。董、巨山水被稱為“江南山水畫派”。
9《松風圖》，即《萬壑松風圖》。
10李成（919－967年），北宋畫家。范寬，北宋名畫家。郭熙，北宋神宗年間名畫家，繪畫理論家。
11李唐（約105－？），北宋畫院中名家，近80歲時到臨安。劉松年、馬遠、夏圭，皆南宋山水畫大家。
12《讀碑圖》，即《讀碑窠石圖》，此圖由李成畫樹石，王曉畫人物。
13《寒林圖》，即《雪景寒林圖》；《蕭寺圖》即《雪山蕭寺圖》。
14《春雪圖》，即《關山春雪圖》。
15《高致》即《林泉高致》，是繪畫理論著作，由郭熙之子郭思編纂，為郭熙繪畫理論的重要著作。
16宋徽宗時，北宋皇家設立的全國性繪畫機構－翰林圖畫院已達到鼎盛時期，科舉錄用的畫家成百上千。
17《萬壑圖》即《萬壑松風圖》。《江寺圖》即《長夏江寺圖》。《漁隱圖》即《清溪漁隱圖》。（李唐的《萬壑松風圖》不同於巨然僧的《萬壑松風圖》。）
18《溪山圖》即《溪山清遠圖》；《岑靄圖》即《遙岑煙靄圖》。
19《江樓圖》即《江山樓觀圖》。
20《江山圖》即《千里江山圖》，為王希孟18歲創作。
21《奇觀圖》即《瀟湘奇觀圖》。米元暉，米芾之子。
22《江山圖》即《千里江山圖》，江參作品，與王希孟《江山圖》同名。
23《赤壁圖》，即《赤壁後游圖》。
24《秋色圖》即《江山秋色圖》。
25黃筌及其二子居寶、居脤，皆五代名家。
26《珍禽圖》即《寫生珍禽圖》。
27《鷓雀圖》即《山鷓棘雀圖》。
28“踏花歸去馬蹄香”，“亂山藏古寺”，“野水無人渡，孤舟盡日橫”，“嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多”，“竹鎖橋邊賣酒家”等，皆北宋畫院試題。
29《鴉雁圖》即《柳鴉蘆雁圖》。
30《果禽圖》即《果熟來禽圖》，南宋林椿作。
31《楓雉圖》即《楓鷹雉雞圖》。
32《梅溪圖》即《梅石溪鳧圖》。
33《蔬果圖》即《寫生蔬果圖》。法牧溪，即法常。
34蘇軾有《枯木竹石圖》；米芾精書法，有《青山瑞松圖》，生於1051年，逝於1107年；文與可（1018－1079），為蘇軾的表兄，有《墨竹圖》傳世。
35鄭思肖（約1241－1318），性孤傲，宋亡後隱蘇州，更名所南。
36貫休（832－912），前蜀人，號“禪月大師”。《羅漢》即《十六羅漢圖》；《調心圖》即《二主調心圖》。
37《夜宴圖》即《韓熙載夜宴圖》，名垂畫史。
38《會棋圖》即《重屏會棋圖》。
39《勘書圖》，又名《挑耳圖》。周文矩、王齊翰與顧閎中是同時代人。
40王居正，為北宋畫家王拙之子。
41《上河圖》即《清明上河圖》，為大型風俗畫。
42《會盟圖》即李公麟（1049－1106）的《便橋會盟圖》。
43《復國圖》即《晉文公復國圖》，為李唐（約1050－？）作。
44《歸漢圖》即《文姬歸漢圖》。
45《臥雪圖》即《袁安臥雪圖》。
46《獵歸圖》即《番騎獵歸圖》。《卓歇圖》即《平沙卓歇圖》。《射鹿圖》即《平原射鹿圖》。
47趙孟欣（1224－1322）書法秀媚，有《秋郊飲馬圖》等名畫。
48《石竹圖》即《怪石晴竹圖》。《石林圖》即《秀石疏林圖》。
49《江嶂圖》即《重江疊嶂圖》。
50《秋色圖》即《鵲華秋色圖》。
51黃公望（1269－1354），字子久，號一峰，又號大痴。
52《山居圖》即《富春山居圖》。
53《九峰圖》即《九峰雪霽圖》。
54吳鎮（1280－1354），浙江嘉興人，自號梅花道人。
55倪瓚（1306－1374或1301－1374），字元鎮，號雲林，江蘇無錫人。
56《江山圖》即《江岸望山圖》。《漁秋圖》即《漁莊秋霽圖》。《林壑圖》即《虞山林壑圖》。
57王蒙（1308－1385）孟欣外孫。《隱居圖》即《青卞隱居圖》。卞山在浙江吳興。倪瓚評其畫曰：“叔明筆力能扛鼎，五百年來無此君。”王蒙於明洪武十八年屈死於獄中。
58南宋畫院劉、李、馬、夏的畫風在明初宮廷畫家中有決定性影響，以致形成具有明代特色的院體畫風。
59朱元璋實行專制統治，先後殺了盛著、趙原、周位等一些畫家。徐沁著《明畫錄》：盛著“畫天界寺影壁，以水母乘龍背，不稱旨，棄市。”
60《獨釣圖》即《秋江獨釣圖》，畫了一個穿紅袍的釣魚人。紅袍，官服。
61沈周（1427－1509），號石田行家。家籍江蘇吳縣，為當地望族，祖上三代詩畫聞名，家藏古名畫書跡很多。
62沈周早年學王蒙、黃公望畫，晚年學吳鎮畫。
63《廬山圖》即《廬山高圖》，為沈周41歲力作。
64文徵明（1470－1559）蘇州人，文天祥後代。
65趙王倪：即趙孟欣、王蒙、倪雲林。
66《鍾馗圖》即《寒林鐘馗圖》；《文信像》即《文信國公像》；《四時漁》即《四時漁樂圖》。
67《二湘像》：屈原《九歌》中有《湘君》、《湘夫人》，此像以高古遊絲線描人物衣紋。
68《木泉圖》即《古木寒泉圖》。
69《雨山水》即《雨景山水》。
70《草堂圖》即《苕上草堂圖》。
71唐伯虎（1470－1523），名寅，江蘇吳縣人，29歲鄉試獲第一名解元。一生坎坷，曾定居於蘇州桃花塢。以“江南第一風流才子”自居。號六如居士。
72《騎驢歸》即《騎驢歸思圖》。
73《李端端》即《李端端落籍圖》。
74《茅屋圖》即《茅屋風清圖》；《槎扣圖》即《古槎扣鵒圖》；《芙蓉圖》即《臨水芙蓉圖》。
75仇實父，名英（？－1552年前），木畫工出身。
76《草堂圖》即《桃樹草堂圖》；《待渡圖》即《秋江待渡圖》。
77《春夜宴》即《春夜宴桃李園圖》；《蕉夏圖》即《蕉陰結夏圖》；《桐話圖》即《桐陰清話圖》；《秋獵圖》即《秋原獵騎圖》。
78《洗硯圖》即《右軍洗硯》；《歸漢圖》即《文姬歸漢圖》。
79沈文，即沈周與文徵明。以下文嘉、文彭、文伯仁都是文徵明後裔。
80董其昌，晚明書畫家。在上海松江很有影響，史稱以董為首的畫家們為松江派。
81徐渭（1521－1593），字文長，號青藤道士、天池山人等，紹興人，生性聰敏，青年時有大志，8次應舉未中，曾作過浙閩總督胡宗憲的幕僚。晚年佯狂。多才藝。
82《寒鴉圖》即《老樹寒鴉圖》。
83倪沈王，即倪瓚、沈周、王冕（元代畫家，善畫荷花）、陳道復等。
84從八大山人、石濤，到鄭板橋、李效、趙之謙、吳昌碩、齊白石，皆效法過徐文長。鄭、齊皆自稱“青藤門下走狗”。
85陳洪綬（1598－1652），號老蓮、悔遲等，早年學藍瑛畫，後學理學於劉宗周；畫得吳道子、周？、李公麟筆法，又創新意，獨立門戶。
86《屈子圖》即《屈子行吟圖》，附於《九歌圖》末尾。
87《索句圖》即《唐人索句圖》。
88《水滸》即《水滸葉子》，畫40名水滸英雄形象；《博古》即《博古葉子》，刻有古器物圖象的紙牌。
89《蜻蜓圖》即《蜻蜓石林圖》。
90王釭，釭音huī輝。字石谷，虞山畫派之師。見96注。
91髡殘僧，髡音kūn昆。清四僧名畫家之一。見101注。
92李范即李成、范寬，北宋畫家。元四家：黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙。
93趙、馬、夏，即趙乾、馬元、夏圭，皆宋畫家。
94王時敏（1592－1680），江蘇太倉人。臨元畫家黃公望畫入迷。
95王鑑，明代文學家王世貞之孫，太倉人。比王時敏小6歲。曾任廉州知州。
96王翬（1632－1717），常熟人，祖上五世皆能繪畫，曾拜同鄉畫家張珂為師。作長卷《康熙南巡圖》。
97楊金李，即楊晉、金學堅、李世倬、顧昉、胡節、上睿等。
98王原祁（1642－1715），王時敏孫，康熙時進士，官至戶部侍郎，於清宮廷作畫，長於鑑定古畫，任《佩文齋書畫譜》編纂總裁，此書100卷，徵引古籍1800餘卷，是一部我國古代書畫藝術的類書。作品效仿黃子久（大痴）畫。
99江鷗盟（1610－1664），名舫，又名韜，字六奇，僧號弘仁。安徽歙縣人。在武夷山拜古航禪師為師。《真景冊》即《黃山真景冊》，共50幅畫。
100弘仁與同鄉查士標、孫逸、汪之瑞合稱“海陽四大家”，又稱“新安畫派”。
101髡殘（1612－1692）姓劉，號石溪、石道人，湖南常德人。幽棲寺在南京牛首祖堂山。
102《結茅圖》即《蒼山結茅圖》；《仙掌圖》即《仿董華亭仙掌圖》。
103朱耷（1626－約1705），朱元璋第十七子寧獻王朱權後裔。原名由傑，號八大山人。為避禍佯痴。
104臧三耳：出自《孔叢子》一書，臧為奴才，善阿諛逢迎；說奴才長著另外一個特殊的耳朵，唯權是從。
105原濟（1642－約1718）即石濤，原姓朱，名若極。為明靖江王朱贊儀的第十世孫。明亡後遁入空門。晚年賣畫於揚州。
106《八勝冊》即《黃山八勝冊》。畫中有蓮花峰、老人峰、祥符寺等。
107《畫語錄》即《石濤畫語錄》，為石濤繪畫理論著作。
108蕭雲從，號無悶道人，與四僧同時人，山水畫家。藍瑛，山水畫家，與四僧同時代，被稱為“浙派殿軍”。“金陵八家”的代表畫家為龔賢。
109揚州八怪及楊法、閔貞、高鳳翰、邊壽民等皆屬揚州畫派。多以賣畫為生計。
110汪士慎（1686－約1762），《梅花捲》為其代表作。
111黃慎（1687－約1770），人物畫最為著名。福建寧化人。《玩硯圖》即《東坡玩硯圖》。
112《畫眉圖》即《秋柳畫眉圖》。黃慎人物畫，師上官周，有《伏生授經圖》，《商山四皓圖》。筆工整，色細膩。
113金農（1687－1764），號冬心，杭州人。《自畫像》最著名的一幅為73歲作。善畫梅，有《寒梅欲雪圖》長卷等。
114李方膺（1695－1755），南通人，做過縣令，性直，屢忤大吏，罷官歸田。長住南京，也到揚州賣畫。
115《松石圖》即《蒼松怪石圖》。
116鄭燮（1693－1765），號板橋，以號行世。畫、詩、書冠三絕。
117羅聘（1733－1799），號兩峰，金冬心得意門生。
118《蕉睡圖》即《蕉林午睡圖》。
119從汪士慎到羅兩峰，揚州畫派在18世紀整整活躍在畫壇上100年。他們主要繼承了明清初兩代水墨寫意花鳥畫家陳淳、徐渭、朱耷、石濤等大師的繪畫傳統，並加以充分的發揮和創造，成就卓越。
120界畫：作畫時用界尺劃線的繪畫，在古代畫論中稱屋木畫，或指以宮室、樓台、亭閣等建築為題材的繪畫。古繪畫有13科之說，界畫為其中之一科。
121顧駿之，南朝宋的界畫家。張僧繇，南朝梁的界畫家。
122李昭道，李思訓之子，名畫家。
123尹繼昭，晚唐名畫家，工於描繪台閣。
124《雪江圖》即《雪霽江行圖》；《避暑圖》即《明皇避暑圖》。此二圖皆郭忠恕名畫。郭忠恕，宋初最傑出的界畫家。
125《閘車圖》即《閘口盤車圖》，為宋時佚名畫家作。
126李嵩，北宋未名畫家。杭州人，少時作過木匠；南宋畫院名畫家，擅長人物、界畫。《焚香圖》即《高閣焚香圖》。
127王振鵬，號孤雲處士，浙江溫州人，元代最負盛名的界畫家。《龍舟圖》即《金明池龍舟圖卷》，描繪北宋汴京宮廷後苑金明池在三月三日龍舟水嬉的故事。
128石與杜，即石銳、杜堇，明代畫家。仇英善畫樓閣台榭。
129袁江，字文濤，江都（揚州）人，善山水樓閣，界畫在清代當推第一。其子袁耀，字昭道。有二袁並稱之名。《驪山景》即《驪山避暑十二景圖》（現在日本）。
130每一古建築物都有三個組成部分，即屋頂、屋身、台基。
備註：《中國畫史萬言三字經》由蔣紅岩整理編輯
