宰比得歷史古城

宰比德位於沿著紅海的狹長、炎熱的提哈邁平原。離海岸25公里，而且距上高原較近，它在連線荷台達港與塔伊茲城海拔較高的的道路邊。在更大範圍內說，它過去座落於亞丁―麥加的路線上，是印度與麥加間通道的一部分。宰比德因在公元7世紀就已存在，擁有著名的大學（伊斯蘭的），並且是政治和貿易中心。這座城是國內軍用建築，它都市化的設計具有傑出的藝術性和歷史價值。除了葉門的首都，從13到15世紀，宰比得因它的伊斯蘭大學而聞名於阿拉伯和穆斯林世界。1993年根據文化遺產遴選標準C(II) (IV) (VI)被列入《世界遺產目錄》。

基本資料

宰比得古城建築

英文名稱：HistoricTownofZabid

國家：葉門

所屬洲：亞洲

批准時間：1993

批准標準：1993年根據文化遺產遴選標準C(II)(IV)(VI)被列入《世界遺產目錄》

地理概述

宰比得歷史古城教堂

宰比得位於阿拉伯半島西南端。與沙特、阿曼相鄰，瀕紅海、亞丁灣和阿拉伯海，海岸線長1906公里。境內山地和高原地區氣候較溫和，沙漠地區炎熱乾燥，年平均最高氣溫39℃，最低氣溫－8℃。葉門有3000多年文字記載的歷史，是阿拉伯世界古代文明搖籃之一。公元前14世紀建立麥因王朝，16世紀後先後遭葡萄牙、奧斯曼帝國和英國入侵與占領。1918年，建立獨立王國。1934年，英國迫使王國承認英對葉門南部的占領，葉門被正式分割為南北兩方。

1962年9月，阿卜杜拉·薩拉勒為首的“自由軍官”組織發動革命，推翻北部的巴德爾王朝，成立阿拉伯葉門共和國。1967年，南部葉門擺脫英殖民統治獲得獨立並成立葉門民主人民共和國。1990年5月22日，北、南葉門宣布統一，成立葉門共和國。1994年5月，葉門北南方領導人在統一等問題上矛盾激化，爆發內戰。7月內戰結束，葉門社會黨領導的南方軍隊失敗，該黨主要領導人逃亡國外。9月，議會通過憲法修正案，將總統委員會制改為總統制，10月1日薩利赫當選總統。1999年9月，薩利赫在葉門統一後的首次全民大選中當選總統。

歷史淵源

宰比得歷史古城

宰比德在7世紀就已存在，那時是先知穆罕默德生活的時代，穆斯林力量在提哈邁平原已經建立。伊本·齊亞德，齊亞德王朝（818――1018）的建立者，把宰比德作為首都。他修建了防禦工事並構造了運河系統。他的後代建立了大清真寺並擴建了較早的阿薩清真寺。在兩次破壞和重建後，城市到納賈王朝（1021－1156）和馬赫迪王朝（1159——1173）時遭受了更進一步的損壞。它的防禦工事與宮殿被破壞而且面積也減少了。1228到1454年間統治提哈邁平原和南葉門的阿蘇勒王朝，是該國在古代與中世紀最繁榮的時期。

宰比德再次成為政治和文化中心。其大學的影響遍及伊斯蘭世界而且跨越了印度洋。與他們之前的統治者阿尤比一樣，阿蘇勒王朝也是建設者；他們建築了清真寺、伊斯蘭學校、噴泉和道路。他們的建築創新，例如穹頂，已經永存下來。這個時期的建築遺址幾乎未保存下來；在宰比德，僅有法蒂尼亞伊斯蘭學校（Fatiniyamadrassa）保留了下來。宰比德的衰落開始於塔希爾王朝統治時期（1454——1517），特別是在第一次奧斯曼征服時期（1545——1638）。

人文風俗

宰比得全景

當地人男穿裙子女穿褲，是阿拉伯服飾的一大特點。一年四季，男人中不分老幼均穿裙子。男子一般到15歲左右就要腰束一條寬皮帶、佩帶一把腰刀。從前，佩刀用於自衛，現在只為了裝飾。即使開玩笑，也不能隨便撥他人腰刀，這是他們很忌諱的事情。

民間待客講究禮儀。他們慷慨好客，每逢賓客來訪，酋長都要帶著全村的人列隊夾道歡迎。人們敲起手鼓、吹著喇叭、唱著民歌，舉起腰刀起舞。有時還鳴槍致敬。主人將客人請進客廳，客人要脫鞋席地而坐。客廳中央擺放著高高的水煙壺，吸管長10來米，大家輪流吸。一般探訪要招待點心和糖果。如果主人宴請客人，則殺牛宰羊，最著名的菜餚是烤全羊，也有清蒸牛肉、羊肉串、羊油炒米飯等菜飯。飯後要為客人送上紅茶、咖啡、奶茶、薑湯等飲料。

這裡最隆重的接待方式，是為客人熏檀香和噴香水。主人在客人進入客廳後點燃檀香木，然後放進銅製香籠內，之後，請客人站起來，解開外衣下面的紐扣，撩起衣服的下擺，把香籠放在腹部，認在衣擺下面用嘴吹口氣後，於是香氣四溢，煙霧鑽進客人內衣，意思是讓客人身上留著沁人心脾的香氣，永遠記住主人的友誼。在告別時主人拿出巴黎等地的名牌香水，為客人噴灑頸部、前胸及手，如果客人用手抹一下自己的臉，並說上一句“我感到榮幸”的話，主人格外高興。宗教節日，除同各地穆林一樣過共同宗教節日外，每年希吉拉歷7月的第一個星期五，為接受伊斯蘭教紀念日。開齋節和古爾邦節分別放假4天和5天。其他節日僅有祈禱、講演等小型紀念活動。

建築風格

宰比得歷史古城建築

宰比德的街道與小巷網，占地135公頃，被保圍在一個橢圓形的防禦工事牆內，仍然是按照其非常早的規劃組織的。較寬的街道，其形狀幾乎是環形的，似乎是較早的城牆路線的重造。城堡、大清真寺和Asa清真寺組成了城市景觀的主要焦點。烤硬的覆蓋著白色的刷牆粉的磚塊是組成這個均勻的建築整體的主要物質。它為裝飾建築的幾何學的圖畫和書法提供了良好的支持，特別是在許多宗教建築上，包括86座清真寺和伊斯蘭學校。院子房間是城市的家庭建築的基本要素，也包括有茅草屋頂的泥磚房屋。這種建築風格，在宰比德以其最完美的形式出現，在提哈邁平原隨處可見。

在宰比德有86座清真寺，僅次於薩那（薩那是葉門擁有清真寺最多的城市），“星期五清真寺”是宰比德最大的清真寺。宰比德歷史最悠久的清真寺是阿沙艾爾清真寺。最有藝術價值的是19世紀建造的納賽爾宮和伊斯坎達爾清真寺，這兩座建築的藝術價值，比城邊的奧斯曼帝國時代的城寨高出許多。
宰比德的民宅很具特色，寬不足2米的小巷像迷宮一樣，幢幢民居仿佛重疊在一起。外觀看似簡樸，但室內裝修和家具都很豪華。

宰比德既是伊斯蘭教世界極其重要、屈指可數的學術之都，也是實施宗教教育的重要城市。這裡有穆斯林學院、學校和清真寺等建築200多處。其建築物強烈體現著宗教色彩，但又不失為極具藝術價值的建築精品。其大學的影響遍及伊斯蘭世界而且跨越了印度洋。