地理概述
蒂亞遺址直徑為250米，有自河岸通往山頂的小道穿過聚落中間。典型遺蹟為圓形房屋，直徑為3～4米或7～8米不等。牆壁的下半部用石灰石砌築，上部和圓形屋頂用粘土、土坯等材料建造。有的房子有雙層牆，外牆可能是用來擋土的。大型房屋內有兩根石柱，用來支撐半圓形的閣樓，閣樓有小梯上下，可能是睡覺之處，屋內石鋪地面上設有灶等，屋外有用牆圍起來的院落。在一些房屋中有走廊、倉房、碾谷房、廚房和石桌。門檻較高，用來擋雨和泥，門道為階梯式。到目前為止，已發掘出50餘座房屋，估計該遺址有近千座房屋。死者葬在屋內，有時還在死者身上壓石塊。隨葬品有石制容器、項鍊、垂飾、玉手鐲等，男女老少均等，無多寡之分。較晚階段發現有母子合葬墓。
發現的遺物有石制的雕刻刀、刮削器、斧及穿孔標頭等。有些石器帶有骨柄。石器的原料大部分是當地的燧石，小部分是產於今土耳其安納托利亞地區的黑曜石。數量較多的小型推磨、研缽及石鐮表明，當時農業的發展比較完善。家畜有山羊、綿羊和豬。石灰石制的紡輪、縫衣針和別針說明，當時已有紡織及皮毛製作。此外，也發現石質的人物小雕像，但無性別標誌。突出的遺物是類型各異，大小不一的石制容器，原料是本地產的安山岩和其他火山爍石。器形有帶流的盆、碗。也有盤、長柄勺等。有些還飾以精美的幾何形圖案浮雕，有的容器上裝有把手，把手上刻著人頭、綿羊和牛等高浮雕。
在蒂亞瓦納科遺址挖掘出了大量的海洋生物貝殼、飛魚化石，顯示它過去曾是一個港口，擁有完善的船塢和碼頭，其中有一座龐大的碼頭可供數百艘船舶同時裝卸貨物使用。而建造這座碼頭所用的石塊每塊大致在100噸～150噸之間，最大的達440噸。根據畢生研究蒂亞瓦納科文化的玻利維亞學者Posnansky教授用天文黃赤交角推算，該古城可能建於1萬7千年前。
世遺評價
在位於南部亞的斯亞貝巴的索多地區深處發現的大約160處考古遺址中，蒂亞是最重要的一處。這個遺址有36座紀念碑，其中有32個石柱刻有圖案，而這些圖案大部分都很難詮釋。這是衣索比亞古文化的遺蹟，它的年代至今尚未考證出來。考古發現
石雕蒂亞遺址由160多處考古點，百餘座古石雕組成，於1979年被列入世界遺產名錄。這些高1－5米的整石雕刻分為不同的類別，有刻有各種圖形的石碑，還有人形碑，以及未經雕刻的整石。在蒂亞的36種重要古蹟中，有32種雕刻石碑，其中一座高達5米，令人遺憾的是現在已裂成兩半。這些石碑排成45米長的一行；在同一方向60米外，另有三座石碑自成一群。在這些石碑上，雕刻有刀劍和令人費解的符號。此外還有一些陵墓散布在石碑周圍，表明衣索比亞的一種古老文明曾存在於此，但其年代迄今無法精確測定。
20世紀初，一些石柱被搬走了，有些出現在基羅附近的亞的斯亞貝巴大學校園裡。衣索比亞人沒有給這個重要的遺蹟以任何標誌。遺址被圍起來，但有一個大門開著。遺址由3個獨立的豎立的石柱群構成。他們像小型的石籬笆，雖然走近了可以看到石頭上刻著有趣的雕刻。巨石上的雕刻有4種類型，劍型雕刻被認為代表曾被埋著的勇士殺死的敵人或猛獸的數目。有一墓上有9支劍。另外一種標誌象一個躺著的3字，開始它被認為是一種叫假香焦的植物，現在人們確認它代表枕頭，一種衣索比亞人用的傳統木枕，是安息的最好象徵。有趣的是，這個標誌也是蘇丹南部普通的紋身圖案。第3種符號象一條小路。非常認人費解。
歷史遺蹟
蒂亞太陽門直到20世紀初，400年後，雄心勃勃的孟尼利克的肖安斯將這個地區重新納入衣索比亞版圖，這個遺址才被人動過。不幸的是，對石柱的好奇心導致了對他們的破壞，許多被推倒，一些被運到倒不同的地方，其中大多數到了亞的斯亞貝巴大學。根據照片，1930年的發掘，和1982年開始的現階段的研究，法國考古隊成功地將石柱放回到了它們的原處。1998年3月到5月，他們對石柱進行了豎立工作，同時給遺址作了現代化的圍牆。博物館正在建立之中，準備將來接待遊客。與許多衣索比亞的公路一樣，雖然有石頭地基，它看起來更象一條土路，它的顯著特點是有一個重要的岔道位於此處。蒂亞是一個相當大的小鎮，有加油站、小旅館、和餐館。
距離亞的斯亞貝巴不遠的索多地區平展著一塊與眾不同的土地，豎立其上的石柱也是獨一無二的。這裡發現了一個墓地，死者被葬成祈禱姿勢。這就是1980年被列入世界遺產名錄的謎一般的蒂亞考古遺址。蒂亞世界遺產考古遺址五十多歲的看守人色耐艾什特解釋說：“這個墓地有四十幾根石柱，在此發現了一些年齡介於18到30歲的死者屍骨。他們可能是勇士，因為石柱上的主要雕刻是劍。”最大的石柱位於遺址入口處，高5米，但是已經斷為兩截。上面一截目前在亞的斯亞貝巴社會科學院的校園裡。看守人還說：“這個石柱上的劍型雕刻不少於13個，意思是這位勇士殺死了13名敵人。”
另一種主要的雕刻是非洲板凳。色耐艾什特說：“這可能是一種枕頭，或者說是非洲人用的木枕，象徵著安息。”然後艾什特展示∑這個符號，說這可能代表肋骨或者象徵婦女。如果死者是勇士，很明顯他們的隊伍中也有婦女。有兩名“衣索比亞女戰士”為證。所有的女性特徵在石柱上均有體現。任何專家都無法確定這些石柱的年代，但是對死者屍骨的分析顯示介於10至15世紀之間。墓地里發現的骨骼和珠寶陳列在衣索比亞國家博物館，而遺址上臨時建立的小博物館則零散地收藏了一系列的人種學物品，直到教科文組織建設的展館竣工。
遺址特點
蒂亞這裡集中著大批宗教建築、繪畫雕刻以及高度發展的古印第安文化。10世紀到11世紀是這座古城的鼎盛時期，到西班牙人入侵時，蒂亞早已被荒廢了200到300年，但遺址中的斷璧頹垣、巨型的石雕像、石碑、綿延的石牆和散落在各處的巨石，都能使人想像得出當年這塊宗教勝地的繁榮景象。太陽門是蒂亞遺址中最著名的古蹟，是用整塊重約10噸的巨石雕成，寬3.84米，高2.73米，厚0.5米。夏至時太陽準確地沿門洞中軸線冉冉升起，反映了印第安人豐富的天文知識。太陽門門口上都有4個小壁龕，下部有2大壁龕，正中門楣鐫刻了人身豹頭浮雕，頭上戴著扇狀羽毛冠，雙手執權杖，據說可能是雨神。門楣上占主導的是人物雕刻，24人排成3行，每組8人，手上執棒，上下兩排是帶翼的勇士，中間一排是人格化的飛鳥。門楣飾帶大部分由淺浮雕刻成，而中心人物的臉部、頭部和兩根權杖則採用高浮雕手法。雕刻手法很有特色，臉部呈方形，占據整個人體三分之一的高度，用幾何線條勾畫，雙眼凹陷，又圓又大，鼻子高聳為不規則的四邊形，嘴巴咧張，身穿毛皮背心，背心蓋到腿部，腰上束有腰帶，雙臂張開，雙手緊握權杖，四指可見。人物身上還飾有華麗的項鍊、魚狀護胸以及各種衣飾。
在蒂亞的太陽門上雕刻有1萬2千年前滅絕的古生物“居維象亞科”（跟現在的大象類似）和同期滅絕的劍齒獸。太陽門上還雕刻有既繁複又精確的天文曆法。在蒂亞瓦納科遺址挖掘出了大量的海洋生物貝殼、飛魚化石，顯示它過去曾是一個港口，擁有完善的船塢和碼頭，其中有一座龐大的碼頭可供數百艘船舶同時裝卸貨物使用。而建造這座碼頭所用的石塊每塊大致在100噸～150噸之間，最大的達440噸。根據畢生研究蒂亞瓦納科文化的玻利維亞學者Posnansky教授用天文黃赤交角推算，該古城可能建於1萬7千年前。然而，這座據推算有17000年歷史的古老的港口城市，現竟上升到海拔4000米左右的高原上。可以推測，大陸板塊的劇烈運動和上升可能是這個港口被毀滅或遺棄的原因。這座古代都市據考古學推測，在公元前2030年至公元前1930年間消失。
太陽門之謎
蒂亞古建築一座豎立於蒂亞瓦納科城內的石像，由整塊巨石雕制而成。世代居住在南美大陸的印第安人自古以來就崇拜光輝燦爛的太陽。傳說太陽神曾親自降臨安第斯高原，在海拔4000米的的的喀喀湖畔建造了一座雄偉的城市，這就是歷史最悠久的南美古城蒂亞瓦納科。每年春分之時，第一縷太陽光準確地穿過該城西北角的一座巨石拱門，以示對它的眷顧。因此，這座古城和“太陽門”就成了當地印第安人的聖地所在。但古城的真正建造情況沒人能說得清。作為南美洲主要的古文明，蒂亞瓦納科文明一度以發達的農業體系、精美的建築而著稱,但由於沒有留下任何文字記載，僅存的蒂亞瓦納科遺址成為了考古學家研究這種古老文明的唯一線索。在最近的考古發掘中，考古學家有了新發現。
當朝陽將第一縷陽光灑向大地的時候，矗立在南美大陸上近5000年之久的蒂亞瓦納科遺址又迎來了新的一天。展現在人們眼前的是蒂亞瓦納科的主要建築——阿卡帕那金字塔，在阿卡帕那金字塔周圍樹立著許多石柱，以往考古界認為這些石柱的位置代表著冬至和春分、秋分，現在經過推算，考古學家驚訝地發現這些石柱的位置實際上是代表著一年之中，恆星的不同位置。這足以說明蒂亞瓦納科文明已經掌握了相當的天文知識。除此之外，考古學家還堅信蒂亞瓦納科時代的人們對磁場和磁力有了一定的認識，並且能夠利用自然界中的磁石在祭祀活動中對人的意識施加影響。考古學家說，目前蒂亞瓦納科遺址只發掘了1%左右，這片埋藏在地下的未知世界正吸引著考古學家一步步探尋。
意義影響
蒂亞神廟遺址蒂亞文化是印加文明典型代表之一。蒂亞瓦納科文化興起於玻利維亞高原南部地區，興盛時間大約在公元3-8世紀。位於的的喀喀湖兩岸玻利維亞境內的的喀喀鎮的太陽門石像是其文化的代表。它不論是對南美洲還是對中美洲，甚至是遠在太平洋中的復活節島，都產生過廣泛深遠的影響。
蒂亞瓦納科文化與的的喀喀湖關係密切。的的喀喀湖為蒂亞瓦納科文化的發展與昌盛提供了灌溉與飲用水源。的的喀喀湖海拔3810米，是全世界最高的通航水域。湖泊周圍是貧瘠乾冷的高原，樹木不生。放眼望去，凜冽的寒鳳中看到的只有岩石和耐寒的荒草，荒涼無比。這種景象一直延伸到遠處山脈的邊緣。蒂亞的巨型太陽門由一塊重約100噸的石頭壤鑿而成。而比雕鑿這座巨門更富挑戰性的是如何將這塊巨石從數公里以外的採石場運來。考百學家推測可能是順圓木或者光滑的小圓石鋪就的路床拖過來的。
有的歷史學家認為，在這樣荒涼貧瘠、難以為眾多人口提供自然資源的地區，重達100多噸的太陽門和另外一些建築應是一處宗教勝地，而不是所謂的城市中心。的喀喀湖位於秘魯與玻利維亞的交界處,兩國間相隔的距離乘渡船需13小時。的的喀喀湖還盛產托爾托拉蘆葦，它被用作建房材料。幾個世紀以來，人們不僅用它在陸地上造茅屋，還用它在湖面上造出了整個島嶼。其中有些島上至今還有人居住。當地人仍用這種托爾托拉蘆葦來造船。
的的喀喀鎮的蒂亞瓦納科遺址範圍較廣，長約1000米，寬達450米，是一古老的建築群。整個建築群都用岩石築成，取自4公里-5公里遠的採石場，大多被加工成長方形，壘砌整齊。主要建築物設在一座平台上，面積約65平方米，高15米。平台上建有房屋和貯水池。它周圍是用大石塊砌成的圍牆。平台上那些獨塊巨石雕像上的那一雙雙大大的凝視的眼睛，與墨西哥圖拉遺址手頭武士雕像的眼睛十分相似。
遺址上還有另外一個巨型平台，平台上豎有大型石板，石板間填有石塊。這一平台上有一方形凹陷院落，可以從一巨石鑿成的台階進入。院內有著名的石門——"太陽門"和人形石柱。太陽門由一塊巨石雕刻而成，高約3米，門楣上雕有神像、禿鷹和太陽。石門上的石雕神像清晰可辨，圓圓的眼睛目光炯炯，頭上刻有一圈由蛇與貓頭鷹組成的光環。脖頸佩戴一條豹頭項鍊。兩隻手中各握有一根棍棒，棒的頂端雕刻著的鷹的頭像。在它周圍還雕刻著許多小神像簇擁著它。此神的形象不僅出現任蒂亞，在智利首都利馬附近海岸的一座從古代到印加時代獻祭不斷的神龕上也發現了大量蒂亞瓦納科太陽神的圖案。在智利北部海岸的特魯希略市附近遺址同樣也發現了這種太陽神的形象。顯然，蒂亞的影響曾經遍及這些地區。
院內的另一著名建築是人形石柱。人形石柱呈方形，人呈立姿，面部表情威嚴，蓄有鬍鬚，雙手置於腹部。這種雕刻風格也見諸於陶器和紡織物上。蒂亞瓦納科文化遺址命運坎坷，西班牙人把它視為邢教之地而對它進行了大肆破壞。幾十年前，院內的一些巨石雕像還被運走去鋪墊鐵路路基。史料記載，公元9世紀初，蒂亞瓦納科形成王國，並開始向外擴張，攻城掠地，建立了帝國，實行中央集權。統治階級不僅橫徵暴斂，而且強迫被征服的人們信奉太陽神，這樣太陽神就被帶到了美洲各個地方。公元12世紀，由於地理、生態條件的惡化，蒂亞瓦納科逐漸走向了衰亡。這座挺立著的笨重的人形石柱，模樣與復活節島石像非常相似，都有厚厚的石帽。表情嚴肅而又令人費解。
地理名勝（二）
| 世界上許多地理名勝，有的是自然留給我們的寶藏，有的是人類勞動成果的結晶。對歷史進步和文明的發展起了巨大的推動作用，值得我們去認知和保護。 |
