基本內容
公冶長書院公冶長書院位於安丘市庵上鎮西北10公里的城頂山前坡，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀書處，後人思念先賢，在此建公冶長祠，又在祠西建青雲寺，時碑碣林立，後祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護文物，1988年省撥款修復公冶長祠。
公冶長書院的正殿三間，內有公冶長塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內碑亭內有明清兩代立的石碑，記載著修復公冶長祠的史實。經過多年植樹造林，如今這裡有萬畝刺槐林，公冶長書院四周遍植蘋果、梨、桃、杏、山楂等果樹，環境非常優美。公冶長手植的雌雄兩株銀杏樹鶴立雞群，親臨其境，令人心曠神怡。附近所產的“金楸”被確定為省優良樹種之一，所產的櫻桃色形味俱佳，為果中珍品。1989年以來，當地政府把旅遊作為重要產業，投資新修了兩條盤山路，修了登山石階、涼亭等。拾級而上，城頂山頂部有捻軍駐紮遺址，城牆、飲馬池、兵營、糧庫等依稀可見，站在山頂涼亭俯瞰公冶長書院，青山環抱，掩映在綠蔭之間，風景如畫，四季各不相同。
公冶長，複姓公冶，名長，字子長，孔子學生，魯國人，一說齊國人（今諸城市人），孔子女婿。據說公冶長懂鳥語，有許多神話傳說，當地有公冶長書院“鳥叫蛙不鳴”之說，書院西邊清泉里的青蛙，呱呱地叫個不停，影響了公冶長讀書，公冶長說：“叫什麼，真煩人！”從此，這裡的青蛙就不鳴叫了。再有，據說公冶長懂鳥語，從鳥語“公冶長，公冶長，南山頂上一黃羊，你吃肉，我吃腸”中受益，後因失信於鳥，被鳥耍弄而入獄的故事就發生在這裡。
公冶長書院設有酒店，沿公路東行10公里到達庵上鎮，這裡吃住行游購娛六大要素配套，詳見庵上石坊。公冶長書院交通方便，有公路與安（丘）莒（縣）路相連，可乘客運汽車直達，一年四季均可遊覽，尤以春、夏、秋三季為最美。農曆四月初八為公冶長書院山會，安丘、諸誠、莒縣、臨朐、沂水等縣市的人們相聚在這裡，人山人海。
當地除冬季外，春夏秋三季各種水果掛滿技頭，可採摘時令新鮮水果品嘗。
相關傳說
公冶長書院孔老夫子的七十二賢中，有個識鳥語的，這個人是個打柴郎，複姓公冶，名叫長。公冶長家裡只有母子二人，十分貧寒。他從小就很聰明，經常跟母親到山上打柴。有一天母親生病，不能上山打柴，可是家中又無米下鍋，小小年紀的公冶長心裡很難過，他就背著母親，拿著砍刀和繩子偷偷地上山去了。
公冶長自己來到山上，感到很孤單，心裡有些害怕，不由得就哭起來。哭聲越來越大，驚動了山上的小鳥，都嗡嗡從遠處飛來，落到公冶長的身邊。公冶長看著不知道從哪裡飛來的這么多花花綠綠的鳥，感到很奇怪，這時有一隻羽毛烏黑的鳥在說：“你哭啥？你哭啥？”小公冶長更納悶了，心想：鳥怎么還會說話呢？因此就說：“你是什麼鳥，怎么也會說人話？”“我叫八哥，生來就會說話。”公冶長心想：鳥能學人說話，那么說，人也能學鳥說話了。這時八哥又問：“你叫什麼名字，為啥在這裡哭啼？”小公冶長就把自己的名字和母親生病以及到山上打柴害怕的事告訴了八哥。八哥和其它的鳥聽了後，都覺得小公冶長怪可憐的，然後齊聲說：“我們大家同你做伴幫助你揀柴。”小公冶長聽了很高興，他也不害怕了，就和鳥一起拾起柴來。
他一邊拾柴，一邊看著這群鳥叨著一根根柴棒朝他身邊堆，不一會，就堆成一座小山。公冶長用繩子捆好柴禾要回家，這時八哥不知從那裡叨來一串花生，給小公冶長，叫他帶回家給母親治病。小公冶長很感激，背著柴，提著花生，戀戀不捨地離開這群鳥，回到家時，天快黑了，母親問他去哪，到這么晚才回來。他就把上山的事講給母親聽，善良的母親將她緊緊地抱在懷裡，不由一陣心痛，接著就大串大串的淚珠落在小公冶長身上。
從此以後，小公冶長每天都到山上打柴，經常和這群鳥玩，還常常學著鳥的叫聲，這樣時間長了，小公冶長不知不覺竟學會了鳥語，懂得了鳥音。
幾年後，小公冶長已長大成人，他仍然每天上山打柴，同這些鳥一塊戲耍。一天，突然聽到喜鵲說：“公冶長，公冶長，南山頂上有隻獐，你吃肉來我吃腸。”公冶長聽後跑到了南山，果然看到有隻死獐。他把死獐拖回家裡剝了，然後把獐肉煮熟吃了，可是他忘記了喜鵲的話，把獐腸子埋了。喜鵲很生氣，認為公冶長不夠朋友，就想報復他。時隔不久，這天公冶長正在山上打柴，突然喜鵲又說：“公冶長、公冶長，北山有隻死綿羊，你吃肉我吃腸。”公冶長聽後，又往北山跑去。
在很遠的地方，他發現一堆人圍著看什麼，他以為又是一隻死綿羊，恐怕被別人拖去，就喊：“你們別動，是我打死的，是我打死的！”當他走近一看，躺在那裡的不是死綿羊，原來是一個死人（當時他還提把刀）。圍觀的人們把他捆了起來，送到縣衙。到了縣衙大堂，縣官問他為什麼要打死人。公冶長申辯說：“這個人不是我打死的，我也不知道誰打死的。”於是他將事情的經過向縣官講一遍，縣官聽了，暗說：“人怎么能會鳥語？”他怕公冶長撒謊，就叫差役背著公冶長，逮一個小燕子裝在一個籠子裡，提到大堂上，這時老燕子飛來，在外面亂叫。縣官就問公冶長：“外邊燕子說什麼？”公冶長就說：“稟告大人，外邊的燕子在說：我一沒有得罪你，二沒礙著你 ，為什麼把我的孩子關在籠子裡？”這時縣官才真正相信公冶長懂得鳥語，確定他沒有殺人，就把公冶長放了。
景點
公冶長書院兩樹高30米，主幹粗5米多，相傳為公冶長手植，已歷經2500餘年，樹葉繁茂，遮天蔽日，東雄西雌，以其特有的光合作用營造了一個淨潔幽清的小環境，小氣候，為書院撐起2500年藹然的靜謐。
銀杏又名公孫樹，白果樹，被稱為壽樹之王，藥材之冠。其有效成分黃酮有祛人血脈之疾，增人活力，健人心腦之效，人們常用銀杏葉泡水茶飲，治療高血壓。兩樹高30米，主幹粗5米多， 相傳為公冶長手植，歷經2500餘年，依舊樹葉繁茂，遮天蔽日。兩樹東雄西雌，枝幹相交，宛如夫妻，又稱同心樹，據原山東省人大副主任李曄（研究銀杏的專家）考證，這兩棵樹是“全省最老的夫妻樹”。有“大樹底下好乘涼、銀杏樹下結同心”之說，每年都會吸引大量的情侶來這裡合影、許願。同心樹以其特有的光合作用營造了一個淨潔幽清的小環境，小氣候，為書院撐起2500年藹然的靜謐。
青雲寺
青雲寺由廟門、天王殿、大雄寶殿組成，肅穆莊嚴、氣勢宏偉，再現當年佛門聖地的巍峨之風。每年農曆四月初八，為青雲寺廟會，是日附近鄉民雲集於此，觀賞風光，思念先賢，近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動。
公冶長書院青雲寺在公冶祠西側，其始建年代已不可考。依廟門兩側的“壽升石”之考證，隋唐前原為“壽升寺”，隋唐以後改為青雲寺。當時寺院面積1600多平方米，瞻廟地350多畝，每月初一、十五，僧人做法事，擊鼓撞鐘，聲滿山谷，氣氛莊嚴。佛教傳入中國始於東漢，盛於隋唐，據此推斷，青雲寺的始建年代當晚於公冶祠，約為西漢中時（公元前206年至公元23年），居今已兩千餘年。
據現存碑文記載，青雲寺在清代道光年間曾兩度維修，規模頗大，後毀於民國。現在的青雲寺是在原址上重建而成，由廟門、天王殿、大雄寶殿組成，占地約四畝。各殿內塑有彌勒佛、四大天王、釋迦牟尼、六大菩薩等諸多佛像，肅穆莊嚴、氣勢宏偉，再現當年佛門聖地的巍峨之風。每年農曆四月初八，為青雲寺廟會，是日附近鄉民雲集於此，觀賞風光，思念先賢，近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動。
齊長城
安丘境內齊長城從太平山主境，沿與沂水分界線東行到青石胡同後完全進入城頂山境內，然後向東轉南至浯河出境，與沂水複線第二段相接，全長46550米。位於城頂山的書院風景區內，現存有齊長城遺址約800米，經過兩千多年的歷史洗禮，至今牆基、垛口等還依稀可辯。近代抗戰時，它還發揮過軍事掩體的作用，51軍曾在此與日軍展開殊死搏鬥。
春秋戰國時期，中國多有長城，除北方燕趙長城外，尚有齊長城、魏長城、楚長城。齊長城橫亘于山東中部，又名長城嶺、大橫嶺，西起今黃河東岸的長清縣西南孝里鎮廣里村北，向東進行丘陵區，又逐漸蜿蜒攀升至泰山西麓的中低山區，爾後沿泰沂山脈分水嶺，直達黃海西岸的今青島市小珠山之東的黃島區東於家河村東北入海，蜿蜒618.9公里，史稱千里長城，現存遺址占總長度的64.3%。
千年銀杏樹千里齊長城，在連年的戰爭中屢興屢廢，世世代代地建，年年月月地修，是中國歷史上影響最大的鉅防之一，是目前國內年代最久遠、規模最大的古建築遺址。整座齊長城，巍巍峨峨，恢恢宏宏，恰似東方巨龍，盤鏇飛舞於崇山疊嶂之中，將黃河、泰山、東海連成一體，是勞動人民智慧與力量的結晶，是齊魯大地的脊樑。
齊長城的走向，雖在泰沂山脈的分水嶺之上，但不走山脊線，而是築在山的陽坡陡險處。它從今黃河東岸的長清縣西南孝里鎮廣里村北，向東進入丘陵區，爾後沿泰沂山脈分水嶺，直達黃海西岸的今青島市小珠山之東的黃島區東於家河村東北入海，蜿蜒600多公里，史稱千里長城。
安丘境內齊長城從太平山主境，沿與沂水分界線東行到青石胡同後完全進入城頂山境內，然後向東轉南至浯河出境，與沂水複線第二段相接，全長46550米。位於城頂山的書院風景區內，現存有齊長城遺址約800米，經過兩千多年的歷史洗禮，至今牆基、垛口等還依稀可辯。
考證
公冶長書院後人崇尚先賢，在書院山建立公冶長祠，其始建年代及規模亦難詳考。據常理推斷，始建年代的上限不過漢代。因為孔子在世時是不怎么得意的，他的弟子自然也不會受到推崇。秦始皇焚書坑儒，對儒學更是致命的打擊。直到漢武帝罷黜百家獨尊儒術以後，儒家思想才開始在社會上占據統治地位。此後為弘揚儒學、紀念先賢而立祠，也就上合君心，下合民意了。
公冶長祠歲久漸圮，歷代曾多次重建和維修，現見於記載的有三次。第一次在明成化十三年（1477年），知縣陳文偉重建。據明萬曆《安丘縣誌·藝文考》中陳文偉《公冶長書院記》載，這次重建是他的前任謝縝已備足物料，未及開工而調任外地，陳文偉於成化十一年接任安丘知縣，“成化丁酉前二月壬申，因公務往沂水，道經其地，駐馬止宿，往尋其跡，至則四壁俱廢，一址獨存，遂計匠作工役，不日告成，謝君之心為不負矣。”第二次在清康熙十五年（1676年），由縣令胡端出資維修。當時所立《重修公冶子長祠堂記》石碑，迄今猶存。碑文稱邑侯胡端於丙辰之春，到書院山祭祀攬勝，“悵廟貌之蕭條，慨然嘆曰：'興廢舉墜，守土者之責也……'於是捐養廉之資以襄榱（cuì，椽子）甓（pì磚）之用，鳩工庀（pī，具備）材，不逾月而輪奐粲（càn，明亮）然”。第三次在清道光七年（1827年），辛天池、李政鐸主持維修。此事見於道光九年（1829年）立的重修青雲寺石碑。碑文《重修廟碑記》曰：“ 丁亥之春，辛君天池與李君政鐸等游公冶長祠，慨其荒涼，毅然以修復為己任，乃糾邑之紳士斂財鳩工，不辭勞費。丹楹刻桷（jue，方形椽子），中外修整。”辛、李生平不詳。
值得一提的是書院山現存碑碣除上述兩通外，還有另外兩通。其一為明萬曆三十五年（1607年）知縣孫振基所立，碑文為“先賢公冶子長讀書處”。當時可能也有維修活動，但未見記載，僅存此碑。其二為清道光二十九年（1849年）青雲寺主持僧人真齋所立。據碑文《重修書院山青雲寺記》稱，“上歲有公冶繼詵（shēn眾多）者來自諸城，口稱公冶夫子後裔……意欲圖占此山以肥己”，安丘諸紳士訟之於官，結果官府“仍判歸諸紳士管理，不許他人干預，自是而繼詵覬覦之念遂息”。官府判語另刻一石嵌於壁間，今已不存。1989年，安丘縣人民政府撥款5萬餘元，新建公冶長祠正廳5間，碑亭、碑樓各兩座，以及過道、影壁、院牆等，並安排專人負責管理。重修後的書院面貌煥然一新，使許多觀光者心曠神怡，流連忘返。
詩詞
季節深處，有蝶隨陽光翩翩起舞。
公冶長像獨坐黃昏，線裝的書卷深翠歷史。
你可以想像，這是在十月。暮秋。
一潭冷月，兩棵古樹
公冶長正棲於枝頭，
熱切的與鳥交談
鳥比人懂的多，這我知道
雲深不知處
歷史的冊頁被無知的清風翻動
在名與未名之間
悠然盪開的已不僅僅是一個典故。
蝶叢遠離，芳草悠然。
千年了
公冶長仍在起五更，踏清露
卻忍把浮名，換了淺斟低唱
我看見
歷史的力量正滲透土層
一曲橫絕千古的吟喔
正在其間淙淙的遊動
公冶長書院遠山遠水
晚鴉高翔的影子綽約
千年的詩詞遍體鱗傷
一隻懸腕提筆的手因此而千年冰凝
故國如夢
沉重的屐音正淹沒於歷史的河流
你可以想像，這是在十月。暮秋。
一潭冷月，兩棵古樹
枯樹新芽，已是千年之後
濰坊旅遊景點
| 濰坊共有各類旅遊景點50餘處，也是舉辦多種專項旅遊的好地方。旅遊者在這裡可以觀賞到“小巧玲瓏、勻稱緊湊、兼有南北園林特色”的十笏園；有“東小泰山”之稱的沂山風光；隋唐時期雕刻而成的齊魯最大佛窟——駝山石佛造像；“東方迪斯尼”富華遊樂園；“人與自然和諧統一”的青雲山民俗遊樂園；豐富多彩的民俗旅遊、娛樂旅遊和觀光旅遊、田園生態旅遊，可使來自異國他鄉的遊客盡情地領略濰坊風格獨鄉土文化。 |
濰坊市主要旅遊景點
| 概況 | 濰坊歷史悠久，早在7000多年前的新石器時代，境內就有氏族部落生產和生活。是歷史上著名的手工業城市，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，還是我國歷史上最大的風箏、木版年畫的產地和染散地。另外，濰坊的嵌銀漆器、仿古銅、核雕、布玩具等傳統工藝品也蜚聲海內外。 |
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