歷史典故
因黃河經常泛濫為災，故河伯亦性情暴虐，神話謂羿曾以箭射其左目。由於其威不可測，故古有“河伯娶婦”的惡俗，人們以此祈求他平安無患。後魏國西門豹不信其說，以智禁絕之，並率民修渠治水，終絕水患。
河伯到了戰國時期，西門豹被派到鄴城（今臨河北省漳縣一帶）當縣官。他看到這一帶人煙稀少，滿目荒涼，就問老百姓們是怎么回事。一位白鬍子老大爺說：都是河伯娶媳婦給鬧的。河伯是漳河的神，年年都要娶一個漂亮的姑娘，要不給送去，漳河就要發大水，把田地、村莊全淹了。西門豹他細一打聽，知道是地方上的貪官跟巫婆串通起來搞的鬼，心裡很氣憤。等第二年“河伯娶婦”的這天，西門豹到了現場。他看大大小小的官兒和裝神弄鬼的老巫婆全來了，就提出要親自看看河伯的新媳婦。當他看見那個要嫁給河伯的不幸女子時，就對巫婆說：“怎么找了這么一個醜丫頭？太不象話，麻煩你去告訴河伯一聲，等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦！”說完一揮手，他的隨從立即上來，把巫婆一下子推到漳河里去了。接著，以派人催問為藉口，把巫婆的大徒弟和一個民憤極大的貪官相繼扔進河裡。這樣一來，那些幹壞事的傢伙都嚇呆了，一個個跪在地上磕頭，求西門豹饒命。打那兒以後，誰也不敢再提給河伯娶媳婦的事了。西門豹帶領全城老百姓挖河修壩，根除水害。漳河兩岸年年豐收，人們都非常感激西門豹。
傳說
傳說河伯是魚尾人身，頭髮是銀白色的，眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色。雖然他是男性，但是長得卻異常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到20歲（據查，上古神看起來的年齡都不超過30歲）。
河伯到了河底，宓妃雖然暫時不會再被九隆煩了，但是被馮夷帶到這河底不讓出去，也煞是無聊，便在終日撥琴派遣愁悶。馮夷自然是很高興，對宓妃也很好，總想逗她開心。可是宓妃覺得，總呆在河底也太無聊了，出去又有煩人的九隆，所以一時心情不會好轉。一段時間（要按人間的時間算的話大概是幾百年）過去了，宓妃已經有些喜歡馮夷了，覺得他就象哥哥一樣。一天，宓妃與馮夷開玩笑，說要結為夫妻，笑過後又覺得這主意不錯，這樣九隆就再也不會煩宓妃了。
伏羲知道馮夷和宓妃結為夫妻的事後，並不高興，不滿自己最愛的女兒嫁給一個地位比帝俊兒子低一些的馮夷，儘管這樣，伏羲還是很寵宓妃，但是對馮夷的態度就不只是“一件滿意的作品”了……
又過了很長的一段時間，他與宓妃總是更像兄妹而不是夫妻，馮夷總是被其它的漂亮女神吸引，總留下宓妃一個人。宓妃漸漸又覺得愁悶寂寞了。
河伯由於河水淹沒了太多村莊，伏羲要處置馮夷，宓妃的姐姐們勸馮夷無效後，也勸宓妃放棄他。不過不知是什麼原因，宓妃不想放棄他，表面上兩人在一起已經沒有太多的笑容，但內心深處還是牽掛著對方的。由於自己女兒的關係、還有椒圖有代價的求情（椒圖是帝俊的四皇子）、還有和帝俊打的賭，伏羲把水玉（上古神器，若與之相通則能控制所有的水靈）給了馮夷，讓他去治水。如果馮夷不能和水玉相通，時間一久，馮夷自會被毀滅。馮夷去問女媧與水玉相通的辦法，女媧告訴他需要河圖和洛書。
在宓妃的幫助下，馮夷找到了河圖，宓妃找到了洛書（——“河伯獻河圖，宓妃獻洛書”）河伯很快就與水玉相通了，就好象是自己的一部分。神的力量也不是萬能的，馮夷把河圖給大禹看，並和他一起治水，泛濫的洪水很快就得到了平息。馮夷從此就成為了中華的水神。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
河伯與大禹
傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這裡的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風裡來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要乾到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
戲曲《河伯娶婦》後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。后羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。 後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。 這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂，你是誰？”
對岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：“你是誰？” 河伯高聲說：“我是河伯。你是大禹嗎？” 后羿一聽是河伯，頓時怒衝心頭，冷笑一聲，說：“我就是大禹。”說著張弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認了過錯。河伯知道了后羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。” 河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。” 大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。
屈原·九歌·河伯篇
年代：先秦
原文
河伯出行畫像石(東漢)乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭[2]；
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷[3]；
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來下[4]；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予[5]。
譯文
和你一道游九河，
衝起大風破大波。
龍車水上浮，荷花車蓋罩當頭。
有角龍，兩條青。無角龍，兩條白。
龍車飛上崑崙山，眺望那東西南北。
精神多飛揚，志趣多飄蕩。
太陽下山人悵惘，
不想回故鄉。
忽然想到水中宮，屋頂魚鱗壁畫龍．
紫貝嵌門柱，真珠飾房櫳。
水裡作何遊戲？
乘著白色大龜逐文魚。
同你游泳到河邊，
水花亂飛濺。
你向我拱手，告別向東走。
送你送到南河岸，
水波滔滔來歡迎，
河伯注釋：
[1]：通“汝”。
[2]：音“羅”。
[3]：音“回”。
[4]：音“護”。
[5]：音“余”。
簡析：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告於天帝請誅后羿之事。
黃河文化
| 黃河，是中國的母親河，是中國文化的搖籃，黃河文化源源流長，“黃河清，天下平”是我國人民幾千年的夢想，天下太平並不難，但是黃河問題越來越嚴重則是不爭的事實。新中國成立以來創造了黃河56年沒有決口的奇蹟。長期以來，治黃一直是以治標為指導思想，其實是給後人留下更大的隱患，現在到了該反思的時候了。 |
中華民族文化
| 介紹中華民族的傳統文化。 |
