簡介
真教寺1992年，山東省人民政府定為省級重點文物保護單位。寺內二門牆壁上的碑文記載：“清真回回禮拜寺為元大德六年(1302年)元相伯顏後裔所立”。後經多次修葺。1984年，經國務院宗教事務局批准，政府撥款、民眾捐資進行了全面整修，面貌一新。成為青州一帶穆斯林宗教活動的重要場所。2013年定為國家級文物保護單位。
真教寺建築規模宏偉，格調別致，建築面積2000多平方米，坐西朝東。主體建築排列在一條東西軸線上，左右對稱由低而高，三進院落，具有中國傳統宮殿式建築特徵。大門樓高10餘米，門樓正面通寬30多米，門洞上部為拱形，門樓上的龍鳳等吉祥之物為磚雕，形體用花卉圖案湊成。主體建築禮拜殿由前殿、中殿和望月樓三部分組成“凸”字形，建築面積600多平方米，能同時容納七八百人做禮拜。後殿為兩層的閣樓，上層稱“望月樓”，為穆斯林齋月里封齋、開齋時望月之用。大殿前，二門後有百字贊碑亭一座，高4米，闊3米。碑的正面刻有“明太祖高皇帝敕建禮拜寺於金陵御製至聖百字贊”字樣及“百字贊”全文。背陰是聖諭。原碑亭建於清乾隆二十五年(1760年)，“文化大革命”期間被毀，現碑亭為1985年重建。
歷史記載
真教寺據寺寺內碑文記載：“清真回回禮拜寺自大元大德六年（公元1302年）元朝伯顏後裔所立”。青州真教寺建立幾百年來，多次擴建和修葺。據內碑文記載，明成化丙戌（公元1466年）科進士劉瓚（字廷璧），官至陝西按察司副使，分守漢中兵備道，於成化丁未（1487年）從子緒增修於弘治壬子（1492年）。又有正德辛未（公元1511年）科進士楊應奎，（官至河南陽知府）重建。明嘉靖辛卯（公元1531年）侍御長公汝繼同沙思仁等創建。雍正九年二月鄉老張永盛新建二門，雍正十二年重建大門。乾隆二十三重修二門，乾隆二十五年立百字贊碑亭。嘉靖十八年望月樓遭火焚，道光二十八年重修。到民國二十四年山東第一路民團總指揮趙明遠維修並新建沐浴室。解放前未進行過大的維修，“文革”期間殘遭破壞，損失極大。黨的十一屆三中全會以後，民族宗教工作得以恢復和發展，一九八四年經國務院宗教事務局批准，各級政府撥款三十餘萬元，民眾捐資五萬多元，進行了全面整修，油漆彩畫，面貌煥然一新，成為青州名勝古蹟之一。
建築規模
真教寺大門樓高10餘米，建築面積為36平方米，兩邊有八字牆，兩個門，門面通寬三十幾米，甚為壯觀。是單檐歇式磚石結構。門洞為拱卷式，外部完全仿製木結構，檐下斗拱、垂珠、掛磚，均為磚雕。按伊斯蘭教大小清真寺，在裝飾畫面上不採用人物或動物，只用經文和花卉作圖案的規定。真教寺大門樓上呈現的龍鳳等吉祥之物的磚雕，形體全用花卉圖案湊成，素有“似獸非獸、有眼無珠，遠看是獸，近看是花”之說。另外橫枋上還嵌有磚雕伊斯蘭教焚香用的爐瓶及經卷等圖案。大門正面匾額是石刻“真教寺”，背面橫額磚雕阿文“麥斯吉德”（音譯）其意為“禮拜真主的地方，”俗稱“主的天房”。
二門是單檐硬山式建築，面闊三間，建築面積為四十五平方米，檐下施斗拱，墀頭磚刻伊斯蘭教經文和圖案，工藝精湛，六扇朱紅大門三米多高。均有匾額，正中是明成化丙戌科進士劉瓚題字“開天正教”；右為清代鎮守山東登州等地的總兵官軍提督密勇巴圖魯馬建紀題字“默德真傳”，左為清康熙二十三年掌教趙璜、張養心、劉翰美題字“瞻天仰聖”。現存二門為乾隆二十年重修。大殿（即禮拜殿）是全寺的主體建築，建築面積六百多平方米，能同時容納七、八百人禮拜。因此，大殿採用了二座三座並列的連造方式來加大總進深。仿照了園林和住宅中小型建築上常用的三卷殿式樣，即“勾連搭”做法。由前殿、中殿和望月樓三個相聯的部分組成。前殿面闊五間，進深五間，中殿面闊五間，進深二間，望月樓面闊五間，進深二間，望月樓底突出部分是“米海拉布”（壁龕的音譯）。整個大殿平面呈“凸”字形。民眾中還有“米海拉布”為“主”字的一點，望月樓為“主”字的上橫，中殿為“主”字的中橫，前殿為“主”字下橫，進殿禮拜的主道為“主”字豎筆，整個殿身平面為“主”字形的說法，正符合禮拜殿是“主的天房”的意思。大殿起台一米多，周圍用三十六根圓柱構成環繞抱廈。大殿頂是由前殿中殿兩個歇山頂，連線一層望月樓下層，構成整個殿頂，有起有伏，變化多姿，氣勢宏偉。望月樓正脊高大，花紋精緻，屋脊施吻獸，挑角垂風鈴，博逢下懸垂魚，小紅山深進，屬宋、元代建築形式。
望月樓是穆斯林齋月，登高望月的地方。在蒙昧時代，穆斯林入齋和出齋都以望見新月為標準。按照伊斯蘭教規定，每年回曆八月十九或三十，以能看到新月的第一天為準。普遍套用伊斯蘭教曆。真教寺望月樓又兼作拜克樓，也稱作宣禮塔。按照教規，當穆斯林趨寺禮拜前，宣禮員必須登臨此塔。向四周召喚他們前來禮拜。“米海拉布”是阿拉伯文“壁龕”的音譯，即前面提到的大殿平面“凸”字的突出部分。伊斯蘭教規定認主獨一，殿內並無神像敬供，壁龕的用意是指示做禮拜的朝向，即正對聖地麥加“克爾白”的天房。真教寺“米海拉布”的磚雕藝術極為精細，體現了伊斯蘭教的建築特色。
建築特色
百字贊碑亭
真教寺坐落在二門後大殿之前面，闊三米，高四米，歇山頂，磚石結構，斗拱垂珠，掛磚均為雕刻。碑亭正面是明太祖高皇帝敕建禮拜寺於金陵，御製至聖百字贊，背面是聖諭。此碑亭原為乾隆二十五年立，“文革”中被砸毀，現碑亭為1985年重修真教寺時重建。南北講堂又稱南北配殿，坐落在二門大殿前兩側，各面闊五間，單檐硬山前廊式，建築面積均為140平方米，橫枋和墀頭有阿文圖案，正脊垂脊均為花脊，造型古樸典雅，是開學阿訇給大學班海里凡講經的地方。沐浴室稱水房，是伊斯蘭教寺普遍都有的建築物。因為古蘭經中寫到“真主是喜愛潔淨的人”，明朝以來伊斯蘭教稱清真教，就是與清潔有關。沐浴分大淨小淨，大淨在單室內進行，小淨是許多人都在一個池邊用湯瓶壺沖洗。禮拜和進行宗教儀式前必須沐浴。只有沐浴（帶水）才能進行宗教儀式。沐浴室為五間，能同時容納30人進行大淨小淨。
南北學堂
阿拉伯文音譯為馬克塔伯，坐落在大門和二門之間，主甬道兩側，各成院落，面闊三間，硬山前廊式，是兒童念經的教室。
敬義堂
在北角門內，北學堂以東另成院落，是鄉老議事，管帳人收寺院地租和信教民眾納乜帖的地方，每逢大節和要事，鄉老和民族宗教上層人物，都聚集至這裡議事。真教寺和其它伊斯蘭教寺一樣，是穆斯林進行宗教活動的場所。已成為穆斯林政治、宗教、文化、體育活動的中心。
青州真教寺的修復和開放，對於貫徹執行黨的民族宗教政策，搞好民族工作，加強民族團結，調動穆斯林投身祖國現代化建設的積極性，有著重要的意義和作用。對於增進中國同信仰伊斯蘭國家和地區之間的友誼，發展旅遊事業，對於研究伊斯蘭教學術、中國民族史和地方史志以及建築藝術等方面都有一定的價值。青州真教寺的修復為青州市的城鎮建設和文化生活增添了新的光彩。 東關真教寺已成為青州旅遊“民俗一條線”的重要組成部分，成為我市一道亮麗的風景線，他正以嶄新的面貌，接待國內外遊人，給人們留下了良好的印象。
旅遊信息
住宿
周圍住宿設施： 青州賓館、青州東陽大酒店、青州頤壽山莊、青州南山大酒店。
交通
市內多條公交路線直達，票價一元。可選擇乘坐公交或計程車前往。
濰坊旅遊景點
| 濰坊共有各類旅遊景點50餘處，也是舉辦多種專項旅遊的好地方。旅遊者在這裡可以觀賞到“小巧玲瓏、勻稱緊湊、兼有南北園林特色”的十笏園；有“東小泰山”之稱的沂山風光；隋唐時期雕刻而成的齊魯最大佛窟——駝山石佛造像；“東方迪斯尼”富華遊樂園；“人與自然和諧統一”的青雲山民俗遊樂園；豐富多彩的民俗旅遊、娛樂旅遊和觀光旅遊、田園生態旅遊，可使來自異國他鄉的遊客盡情地領略濰坊風格獨鄉土文化。 |
濰坊市主要旅遊景點
| 概況 | 濰坊歷史悠久，早在7000多年前的新石器時代，境內就有氏族部落生產和生活。是歷史上著名的手工業城市，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，還是我國歷史上最大的風箏、木版年畫的產地和染散地。另外，濰坊的嵌銀漆器、仿古銅、核雕、布玩具等傳統工藝品也蜚聲海內外。 |
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