樂亭大鼓:樂亭大鼓是北方較有代表性的曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳於冀東、 -百科知識中文網

代表人物

溫榮之外，其傳人陳際昌、齊禎（齊珍）、馮福昌、王恩鴻、王德有、戚用武、戚文峰、韓香圃、靳文然、張雲霞、賈幼然、姚順悅等是各個歷史時期的代表性藝人，其中尤以民國時期的韓香圃和靳文然最為著名，他們各自的藝術被分別尊為“韓（香圃）派”和“靳（文然）派”。

簡介

由來

清代初期，樂亭城內凡自娛好樂之人愛唱“清平歌”，鄉間也流行散曲類小調。後來以三弦配奏“清平歌”，遂悅耳動聽，較之舊曲大不相同，於是齊呼之為“樂亭腔”。

之後，在伴奏上增添了鼓、板；在演唱形式上，改“唱而不說”為“唱而兼說”。約在清嘉慶五年前後，樂亭腔進而形成“樂亭大鼓”。
道光三十年，大鼓藝人溫榮將木板改為兩片鐵制簡板，稱“梨花板”(犁鏵板之諧音)，因起初梨花板是截取農具犁鏵之尖磨製而成，形如半月，夾於指縫間，敲起來叮叮鈴鈴，或啞、或放、或單、或雙，加花變奏，意境輕快。藝人皆效而用之，故流行開來。溫榮遂得“溫鐵板”之稱。
後學弟子紛紛拜其為師，溫榮遂將原來流派繁雜之眾多藝人一統門下。並建宗譜稱．“清門”，其藝人稱“清音弟子”，分十代：即玉、月、德、來、學、文、智、華飛開，從而樂亭只有清門一家。一次，樂亭縣皇糧莊頭崔佑文去京進奉，帶溫榮與皇上獻藝，大被賞識，封予“頂子”，並欽定為“樂亭大鼓”。唱腔和曲調吸取於皮影、京劇、評劇和其他曲種中之優美唱腔，形成固定腔調——“九腔十八調”。
於說唱節奏上創出：慢、慢流水、緊流水、快、散、紅、黑飛內、起飛落、收、留、轉、數等十四種板式和三字句、五字句飛六字句、七字句飛八字句、十字句乃至幾十字之變格句式。清嘉慶年間，樂亭大鼓始流傳於灤縣飛昌黎，進而遷安、水平(盧龍)、榆關一帶。隨著樂亭人去東北經營者日益增多，樂亭大鼓也展向東北。
光緒四年，奉天小東門外之“老君堂江湖行祖師碑”上已有樂亭大鼓藝人楊長久之名；溫榮弟子陳豐盛首闖東北，光緒十七年病逝於黑龍江省雙城縣。
民國六年，藝人胡少蘭於唐山開闢鼓樂大鼓演出場地，進而擴向漢沽，後來又擠入津、京。民國中期，樂亭大鼓形成兩大派：東路派，以韓香圃為代表。其唱腔善用丹田之氣唱空腔，嗓音圓潤，鏇律婉轉、柔美細膩，注重節奏鮮明、吐字純正；唱調要求嚴謹規格，絕不因詞害曲，因詞折曲。西路派，以靳文然為代表。其唱腔嗓音粗獷，善於控制聲音，重噴口、氣口，巧用鼻音；以字潤腔，力求字正腔圓，流利自然。重表演聲情並茂。樂亭大鼓書目甚為豐富，約176部。
其中長書《楊家將》、《隋唐演義》、《呼家將》、《岳飛傳》、《包公案》、《三俠劍》等31部；中篇書2《回杯記》、《瓦崗寨》、《呼延慶打擂》、朋、上墳》等17部，段子：《蘆花盪》、《雙鎖山》、《白蛇傳隊《玉堂春》、《西廂記》、《蝴蝶夢》飛《王二姐思夫》、《六月雪》、《小姑賢》等107個；書帽有《耗子摔跤》飛《老財迷》、《繞口令》、《現世現報》等12個。

歷史淵源

樂亭大鼓是我國北方的主要曲種之一，發源於樂亭縣，靡聲於京、津、冀東及東北三省廣大地區。樂亭大鼓是歷史文化的時代產物，是說唱藝術發展的必然結果。樂亭大鼓的產生，是在繼承古代多種說唱藝術的基礎上，經過長期演唱實踐逐步發展和成熟起來的。據記載，樂亭大鼓的成熟應在明代中晚期，是吸取樂亭民顏、民謠的精華的基礎上發展和成熟起來的。相傳樂亭一帶的人都有能歌善舞的習俗，逢年過節，都舉辦民眾性歌舞活動和說唱活動。同時樂亭方言本身就有自然的鏇律性，字聲都帶唱音，尾音細長迴旋。因此，外地聽了樂亭口音，都覺得象唱歌。如果稍微把語音拉長，再加上鼓板，進行提練升華，即能成為具有鄉土氣息的優美曲調。樂亭大鼓即是在此基礎上逐步發展起來的。
樂亭大鼓這一名牌，有其偶然的來歷。清朝建立以後，開始為旗人分封土地。被分封在樂亭的崔佑文的前輩們在樂亭縣紮下了根，被稱為"京東第一皇莊"。崔佑文的把兄弟中狀元之後，使崔家更加財粗勢大，可直通五府六部，結交於皇親國戚。崔家酷愛民間藝術，他不但組建皮影班社、梆子班社、蓮花落班社，還有很多大鼓藝人在崔家演唱。崔家也常年供養這些人。一次，崔佑文進京貢奉，帶著大鼓藝人到恭親王府獻藝，藝人們的技藝深得王爺的歡欣，並確定了"樂亭大鼓"之名。這個名稱一直延用至今。這就是樂亭大鼓名稱的來歷。

表演方式

樂亭大鼓的表現形式比較簡單，只需要一鼓一板一弦一人演唱就可以了，演唱者打鼓又打板，邊說邊唱。描繪場景，刻劃人物，議論得失，都集中在演唱者的嘴上、表情上和動作上。
樂亭大鼓施用的鼓，與其它流派的大鼓施用的鼓基本相同。一面小鼓，底下有個支架，一支鼓鍵敲擊，但與其他大鼓在敲擊的效果上是不同的，有其自身固定的鼓譜和套路來烘托氣氛。
樂亭大鼓施用的板是兩片月牙型的銅板，名叫"梨花板"，實際上是"犁鏵板"的諧音。耕地用的犁鏵是用生鐵鑄造的，敲擊起來比較響亮，最初的板就是用犁鏵片磨製的。現在施用的板是用銅特製的，音色更好，外型更美觀。打板也有固定的套路，不但有演員掌握節奏的作用，而且也隨劇情變化起烘托氣氛的作用。
樂亭大鼓伴奏的主要樂器是三弦。三弦分大三弦和小三弦兩種。樂亭大鼓伴奏使用的是大三弦。大三弦桿長，共鳴箱大，發音響亮，音色厚實，傳響較遠。用三弦伴奏能緊貼演員的發聲，使音樂與演唱更能融為一體。演員演唱有固定的曲牌，伴奏時依據固定曲牌的鏇律。前奏向奏間奏無固定模式，而是靠伴奏人員按照上段下段曲牌的要求自行發揮，使上下唱腔更好地銜接起來。

樂亭大鼓有中、長篇說唱和短篇唱段兩種形式。中篇書的說白、唱詞比較固定；長篇的說白、唱詞多根據師承的“梁子”（提綱）敷演。短篇唱段則有固定的曲詞和完整的唱腔結構。樂亭大鼓的音樂唱腔豐富，剛柔相濟，板腔、曲式完整，轉調技法靈巧，是一種發展得相當成熟的板式變化體曲藝形式。它的板式有大板、二性板、三性板、散板4類。大板平緩、舒展，常用曲調有〔四大口〕（作開頭腔用）、〔四平調〕、〔淒涼調〕；二性板緊湊、明快，常用曲調有〔八大句〕（緊接〔四大口〕，作聯接腔用）、〔慢起程〕、〔小怯口〕、〔學舌〕、〔十字緊〕、〔中流水〕、〔二六〕等；三性板熱烈、急促，常用曲調有〔上字流水〕、〔凡字流水〕、〔螞蚱登腿〕、〔撤單程〕等；散板激昂、壯闊，常用曲調為〔崑曲尾子〕,多作為轉板換曲時的叫散處理,或在三性板中因情緒的需要而使用。樂亭大鼓的曲目，題材廣泛，內容豐富。中、長篇書目有《楊家將演義》、《呼家將》、《包公案》等數十部；短篇唱段有《雙鎖山》、《樊金定罵城》、《王二姐思夫》、《大鬧天宮》、《拷紅》等100餘段。中華人民共和國成立後，樂亭大鼓整理了一批優秀的傳統曲目，並創作了不少反映現實生活的新曲目，改編演出了新的長篇書目《烈火金鋼》、《桐柏英雄》等。

藝術特色

樂亭大鼓的唱腔十分豐富，要求字正、腔圓、韻足、味濃，氣氛真實、色彩鮮明、氣口得當、鼓板合宜。樂亭大鼓的唱腔，自成體系，獨具一格。固定的唱腔是九腔十八調，有的抒情，有的激昂，有的悲沉，有的詼諧，用這些唱腔來表現不同的場景、意境、情感和情緒。九腔十八調的主要唱腔有四大口、八大句、四平、切口、雙板、緊流水、慢流水、中流水、背牌子、淒涼調、撤單程、慢起程、崑曲尾子、螞咋蹬腳等。演員在演唱中，根據劇情變化靈活運用這些唱腔，而且大口一般都運用在鼓句上。總之，唱腔優美、豐富是樂亭大鼓的一大特點。

樂亭大鼓的又一個特點是說唱兼而有之，唱時就是九腔十八調，而說時就如同其它劇種的賓白，更與評書相似。為什麼把說叫賓白呢？從字面上可以理解，"賓"不是主要的，而是輔助的，就如同主人與客人一樣。"白"即是白話，既不是唱，也不押韻。賓白就是一種樂亭大鼓唱腔的輔助手段。樂亭大鼓的賓白，全部使用樂亭的地方語言，如果不說樂亭話就缺乏了樂亭大鼓的韻味。所以外地人學唱樂亭大鼓，都拜樂亭藝人為師，先學樂亭話。這在樂亭大鼓藝人收徒中叫"正口"。就是糾正原來的發音和聲調，使其與樂亭地方話相一致。
樂亭大鼓學來不容易，表演上各有風格，尤其是一人說唱一人表演，而且還要表現不同年齡、不同人物的各自特點，這就更增加了學唱樂亭大鼓的難度。所謂一板一弦說千古興替。一人一口演百面人生。如表現小孩的情節，嗓音要模仿小孩，面孔的變化要表現小孩的天真，動作也要有小孩的特點。這樣才能更逼真的刻劃人物的性格，增強說唱的感染力。
樂亭大鼓的劇目很多，有傳統劇目，有現代劇目。有長篇、中篇和短篇。還有一種微型劇目，樂亭大鼓叫書帽兒，多則十幾分鐘，少則幾分鐘，長篇大鼓能連續說唱一兩個月，中篇能說唱十天八天，短篇的則說唱一個晚上，約2個小時。樂亭大鼓世代相承的傳統曲（書）目達三百多個，長、中、短篇均有，《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《呼延慶打擂》、《金陵府》、《小上墳》、《藍橋會》、《古城會》、《玉堂春》、《長生殿》等是其中的典型代表。現在保存下來和有據可查的中長篇書詞有200多部，短篇和書帽就更多了。長篇的傳統劇有《隋唐演義》、《楊家將》、《岳飛傳》等，中篇傳統劇有《瓦崗寨》、《回杯記》、《呼延慶》等。長篇的現代劇目主要是《烈火金鋼》、《桐柏英雄》、《平原槍聲》等；中篇的現代劇目主要有《奪印》、《火燒中家潭》等。這些劇目大多是根據古代現代文學作品由作者進行再創作的，更多融入了樂亭的地方語言，成為具有地方特色的大鼓劇目。

傳承意義

樂亭大鼓以其豐富的板腔、完整的曲式、鮮明的地方特色深受北方地區廣大民眾的喜愛。1950年，樂亭縣成立了大鼓曲藝隊，使樂亭大鼓的藝人們第一次有了政府認同的自己的組織。並在政府支持下連續培養了眾多的大鼓人才。直到今天，樂亭縣仍然有大鼓曲藝隊，樂亭人仍然喜愛大鼓。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

保護和傳承

2006年5月，享譽中外的“冀東三枝花”之一的樂亭大鼓被列為第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄，樂亭大鼓的保護與傳承面臨著機遇和挑戰。
樂亭大鼓，是中國北方的主要曲種之一，流布於京、津、冀及東北三省廣大地區。明末清初，起源於河北樂亭縣的民間小調“清平歌”，歷經幾代藝人的反覆實踐，博採各種傳統說唱藝術的長處，吸收當地民歌、戲曲的某些腔調，逐漸形成了一門具有獨特唱腔和板式的說唱藝術，當年恭親王賜名“樂亭大鼓”，一直延續至今。
樂亭大鼓鏇律優美、韻味獨特，融於地方化，趨於戲劇化，素有“九腔十八調”之稱。樂亭大鼓鼓詞名目繁多，具有較高的文學性和深刻的思想性，對研究我國社會文明史、社會發展史、民俗文化史、音樂發展史都是極為珍貴的資料，對北京琴書、東北大鼓、唐劇等姊妹藝術的形成發展產生了較深的影響，其條目先後被錄入《中國大百科全書》、《中國曲藝志》等，著名曲目《拷紅》被原瀋陽音樂專科學校列為民族民間音樂教材。
自從20世紀80年代以後，隨著改革開放和市場經濟的發展，樂亭大鼓賴以生存、發展的社會基礎發生了變革，演出市場低迷，活動陣地逐漸縮小，大鼓藝人演出收入低微，一些頗有造詣的藝人因年事已高，或逐步退出舞台，或相繼謝世，積累一生的絕技難以傳承，年輕藝人難以獨樹一幟，樂亭大鼓的傳承和發展顯現出斷代危機。

近年來樂亭縣堅持依法和科學保護，研究、保護、開發、利用並重，積極探索弘揚民族民間文化，促進經濟社會發展的新路子，著力解決部分存在的文化遺產保護意識淡化、力量薄弱、傳承斷代危機初顯等問題，打破地域封閉與門派紛爭的界限，將非物質文化遺產保護列為國家及特定區域文化長期發展戰略。組建成立開放、統一的文化遺產保護領導機構和專業工作機構。調動原產地和傳承地兩方面積極性，形成保護與傳承的濃厚氛圍。準備在2至3年時間內，建立特色獨具、權威性強、國內一流的樂亭大鼓實物展示中心和數據資料庫。
隨著民眾藝術欣賞取向的不斷變化，樂亭縣組建了“樂亭縣曲藝團”和“香圃藝術團”，重點培養說唱藝術新人。在演出內容和形式上，突破了依附古代、近代文學作品進行再創作的局限，創新發展了對口大鼓、群口大鼓、情景大鼓劇等多種形式，更多地融入了現實生活的內容。同時，全面開展文獻性資料普查，建立藝人檔案和樂亭大鼓展廳，相繼出版了《樂亭大鼓》、《樂亭大鼓書段集錦》等專著。
同時，加強兩個群體的建設。對現有傳承人傳統技藝的搶救、保護，防止人亡藝消；注重培養鍛鍊未來傳承人。其次是欣賞群體建設。擴大原產地、傳承地客群群體範圍，輻射拉動形成新的欣賞地區和群體。為發展傳承人隊伍，壯大樂亭大鼓專業藝術團體，積極實施名家精品工程，打破傳統地域和門戶限制，引入競爭機制，廣泛吸納縣內外優秀人才，並對重點樂亭大鼓藝人，採取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵代表作傳承人進行傳習活動，使樂亭大鼓後繼有人。

發展狀況

上世紀80年代，唐山市曲藝團解散。樂亭大鼓藝術的發展陷入停滯。自國家實施非物質文化遺產保護工程，為樂亭大鼓藝術發展注入了新的活力。2006年，樂亭大鼓被確定為國家首批非物質文化遺產保護項目。唐山市成立了民族民間文化保護中心。市、縣財政每年撥出專款用於民族民間文化保護。2007年，樂亭大鼓演員何建春、張近平入選全國第二批非物質文化遺產項目代表性傳承人。為保護、傳承和弘揚樂亭大鼓藝術，樂亭縣在縣文化中心建成了樂亭大鼓說唱廳，編纂了《樂亭大鼓曲譜》，制定了樂亭大鼓藝術保護規劃。明確由縣財政出資鼓勵樂亭大鼓藝術家招收學員，培養傳人。如今，在國家非物質文化遺產保護政策指引下，樂亭大鼓藝術已走向繁榮發展的新征程。(信息來源:文化傳播網)　河北曲種。清代初年，河北省樂亭縣流傳一種“清平歌”，民間多喜歌唱。後來，藝人弦子李以三弦伴奏，革新韻調，被稱為“樂亭腔”。在演唱中，又經過改進提高，增加了書鼓、木板擊節，漸漸脫離了民歌的演唱形式，發展為說唱藝術，約在嘉慶五年(1800)前後，初步形成樂亭大鼓這一曲藝形式。1850年前後，藝人溫榮改用鐵板擊節,規範了唱腔板式和伴奏音樂,並經過他的弟子齊禎、陳繼昌等人繼續豐富唱腔，使樂亭大鼓的演唱藝術得到了進一步提高，有“九腔十八調”之譽。到1900年前後，灤縣、灤南一帶的名藝人齊德望、戚用武等人又結合自己的特點做了一些改革，遂形成一支風格新穎的流派。從此，樂亭大鼓分成東路(流行於樂亭縣)、西路（流行於灤縣、唐山一帶）兩種唱腔體系。中華人民共和國成立後，樂亭大鼓形成了兩支主要的藝術流派，即東路的韓香圃派、西路的靳文然派。其中尤以靳派富於創新精神，曲調委婉動聽，為樂亭大鼓的發展作出了重要貢獻。

主要書錄

在長期的藝術實踐中，大鼓藝人不但完善發展了樂亭大鼓的唱腔、伴奏，而且創作了許多書目。

大鼓名段

(1)紅風傳;(2)大八義；(3)小八義；(4)劉公案；(5)綠杜丹；(6)回杯記；(7)月明樓；(6)雙聖旨；(9)康熙私訪；(10)包公案；(11)千里駒；(12)紫金鐲；(13)楊州奪印；(14)雙鏢記；(15)隋唐外史；(16)烈女傳；(17)鸚鵡記；(18)雙合印；(19)施公案；(20)彭公案；(21)回龍傳；（22）三公案；（23）呼家將；(24)錯斷顏查散；（25）楊家將；（26）秦英征西；（27）破孟州；（28）三省莊；（29）錘打徐州；（30）粉妝樓；（31）拿花蝴蝶；（32）三打天門陣；（33）忘恩負義；（34）曹家將；（35）青去劍；（36）楊三姐。

集錦小段

（1）鎖山；（2）魯達除霸；（3）藍橋會；（4）潯陽樓；（5）金山寺；（6）殺院；（7）合缽；（8）十字坡；（9）古城會；（10）貂蟬進帳；（11）借箭；（12）十問十答；（13）開水關；（14）二戲貂蟬；（15）長板坡；（16）鳳儀亭；（17）蘆花盪；（18）劉金定觀星；（19）鍘侄；（20）王二姐思夫；（21）黃愛玉上墳；（22）小姑賢；（23）草橋斷後；（24）小姑娘；（25）三下寒江；（26）夜宿花亭；（27）黃老打犬；（28）韓湘子討封；（29）梨花招親；（30）蘇三起解；（31）大西廂；（32）青樓遺恨；（33）拷紅；（34）鬧天宮；（35）華容道；（36）豬八戒拱地；（37）斬華雄；（38）諸葛亮押寶；（39）昭君出塞；（40）下揚州；（41）羅成算卦；（42）玲瓏塔；（43）大劈棺；（44）拆西廂；（45）聽琴；（46）汾河灣；（47）摔琴；（48）活捉三郎；（49）露淚緣；（50）武大郎顯聖；（51）全德報；（52）武松打虎；（53）百年長恨；（54）洛陽橋；（55）呂蒙正趕齋；（56）鞭打蘆花；（57）漁樵耕讀；（58）截江奪阿斗；（59）憶真妃；（60）楊八姐遊春；（61）羋建游宮；（62）富貴榮華；（63）開店；（64）五子登科；（65）野豬林；（66）排王贊；（67）八仙慶壽；（68）借東風；（69）小倆口爭燈；（70）單刀赴會；（71）姜子牙賣面；（72）楊志賣刀；（73）馬前潑水；（74）王寶釧剜菜；（75）宮娥刺虎；（76）徐母罵曹；（77）秦雪梅弔孝；（78）空城計；（79）鍘美案；（80）火燒戰船；（81）劉伶醉酒；（82）樊金定罵城。

新書目

（1）苦菜花；（2）節振國；（3）蘇家鎮；（4）平原槍聲；（5）烈火金剛；（6）兒女風塵記；（7）林海雪原；（8）艷陽天；（9）桐柏英雄；（10）大刀記；（11）連心鎖；（12）占地紅櫻；（13）閃閃的紅星（以上為長篇）；（14）與民復仇；（15）新十問十答；（16）火燒鍾家潭；（17）雙恨美；（18）罵汪精衛；（19）自由結婚；（20）送夫參軍；（21）保衛和平；（22）勸夫歸隊；（23）楊母墜樓；（24）罵崔明輔；（25）銀環探監；（26）打高大鵬；（27）韓英見娘；（28）十二月開花；（29）朱老鞏護鍾；（30）地主恢心；（31）董存瑞；（32）頑固回頭；（33）徐學惠；（34）開明地主；（35）老貧農；（36）四季生產；（37）白維鵬；（38）勞動英雄；（39）黎明的戰歌；（40）送梳子；（41）紅梅贊；（42）漁家女；(43)雷鋒擒敵；(44)地下蒼松；(45)綠寶石；(46)計畫生育；(47)二百雞子；(48)新婚贊；(49)要嫁裝；(50)摔子勸夫；(51)夫妻夜話；(52)進城路上；(53)破鏡重圓；(54)好村長；(55)桃園會；(56)闔家歡；(57)燕去鳳來

樂亭大鼓

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