![楊振鐸[楊氏太極拳傳人]](/img/8/52d/nBnauM3X3UjM3MDN0MDN2kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzQzL3EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "楊振鐸[楊氏太極拳傳人]")
生平概述
楊振鐸1926年，楊振鐸先生出生在北京。作為楊式太極拳創始人楊露禪先生的曾孫、一代宗師楊澄甫先生的三子，楊振鐸先生耳濡目染，從小就開始學習家傳的太極拳技藝。
1936年，父親去世後，楊振鐸跟隨母親返回老家河北永年廣府鎮。在老家，楊振鐸在母親的督促、教導下，跟兄弟們一起刻苦練拳。
1937年抗日戰爭全面爆發，日本鬼子占領了華北。為了不當亡國奴，楊振鐸和家人逃亡到了南方，過起了顛沛流離的生活。即使在那樣艱難的日子裡，他也仍然堅持學習太極拳。 “從小，母親就向我們灌輸，太極拳是我們家傳的至寶，傳承太極拳是我們的責任。”回憶起過去的艱苦歲月，楊振鐸先生感慨良多，“繼承祖先傳下來的太極功夫，是我們的祖訓，也是我的責任。”
全國解放以後，楊振鐸先是在北京會計學校上學，畢業後，被分配到山西省陽泉礦務局工作。
20世紀60年代初，他調到了山西省人事局做財務工作。從那時開始，楊振鐸就業餘教授楊式太極拳。
1961年，楊振鐸初次到上海表演楊式太極拳，他那規範的功架，飄逸的拳姿引起了空前轟動，人們說他的拳架造型與其父楊澄甫非常相似。當時《解放日報》曾這樣報導：“凡見過楊澄甫演拳的人，看了楊振鐸的表演，都認為他神態酷似文章，姿勢及動作保持原型，而輕鬆自然，氣派大方，也有乃父遺風。”
楊振鐸20世紀80年代，在兩次全國太極拳觀摩賽上，楊振鐸獲得了一塊金牌和優勝獎。
80年代以後，隨著中國武術事業的蓬勃發展，太極拳運動也得到了空前的繁榮。1982年，在楊振鐸先生的倡導下，山西省楊式太極拳協會正式成立，楊振鐸任會長。經過二十多年的發展，現山西省楊式太極拳協會已有會員三萬餘人，88個太極拳分會遍布三晉大地。他們還舉辦了十多屆山西省楊式太極拳比賽，並在 1992年和2002年舉行了兩屆楊式太極拳國際邀請賽。
1983年在第五屆全運會上被評為體育先進個人。
從1985年開始，楊振鐸先生應邀到歐美、亞洲等國家傳授太極拳。
1987年作為特邀代表參加了第六屆全運會。多次赴世界各地進行講學活動，具有很高的國際聲譽，學員遍布世界各國。
1989年應國家武術院邀請，擔任全國太極拳競賽套路訓練班教練。
1992年當選為中國當代“中華武林百傑十大武術名師”。
1998年，在楊振鐸先生的倡導下，國際楊式太極拳協會在美國的西雅圖成立，不久，在北美、南美，以及歐洲又相繼成立了三十多個楊式太極拳輔導中心。楊振鐸先生每年都要到 國外傳授太極拳，足跡遍布歐洲、美洲、亞洲等國家，所傳授的學生弟子數以萬計。
近幾年，隨著年事增高，孫兒、弟子的成熟，楊振鐸把國外傳授太極拳的工作，基本上都交給了孫子楊軍，自己則把精力放在國內的太極拳普及工作上。“本來我計畫過了八十大壽後，就不再出國教拳了，可是今年我仍然去了一趟加拿大，參加那裡舉行的太極拳國際論壇。一是盛情難卻，再一個也是為了太極拳的普及。我現在是動得了就多出去走走，多教一些人。”楊振鐸先生說。他南去海口、武夷山、廈門，北回老家邯鄲市永年縣，所到之處，來訪的太極拳愛好者擠破門檻。楊振鐸先生總是耐心地給他們講解，親自做示範。平時在家裡，楊振鐸先生也經常接待來訪的太極拳愛好者。
在太原的輔導站，楊振鐸先生也把教學工作主要交給弟子們去做。“過去，我在場，弟子們就總是觀望、放不開。我現在下來了，他們就有機會鍛鍊了。在他們講課之後，我再看情況說兩句，做些簡單的補充。人們都說教學相長，讓他們多講講，對提高技術水平有好處。”
個人影響
除了口授身傳地傳授太極拳，楊振鐸先生還著書立說，這些年相繼出版了《楊式太極拳、劍、刀》、英文版《太極拳》《中國太極名師精典---楊氏太極》，並錄製 出版了《楊氏太極拳、劍、刀》教學錄像帶。這些圖書、音像製品的出版，極大地滿足了人們的練拳需求，促進了太極拳的發展。
經典論述
在談到如何練好楊式太極拳時，楊振鐸說，首先，楊式太極拳有十大要領，即：虛頷頂勁，含胸拔背，松腰胯，沉肩墜肘，氣沉丹田，分虛實，上下相隨，內外結 合，綿綿不斷，動中求靜，用意不用力。這在我們練拳時都要注意到。第二，練拳要掌握規律，手腳運動都有一定的規律，守規律就順，反之就不順，所謂屈伸開 合，聽其自然，這是有一定的規律的。第三，練拳應該循規蹈矩，循序漸進，不論步法、身法，都要上下協調，是正的就是正的，是斜的就是斜的，要嚴格掌握方 向，角度。“不以規矩，不能成方圓。”一般地說，練拳和寫字一樣，當練到一定程度，會有一個回峰的過程。他還說，要練好拳，必須肯下功夫，多實踐，既不是 高不可攀，又不是輕而易舉的。良師不可無，二三知友常揣摩，就一定能把拳練好。
關於太極人物
| 太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。 |
