簡要概述
平講戲詞
平講戲平講戲的音樂源於民間歌謠，吸收四平腔以及亂彈的逗腔、洋歌等唱腔，以語改腔或改腔用語；一人唱，眾人和，逐漸形成地方特色。鏇律以方言結合板眼扣緊，易學易懂。其早期的樂器因陋就簡，方便實用，特色樂器有刀鞘板、無月大鑼、毛胡、平面低音鑼、指吶等。平講戲的唱詞道白以屏南方言押韻，如《馬匹卜換妻》中的“老對老，赤瓜(黃瓜)合面豆，你六十三、我七十四，兩個齊齊老”。“後生對後生(年青)，桃李養滿山”，這些通俗易懂而又貼近生活的台詞，是屏南平講戲之所以能夠一度興盛的積極因素之一。歷史上平講戲多數是以村名或班主姓名為班名，如四坪的“潘光蠻班”、際頭上村的“際水班”、棠口村的“棠溪班”等。其中黛溪一帶湊班的“一衡班”被譽為“平講一”，亨譽閩東和福州地區。
角色行當
屏南平講戲，初期表演的多是反映民間家庭生活的小戲，如：《贈金釵》、《贈寶塔》、《雙子會》、《雙釘判》等以小生、小旦、小丑為主角的“三小戲” ，著重突出生、旦、醜的角色行當。到清乾隆後期，平講戲進入發展階段，劇目也引進了《下三關》、《下凡間》、《三官堂》等宮廷大戲，角色行當隨之發展為生、旦、淨、末、醜，分為三大面行。
一、生面行
小生：（包括童生）：扮演成年未婚的男性青年，未成年的男性少年 ；
平講戲武生：一般扮演習武的男性青年或壯年角色；
占生：（又稱鬚生）：扮演30—40歲中的男性角色；
老生：扮演50歲以上的男性老年人物角色。
二、旦面行
小旦：扮演未出閣（出嫁）的少女角色；
花旦：扮演青年女性（多為少婦、丫環）角色；
占旦：（又稱夫旦）：扮演已出嫁的中年婦女角色，因全身穿著青色的衣裙，故又稱“青衣” ；
老旦：扮演50歲以上的女性老年人物角色。
三、花面行
大花：扮演中年有特性的男性角色；
二花：扮演有武功的青壯年烈性人物角色；
三花：扮演各種年齡的滑稽人物角色（包括丑旦）。
此外，還有雜角行，如扮演兵卒、店家、稍公、地保、廟祝、小和尚、車夫等劇中的次要人物。
表演身段
平講戲大花（淨角）出台時用“大冒”，即“三下步”，左手捏住右手袖子，遮面至台桌邊甩袖亮相，雙手捋須，瞪轉眼珠，用“八字步”行至台前，念詞後轉身大步到台桌前或登上案桌坐下道白。
武生出台時多是在後台喊一聲“喴”，後台打擊樂起“大冒”介，“三下步”用袖遮面至台桌邊亮相，整冠、捋須、撿袖，腳踏“八字步”到台前“奠降”、“開堂”，然後轉身上將台報白。
馬夫（武生）出台演洗馬動作（跳台），先開馬欄、牽馬、脫鞍、洗馬身、取料餵馬、上鞍、試騎、系馬，最後請將出台。
武生在戰場上對陣作戰動作有碰陣殺、雙過背殺、三隻花、四條槍、滾刀、六朴股、七股亂、雙捷、托頭、八股點、洛索、加上殺、光腹殺等打法。“一衡班”演員能“翻跟斗”、“滾地爬”、“跳過頭”，還有採用屏南武術結合的武打形式。
三花出台動作有孩兒步、翹鬍子、轉眼珠、龜頭相、倒頭步（倒身用雙手行走）等。
老生在表演追趕時有“擺須”的動作，踏一步擺左邊，再踏一步擺右邊，從慢到快，表示艱難。
青鬚生（占生）表演氣憤時有“吹須”的動作，雙手抱肩，全身抖動，眼珠突出。
“蓄氣”是平講戲表演中通用的動作。劇中人物遇到不幸、受到驚嚇或死亡時表演“蓄氣”，將面轉向後台，快速在兩頰抹些茶油，然後吸氣入胸，把鼻凹下去，眼珠先動後而不動，呼吸停止，最後仰倒於地，表示昏厥或死亡。
屏南平講戲的身段科介，在初期比較定式常化，易學易演。但到清末以後，因受亂彈和閩劇的新化影響，也有新的發展。
唱腔分類平講戲唱腔分洋歌、江胡、小調和其它雜曲四個部分。
一、 洋歌
洋歌源於閩東北民間歌謠，是平講戲的主體唱腔，保留了弋陽腔“一人唱，眾人和”的演唱形式，鏇律與方言結合甚緊，易懂易學。板式有一眼板和散板兩種，唱散板時僅以“刀鞘板”敲節拍與過門，偶爾間插鑼鼓和道白。多襯詞，要幫腔，幫腔曲調多以八度大跳後大二度上下行走向為特色。如：6 6 5 5 6等。
洋歌由“柴牌”和“訴牌”兩類曲牌組成。
〈一〉柴牌類曲牌分為慢板柴牌、平板柴牌、急(緊)板柴牌、長尾柴牌和柴牌調五種。
〈二〉訴牌類曲牌分為訴迭和慢板訴牌兩種，均由柴牌派生而來。
訴牌為上下句結構，根據劇情的需要進行反覆。其節奏自由，曲調簡潔，平白如話，鏇律還可根據唱詞的感情和字數，作相應的增減，是敘事、抒情等大段唱腔的常用曲牌。
慢板訴牌雖有一定的板式，但無嚴謹的結構，根據劇情需要可增減樂句，也可間插鑼鼓。常在句逗前出現切分音或延留音，加上“哭頭”適宜於哭訴，哀求等聲面。 “哭頭”有三十六哭頭之說，但大都失傳，所存不多。
柴牌迭是由訴迭與各種柴牌聯串頭用而得名，常用於敘事和抒情。
二、江湖
江湖是吸收外來聲腔（四平、亂彈、童謠、山歌、號子及說唱音樂）發展而成，是平講戲唱腔的主要組成部分之一。常用曲調有：
（一）南柯調有角調式和羽調式二種，散板和一眼板相給和，幫腔用嗩吶伴奏，常與南柯迭聯串頭用，也可單曲演唱，適用於悲哀，驚慌的場面。
（二）南柯迭散板可自由反覆，聯串於兩支南柯調之間。
（三）平板訴牌羽調式，一眼板，多為單曲反覆演唱，適用於大段敘述，可增腔減字，為摧緊節奏常用簡短的打擊樂代替過門。
（四）緊板、散板、徵調式，原為旦腳用於情緒低沉，動作緩慢的表演唱段，後常以緊拉慢唱的形式來表現高亢，粗獷的情緒，不拘行當，用於緊張，激昂，強烈的場面。
平講戲每戲必唱一曲《四平仔》，以示繼承“江湖班”的唱腔，不忘師承之義。
三、小調
即經過方言化的外來民歌和本地民間小調。其曲調優美流暢，婉轉動聽。這部分唱腔，風格與“洋歌”、“江湖”有所不同。多用歌舞場面或戲中的說唱，表演。常用的曲牌有看燈調、瑟琶調、遊春、打花鼓、過關、採茶調、十不親、看花等。
四、其它雜曲
雜曲有來自亂彈的漁婆歌和紐絲，它們是節奏自由的散板，用緊拉慢唱的形式，來表達激昂、強烈、緊張、悲涼等情緒；有曲調詼諧配以醜腳滑稽表演的斜調，有敘述強，頓挫，鏗鏘有力的八仙調、平調；有上下結構，曲調流暢的橫調及四句頭結構的奈何調。 有來自逗腔的共園調；有來自洋歌的賞花、山坡羊、趕船歌等；還有來自亂彈的滂水調。這些曲調平講戲吸收後，經歷代藝人因方言改腔或因戲劇內容的需要，不斷進行改造。衍化從而獨有特色。
傳統劇目
平講戲從江湖班傳入的劇目有：《雙封候》、《雙綾帕》、《雙金花》(又稱《雙狀元》)、《雙串錢》、《雙玉盃》、《雙救駕》、《雙釘判》，以上劇目全稱“七雙”戲。
《贈寶塔》、《贈金釵》、《贈寶鏡》、《贈寶爐》、《贈寶刀》、《贈珠球》、《贈白扇》(又稱《白扇記》)、《贈三寶》，以上劇目合稱“八贈”戲。
還有“二十一雜”戲，如《兩登科》、《兩重恩》、《三官堂》、《三義緣》、《七封書》、《鈺寶帶》、《玉麒麟》、《牙牌會》、《鴛鴦帕》、《失金印》、《種葵花》、《錦裙會》、《南柯山》(又稱《朱賣臣》)、《義男恩》、《探關山》、《八寶帶》、《清風亭》、《三奇緣》、《七國志》、《花針記》、《三仇恨》。
從亂彈戲改編的劇目有：《虹橋路》、《古賢閣》、《摩天嶺》、《棋盤山》、《紅裙記》、《鴉片記》。
其它劇目有：
《采 桑》《破 曹》《求 壽》《教 子》《送 子》 《空 城》《偷 桃》《拜 壽》《雙珠球》《雙附馬》《雙子會》《雙爬城》《贈寶珠》《贈寶帶》《贈寶釵》 《金八仙》《金寶爐》《陳頭會》《湘江會》《景崗會》 《金印會》《月台會》《下河東》《下凡間》《玉蟆蚨》 《小登基》《大登基》《大紅袍》《小補缸》《大補缸》 《燔關山》《看鰲山》《天台山》《回靈閣》《龍鳳閣》 《風養亭》《秋風亭》《花被傳》《包公傳》《三枝剪》 《三志堂》《三英雄》《三結義》《三代榮》《五峰嶺》 《七手巾》《掌鞋記》《飄沙記》《朱沙記》《藥榮記》 《打虎記》《豬肚記》《黃金台》《征平西》《失鈺環》 《繡鴛鴦》《鴛鴦樓》《鴛鴦帶》《乾坤帶》《楊八妹》 《信之番》《征西岐》《催錢糧》《界牌關》《開金鎖》 《奏香連》《送京娘》《種葵花》《帕骨牌》《討魚稅》 《揚州擂》《仙女配》《探王洋》《攝魂瓶》《買鯉魚》 《打花鼓》《全家福》《崑山縣》《三仙慶賀》《八仙慶賀》 《李安打朝》《明鏡報仇》《五代同堂》《長蛇大陣》《湘子渡妻》《劉錫得子》《渭水方賢》《汾陽拜壽》《金童買酒》《過江殺相》《借雲破曹》《走火從良》《回衙寫狀《賢妹探監》《山伯十送》《開紫金鎖》《開弓買茶》《楊八妹渡河》《馬匹卜駁妻》《日紅割股孟》。
劇種特點
平講戲，自清中葉以來竟發展成為地方劇種的獨特奇葩，其主要有如下幾方面：
一：是語言通俗，道白平如講，唱詞方言韻。如《馬匹卜換妻》中的“老旦”白：“奴共爾老對老，赤瓜（黃瓜）合面豆；伊後生對後生，桃李結滿山”。這些接近於生活的台詞，觀眾易聽易懂，適合於當時農村沒有文化的農民觀眾需求，促進了平講戲在農村這塊廣闊的土地上紮根開花。
二：是平講班人數少，每班只有二十多人，易於接待；“行頭”少，
平講戲藝術家三：是平講戲以俗文化面貌出現，沿著民俗之道挺進，為民俗活動編演的吉祥戲如《八仙慶賀》、《三星慶賀》、《雲頭送子》、《東方朔偷桃》等小戲，曾為農村每年的迎神結社活動添花加彩，而且年年演，村村演，不厭膩，成為民俗活動不可缺少的內容。
四：是平講戲的劇目內容適應於下層廣大民眾的欣賞需要。如“七雙”與“八贈”等戲的內容，以抑強扶弱、除暴安良為主鏇律，對千百年來迫害男女婚姻的封建制度，給予無情的揭露和痛駁，引導廣大青年以正確的人生觀對待自己的婚姻大事，因而深受廣大青年觀眾的歡迎。
五：是依靠民眾力量辦班，按地方風俗，平講班可以發動“戲迷”為平講班捐款捐物，籌集資金，稱為“貼掌班”，有的“戲迷”為了村里辦好戲班，竟捐出乾谷三五擔，以及香紙、雞鴨、酒菜等物資。同時，為了鼓勵子弟認真學戲，“戲迷”們還分別贈送“戲角”（演員）的衣服、被帳、鞋襪、毛巾和雨傘等日用品。而“戲角”又不計報酬，大大地減輕了辦班的經濟負擔。
六：是平講班多為業餘性質，其“戲角”是一村一族的農民子弟組成，一貫堅持農閒演出農忙耕種，不誤生產，符合農村農民的文化活動規律，能得到民眾的支持。
以上幾點是屏南平講戲發展的主要因素。
歷史沿革
一、屏南平講戲的形成
據地方戲研究辦公室人員兩年來的調查和有關資料的記載，平講戲是由明末清初時流行於閩東北民間的“馱故事”，亦稱“肩頭棚”的表演藝術演變而成。時演員多為一村、一族的少年子弟，表演時是將小演員（兒童）化妝成戲中的各種人物角色，由大人馱在肩上，敲鑼打鼓，一邊走一邊演，以招引觀眾。他們到達曠地廣場後，便用繩子拉起圍界，演員在繩圈內表演，觀眾站在繩圈外觀看，因此又稱“牽草索”或“地下棚”班，當時也有班社組織，但多為季節性的短班。這種民間表演藝術形式比較簡單原始，唱腔多吸收當地民歌俚曲，如柴牌、訴疊、遊春調、採茶、花鼓調、花燈調，以及道腔釋樂等。演唱時只用“刀鞘板”（木製的砍柴刀鞘）配合鑼鼓打出節奏，以一人唱眾人和的唱腔表演；進而才逐步增加了管弦樂伴奏，所用樂器有“毛胡”（毛竹筒做的琴）、“指吶”（小鎖吶）。常演的劇目有《打花鼓》、《看花燈》、《採桑》、《掌鞋記》、《馬匹卜換妻》等以小生、小旦、小丑應工的“三小戲”，表演動作質樸粗獷，而且接近於生活。服飾化妝也很簡陋，一般以印花土布縫製戲衣（在旦角腰間加條彩帕）。小丑只在兩頰畫個白圓蛋，再插上兩條鼻須即可上台，小生、小旦只用“廈門桃”（一種桃紅色水粉）在眉心、嘴唇和兩頰上各捺一點紅就上場表演。
到了清中葉，四平、徽調、亂彈、囉囉（京戲）等外來聲腔的班社，長期流動於閩東北廣大農村，由於它們沒有固定的演出地點和住處，一向浪跡江湖，故統稱“江湖班”。有支民謠唱道：“江湖班，日日爬高山，喝稀粥，啃薯乾。鑼鼓響好威風，龍袍披身做大官，走下台來乞丐般。”由於“江湖班”是來自省外，藝人操的是外省聲腔（弋陽腔），俗稱“官音”，因語言隔閡，難為當地民眾所接受，因此，“江湖班”便大量招收本地子弟學戲，在戲曲語言上兼用鄉音（地方話）演唱戲文。在此同時，屏南地方小戲（又稱“小曲”）為了自身的生存與發展，就競爭相聘“江湖班”的藝人來教戲，同時大量吸收“江湖班”的劇目和曲調，使原來簡單粗陋的民間小戲逐步得到完善與提高，行當角色從原來的“三小戲”發展到6個、9個和12個的戲班，進而又形成了“江湖班”與屏南民間小戲合流一體的班社，以“官音”與當地方言摻雜演唱的形式。由於“江湖班”藝人的老化，各地班社戲角多為本地人，演出的戲漸趨地方化，隨著就出現了純用屏南方言演唱的劇種，時稱為“平講戲”。
二、屏南平講戲的發展
平講戲1、萌芽階段
自清康熙至乾隆年間（1662——1796）的130多年中，是屏南平講戲的萌芽階段，當時是處於“官腔”改用方言的改革時期，全縣只發現龍氵示上村和下村（今際頭村）、九洋謝厝、下大碑以及忠洋、蘭溪等村辦有平講戲。
龍氵示 上村平講班，據際頭下村張氏族譜記載和相傳，建於康熙初年，該班前身是耿精忠與龍崗寨主張良瑞兄弟策劃反清復明時引進來的“江湖班”逐漸衍成。該班的名旦張志慎，生於明末崇禎庚辰年（1640年），卒於清康熙丁酉年（1717年），他二十歲從藝，三十歲成名，後人稱他為平講戲一代宗師。他於清康熙九年（1671年）遷居龍氵示下村，是際頭下村溪頭族張氏開基始祖，至今繁養15代330多年。
清乾隆十年（1746年），九洋謝厝辦有平講班。該村恩貢謝昌朝之子謝天鑒，當時正在攻讀詩書，因愛好娛樂，在課餘時間經常到祠堂里去看教戲，時間久了就學會唱詞道白，戲師傅發現他是個戲劇人才，就想方設法把他強逗入班，後來成為一名出色的旦角，並能改編劇本，他為平講戲的發展作出了積極貢獻。
清嘉慶年間的際頭下村八家族紳士張旭偃（1733—1802年），他家財豪富，又愛好雅樂，招收一批當地弟子，創辦平講儒家班，培養出一大批平講戲人材，逢年過節、婚喜壽慶，常演戲慶賀。乾隆十六年的知縣李應明在招舉鄉賢耆賓時，特賜“赤松煙霞”匾額一塊給予褒獎。
2、發展階段
自清嘉慶至道光年間（1796——1851年）的60多年中，是屏南平講戲的發展階段，由於用方言唱詞道白，觀眾易聽易懂，也易學易傳，又接近於生活，適應於當時文化落後的農村文化活動，全縣發現有際頭、龍源、西村、鄭佳山、後峭、石亥窯、白玉、前圪、長坋、古廈、下地、大碑、際下、樓下里、楊厝里、後塘、周佳山、高溪、熙嶺、四坪、謝厝、坑裡、忠洋、北圪等20多個班社。
龍源村嘉慶初年辦的平講班，至今保藏有兩箱31件古戲裝，登記清單的《交頭簿》上寫著清嘉慶丙寅十一年（1806年）的年號。該村於道光二十八年（1848年），又辦“吉祥慶”平講班，還保藏一件領口上寫有“清道光二十八年”年號的衤莽袍。光緒十五年（1889年），該村的“新玉利”平講班，曾到福安岩下村演出了《贈寶塔》、《贈金釵》、《贈寶珠》和《贈寶爐》等九本戲。龍源村保藏的古戲裝樣式獨特，袖闊襟寬，刺繡精美，是福建省自1949年以來所發現的數量最多，並有明確年代記載的古戲裝，從而證實了我縣平講戲的悠久歷史。
據有關資料記載和近年來三次深入熙嶺鄉四坪村調查發現，四坪村潘姓祖先是於元朝末期從江西宜黃八角井徙遷而來，至今23代五百多年歷史。據該村的平講戲老藝人潘光渭（生於清宣統三年，即1911年），於1984年4月時口述，該村的平講戲可追溯到“潘光閩班”。他才10歲時，潘光閩已是80多歲的戲師傅了，正是道光年間屏南平講戲興盛時期的藝人。繼“潘光閩班”的是“潘永萬班”，大約在鹹豐年間（1851—1861年），當時潘光渭才十二三歲，潘永萬已經70多歲。繼“潘永萬班”的是“潘永玉班”，大約在光緒中期。潘永玉後為潘光渭的師傅，潘永玉死後，由潘光渭的父親潘永玄繼任班主（掌班頭），潘光渭也成為教戲師傅。這個代代相傳的潘姓平講班，一直辦到1985年才停止演出。
3、鼎盛階段
自清鹹豐、同治至民國中期（1861——1931年）的70多年中，是屏南平講戲的鼎盛階段，全縣發現有謝厝、洹溪、洋頭、天塗、山壋、管洋、梅花地、南灣、里汾溪、牛山頭、上大碑、龍源、仕洋、山嶺、孔源、白凌、安溪、樟嶺、七步街、上梨洋、際下、周佳山、四坪、棠口等63個班社，僅有十來戶人家的東山崗、新竹洋、大坪亭、半村、坂頂、前里坪、木臭兜等小村也辦起平講班，曾有民謠唱道：“東山崗，平講班，台搭後門山，丈夫去做戲，婦女管田山，演過六月四，還有八月三。”
同治四年（1872年）七月，屏南平講戲“枯洋平講班”曾到壽寧廷家洋村演出《贈寶扇》、《贈金釵》、《三代榮》等戲。光緒四年（1878年）六月，漈水村（甘漈下村）的“和昇平講戲班”，曾到壽寧縣官田洋村忠平王廟為神誕演出。光緒二十六年（1900年），九洋謝厝村的“新合興”平講班，曾到古田東路一帶演出（古田東路許多古戲台牆壁上有記載）。清末至民國初，還有大碑村徐有辛教的“徐海仔班”（該班能兼演亂彈戲）。此外有後峭村的“張公積班”、章嶺村的“鄭阿福班”、硋窯村的“高白弟班”、白玉村的“韓麥鍫班”、羅紗洋村的“楊家修班”、韋溪村的“鄭肅仔班”等以班主姓名為班名的平講班，以及“際頭班”、“棠溪班”、“龍源班”、“鄭佳山班”、“忠洋班”、“坑裡班”、“天塗班”、“洹溪班”等以村名為班名的平講班，當時到各地演出都享有盛名。 尤其是千米高山的“天塗班”，於民國二十年（1931年）時敢在際頭下村與羅源縣的“新民樂”閩劇班唱對台戲（俗稱“賽台”）。第一天晚上“新民樂”班演出《馬諾一日君》，“天塗班”便演出《李安打朝》，意思是你演做皇帝，我就演打皇帝，以劇情來壓倒對方。連續演了五個晚上，“天塗班”都能選出針對“新民樂”班的劇目，而且每晚都是讓“新民樂”班先上演，到“天塗班”演出時多在下半夜，但觀眾沒有一個退場。際頭民眾最後評論是各有千秋，可見當時“天塗班”的表演水平是相當不錯的。
至新中國成立前，全縣發現有115個村莊辦過平講戲，由此可見，屏南堪稱戲劇之鄉。
三、屏南平講戲的衰弱原因
平講戲因受“抗戰”的影響，農村物價高漲，一斤食鹽價達20斤乾谷，煤油（當時叫洋油）一斤價值50斤乾谷。而平講班每場戲資只有五至十斗（30～70斤）大米，到沿海地區演出 ，每場只得一擔鹹蝦苗。戲衣價格和租金昂貴，多數平講班收不夠付，“掌班”虧損嚴重，沒敢再辦平講班。
由於亂彈班的時髦，以及由平講、儒林、江湖等戲結合融匯而成的多腔戲“閩劇”漸露頭角，其表演藝術、服裝道具新穎，使單腔粗獷的平講戲顯得陳舊老化，沒有新生感染力，觀眾逐漸減少。
平講戲自身受束縛，由於絕大多數“掌班”（班主）都是平民百姓，缺乏辦戲資本，無能力更新戲衣道具，多數平講戲班是租用亂彈班退下來的戲裝，跟不上觀眾欣賞的要求。
另一方面是平講戲初學班的戲角都是本村本族的農民子弟，文化水平低，有的甚至不識字，接受能力差，培養戲角成才艱難，後繼無人。造成多數班散人走。有的名角為了多收入，就改唱亂彈與旁水（後稱閩劇），離開平講班，使平講戲質量下降甚至停演。以上幾點是屏南平講戲衰落的主要原因。
四、建國後屏南平講戲的情況
新中國成立後，在黨的“百花齊放、推陳出新”的文藝方針的指導下，平講戲才獲得復甦。1953年至1956年，政府文化部門舉辦了三次農村文藝匯演，全縣有20多個劇團參加演出。其中平講戲就有鄭佳山、下七房、龍源、西村、四坪、天塗、周厝、周佳山等村的業餘劇團參加演出，並得到人民政府的鼓勵與支持。但到五十年代後期，因遭受三年自然災害，國家處於暫時困難時期，境內所有平講戲和其他地方戲全部停止演出。
到1977年，黨中央提出撥亂反正，重申黨的“百花齊放、推陳出新”的文藝方針，屏南的戲劇又似雨後春筍一樣蓬勃發展，全縣又有四坪、恩洋、天塗、北圪、龍源、西村等平講班活躍在境內。龍源村的平講戲班曾到周寧、寧德的阰鄰村莊演出，直到1983年才停演。四坪村的平講班一直堅持到1985年才散班。
2000年以來，在縣委宣傳部的重視領導下和省委宣傳部、省藝術研究所的關心指導下，開展了四平戲、平講戲和杖頭木偶戲等“三戲”的搶救挖掘工作，恢復了棠口鄉“安溪平講戲木偶戲團”，編演了平講木偶劇《江姑伏虎記》、《賣花記》、《贈珠球》等劇目參加縣委宣傳部在城中禮堂舉辦的“三戲”調演，受到福建省、市專家和觀眾的好評。
班社情況
老藝人張賢讀長坋平講班：1886年左右辦班，班主葉武官，導演別名叫(炎巴頭)。主要演員：陸維勇、陸溪坪妹、陸阿吉弟、陸維永等。當時該班曾到周寧、寧德等地演出。
木臭兜平講班：辦班時間約在1935年左右，班主導演無考證，主要演員有謝貴忠、高章雨、謝貴代、謝素增等。
古廈平講班：辦班時間在1920年至1924年，班主不祥，導演陸炎巴頭，主要演員有陳鴨母、陳本堅、陳道南、陳立為、張紅鐘、陳立備、黃光遠等。
屏城鄉：
下地平講班：(1875－1919)。
里汾溪平講班：(1920－1924)演員有徐胡漢、徐世寶。
里汾溪平講班：(1965－1967)班主徐立模、徐立貴。導演徐建興(大碑人)。主要演員有：徐立模、徐和春、徐立貴、徐傳久、徐陳青、徐立余、徐家瑞、徐立德、徐壽棉、徐中國等。在本縣範圍演出《贈金釵》、《小登科》等劇目。
大碑平講班：(1946－1948)班主是徐流梓等十人。導演是徐建興、吳明慶(下牛山人)、楊仰仔(風林人)。主要演員有：徐建興、葉齊根、徐興高、除邦長、徐連玉、徐劉庫、徐興濤、宋阿贈等。演出劇目是《下三關》、《下河東》、《贈金釵》、《秋風亭》、《藥茶記》等。在屏南、寧德等地演出。
半村平講班：(1905－1927)班主與導演姓名不祥，主要學演員有熊世角、熊林波、熊貞用、熊炳經、熊必清等。
棠口鄉：
安溪平講班：(1875－1920）。
大坪亭平講班：清光緒初年。
仕洋平講班：(1900－1935)主要演員：陳馬求、張寶禎。
小章平講班：(1925－)。
旺坑平講班：（1926－1930年）。
後地平講班：光緒初年。
龍源平講班：嘉慶十一年（1906年）。
“吉祥慶”平講班：道光二十八年（1849年）。
“新玉利”平講班：光緒十五年（1989年）。
龍源平講班：民國二十五年(1937年)辦班，主要演員有：金匏頭、陸榮蘇、陸修西、陸修膽、陸家堅、陸修騰、陸榮求、陸家旺、陸修顏、陸林貴等。
龍源平講班：1948年辦班，主要演員有：陸仁蘇、陸修庫、陸家旺、陸修岩、陸華二、陸林貴、陸家容、陸家養、陸老棟、陸享新、陸永福、陸修西、陸承姜、陸享明、陸享耀、陸華四、陸福星、陸胡章、陸久匏等。
龍源平講班：（1979－1983年），主要演員有：陸仁瑞、陸何頌、陸家旺、陸林村、陸修獅、陸享成、陸寶珠（女）、陸享芳（女）、張雄英（女）、陸享茶（女）、陸享姐（女）、陸修葉、陸修余、陸修德、陸享友、陸道展等。
孔源平講班：(1875－1898)。
東山崗平講班：清光緒年間。
際下仔平講班：(1905－1926)導演張大述。主要演員：張邦主、黃雲、張邦川、吳禎錫、張邦火、黃雲來、張鄭虎、張積龍、張龍保、張邦椆等。演出劇目是《三官堂》、《贈寶塔》、《贈珠球》等。到過周寧、建甌、古田等地演出。
新竹洋班：(1927－1941)初學班為，主要演員有：張忠奔、張鄭機、鄧治富、張鄭洋、鄭金基、石世友等。演出劇目是《別窯》、《柴榮登基》等。在棠口、代溪和寧德縣演出。
西村新樂興班：(1927－1938)導演陳馬求(仕洋人)，司鼓陳馬求，頭把琴甘鄭來(洋頭寨人)。主要演員有：葉阿美、葉大取、葉大灼等。演出劇目是《贈寶塔》、《贈珠球》、《棋盤山》、《雙子會》、《雙釘判》等。到過古田、寧德、周寧等地演出。
西村平講班：(1948－1955)導演高承慶(硋窯人)，司鼓鈺仔(程地人)。主要演員：葉清美、葉傳興、葉建坪、葉傳韓、張維碧、石後興、葉回民、葉建柱、張求壽、葉清順、陸修穗、葉久雙等。演出劇目是《玉麻胡》、《楊八妹》等十多本戲。到過古田、寧德、周寧等縣市演出。
龜溪平講班：(1928－1937)導演胡良衛(周佳山人)，主要演員：葉積緩、葉齊根、葉積壽、葉志務、張正源、葉積丁、石林武、鄭福仔、周紅紅、陸宗軒等。演出的劇目有《贈三寶》、《回龍閣》、《錦裙會》等。演出的範圍有寧德、福安、壽寧、古田等地演出。
龜溪平講班：(1947－1951)導演高承慶(硋窯人)，主要演員有：鄭貴贊、葉海發、陸維弟、鄭長壽、鄭業賜等。演出的劇目有《贈金釵》、《贈寶塔》、《秋風亭》、《下三關》等。
山嶺平講班：(1931－1937)導演陳克術(下七房人)主要演員有：張阿富、吳豐杖、吳豐田、張阿整、蘇理賀、吳豐求、周家操、吳豐旺等。演出的劇目有《金寶爐》、《鈺寶帶》、《信元香》、《三英雄》等。到過屏南、周寧、寧德等地演出。
棠溪平講班：（1909－1919）班主周其傳、周承西。導演周奕海。主要演員有：周榮茂、周坑頭、周其務、黃夏傳、周以惠、周其禮、周榮據周以智等。
龍際平講班：清康熙初年，主要演員張志慎。
平講儒家班：嘉慶初年，班主張旭偃。
際頭班：（1918－）班主和導演姓名不祥，主要演員有：黃鄭水、黃同愛、黃鄭久、張尊務、張元喜、張阿吉、張阿備、張喜解、黃布賓、張鄭意。黃鄭牆等。
雙溪鎮：
鄭山平講班：（1944－1945）班主鄭彩新。導演鄭金賜。司鼓鄭馬算，頭把琴魏阿錘（周寧人）。主要演員：鄭業振、鄭阿姆仔、鄭金流、鄭風櫃、張家貢、鄭弟三、鄭業亭、鄭胡嫩等。演出的劇目有《贈寶塔》、《兩登科》、《百鳥圖》、《雙玉杯》等。在本縣、周寧、政和等地演出。
鄭山平講班：（1949－1956）班主鄭壽寧，導演周存眾（周厝人）。司鼓陸敬央（上七房人），頭把琴陳伯弟（周寧人）。主要演員：鄭業產、鄭業新、鄭彩新、鄭朝裔、鄭朝像、鄭業回、鄭流通、鄭豐修、鄭胡養等。演出的劇目有《花被傳》、《失金印》、《兩重恩》等十多本戲。在本縣、周寧、福安等地演出。
上七房平講班：（1925－1928）班主由陸育幫等十二人組成。導演高白弟（硋窯人），司鼓陸敬海（北山人），頭把琴彭維年。主要演員：陸邦和、陸邦守、張經稱、陸敬硋、陸邦歲、何明黨、陸邦中等。主要演出《贈寶鏡》、《繡鴛鴦》等九本戲，在本縣和寧德縣等地演出。
七步街平講班：（1948－1951）初學班，班主陳澤班瑙。導演鄭胡養、鄭朝美（鄭山人）。司鼓陸敬央，頭把琴張友富（仕洋人）。主要演員：陳奕鈺、陳奕東、黃金霖、陳寧德、陳敬銓、陳其祥、陳奕棉、陸修新、陳奕信、陳甘棠、陳浙江等。演出的劇目有《征西岐》、《文武星》、《失金印》等八本戲。
後峭平講班：約在1903年左右辦班。班主和導演姓名不祥，只記得五個主要演員他們是：張侍嚴、張家濟、張官籌、張阿來、阿八仔等。
後峭平講班：1918年辦班，班主張公積。主要演員有：張傳嚴、張胡嶺、張傳富、張傳漢、張傳圪、張傳言、張經乾、張傳近、張宜年等。演出的劇目有《鴛鴦樓》、《贈珠球》等。
樟嶺平講班：辦班時間在1922年班主鄭阿福。主要演員有：張存柳、張仙贈、鄭道福、鄭道板、鄭道茲等。
北村平講班：（1931－1933年）。
深洋平講班：（1931－1935年）。
嶺下鄉：
梨洋平講班：辦班時間在（1903－1905），主要演員姓名只記得二人，他們是陸積富、陸雲祥。
路下鄉：
芳院平講班：辦班時間在1913年，班主李新發。主要演員有：陳鄭堂、李頂朝、李伏雁、李尚品、李其旺、李新庭、李觀斌、李觀部等。
義佳山平講班：辦班時間在1879年左右，班主鄭雲泰。主要演員有：鄭雲泰、鄭雲像、鄭勇等。
門裡平講班：辦班時間在1914年左右，司鼓胡良衛（周佳山人），小生由陳趙宜扮演。
羅沙洋平講班：辦班時間在1923年，班主楊家修。主要演員有：楊國銓、楊隆養、楊鄭球、楊壽喜、楊隆行等。
楊厝里平講班：光緒甲子年。
楊厝里平講班：民國十八年（1930年），導演楊仰仔。
長橋鎮：
下牛山平講班：（1919－1949）。
遠坵平講班：（1911－1959）。
龍江平講班：光緒中期，班主包鄭松。
周佳山平講班：（1958－1960年），導演胡阿褀。主要演員：胡庭建、胡繼則、胡南洋、胡瑞芝、胡錦雲、包望眉、胡開明、胡繼鎮、胡嶺柄、胡繼勤、胡道明、胡久貽等。
周佳山平講班：（1961－1962）班主胡嶺柄，導演胡阿褀。司鼓熊慶仔（下半山人）、甘鄭來（洋頭寨人）。主要演員大部分系60年原班人馬，再加胡開明、胡先賜、胡江西、胡南洋等。演出劇目有《姻緣判》、《棋盤山》等。
甘棠鄉：
梨坪平講班：辦班約在1925年左右，班主鄭高賢。主要演員吳意祥、鄭阿嫩、周意仔、謝明娥等。
梅花地平講班：民國初期。
王林平講班：（1893－1895）演員有胡貞祥等。
際下和升班：光緒四年（1878年）辦班，演員甘桂元、甘培飛等。
際水平講班：1924年辦班，班主甘德龍。打鼓佬“阿肚濟”。主要演員：甘秋耀、甘北京、甘南京、甘錫堤、甘生平、甘福寧等。
洋頭寨平講班：1909年左右辦班。主要演員：甘景蘇、包坤正、甘景成、甘來福、甘國成等。
新田平講班：1930年左右辦班。主要演員：李光增、李享宗、李梨仔、李五弟、李福州、李享團等。
瑞雲平訐班：1930年左右辦班。主要演員：姚活回、姚仁靈、姚作開等。演出劇目《大紅袍》。
浙洋平講班：（1933－1935）班主吳應仔（彩虹人），導演吳清雲（彩虹人）。主要演員：李太、李久識、李鄭花、李田慶、李久潘等。
枯洋平講班：清同治十一年（1872年）。
上山登平講班：（1962－1963）班主黃天津。導演毛傑仔（管洋人）、陳其美（嶺里人）。主要演員：黃資鏗、黃資相、吳我壽、黃雙霖、黃乃春、黃乃明、黃我躬、黃乃錐、黃資準、黃壽長、李明正、黃乃芳等。
熙嶺鄉：
四坪村平講班：1999年福建省戲曲志記載的“潘光閩班”、“潘永萬班”、“潘永玉班”約在清鹹豐鼐間（1851－1861），縣戲研辦人員在四平村調研時已查不到具體的演員姓名。
四坪村燔華雲平講班：辦班在1923年。班主潘永玄。主要演員：潘光排、潘華雲、潘盛弟、潘板柿、潘阿州、潘華煦等人。該班曾到寧德、福安、霞浦、壽寧、古田、羅源等地演出。
四坪平講班：（1978－1985）班主潘華橋、潘華智、潘家的。導演：張補缸（恩洋人）、余養禎（古田人）。司鼓何大守（洹溪人）。主要演員：張美英、潘華央、潘國由、謝眉妹、張秀桃、吳紅妹、潘家的、張禮鮑、潘華嵩等36人。演出的劇目有《金寶爐》、《雙封候》、《雙子會》等10多本戲。現存劇本有《銓寶帶》、《攝魂瓶》。到過古田、寧德、福安、壽寧、周寧等地演出。該班也是屏南平講戲最後演出的班，從1985年以後屏南就沒有平講班了。
程地平講班：辦班約在1905年左右，導演張銓仔。主要演員：張劉波、張大夏、張芳仔、吳禎錫、張劉享等。
嶺里平講班：辦班約在1928年。主要演員有：陳其泰、陳其傾、陳其湯、陳其卓、陳其忠、陳其要等。
圪頭平講班：（1932－1935）班主謝劉弟。主要演員有：謝大總、謝立貝、謝志遠、謝立佬、謝立啟、謝志安。謝立騎等。
代溪鎮：
謝厝平講班：乾隆初年約1736年辦班，主要演員謝天鑒。
“新合興”平講班：光緒二十六年（1900年）辦班。
謝厝平講班：辦班約在1803年左右。主要演員有：謝江漢、周萬排（周厝人）、周存眾、（周厝人）、鄭爾活（康里人）等。
周厝平講班：（1947－1948）班主周存眾，導演周存彪。司鼓“阿夾”，頭把琴楊杖勇（天峰人）。主要演員有：周萬回、胡敬輓（梨洋人）、周萬排、“鍾仔”、楊枝可（天峰人）、熊明慶（牛山人）等。
周厝平講班：（1954－1956）班主周萬夸、周萬丈、周萬桃、周大德等。導演周存眾。主要演員：周代麗、周代教、周萬衡、周代闊、周代裔、周萬便、同萬鴻等32人。該班只在縣內演，還有部分服裝、道具保留在村委會。
天峰平講班：1915年左右，主要演員有：楊枝和、楊宗理、楊長攝、楊家灼等。
天峰平講班：1930年，導演周存彪，又叫缺鼻師（周厝人）。主要演員有：楊枝輝、楊宗神、楊宗黨、楊宗實、楊枝榮、楊宗訪、楊宗煥、楊宗妙、楊宗可、楊宗韓、楊枝相等。
天峰平講班：（1949－1951）導演鄭連河（泮地人）。司鼓胡昌精（梨洋人）。主要演員：楊枝淡、楊枝復、楊立注、楊枝協、楊枝堂、楊宗要、楊枝定、楊書奢、楊宗行、楊二月二等。其演出《雙綾帕》、《秋風亭》等十二本戲。
忠洋平講班：辦班約在1927年。班主韋知考、韋桂杖。主要演員有：韋知篆、韋順周、韋眉仔等。
邱厝平講班：辦班約在1914年。主要演員有：邱登伍、韋正亭、邱登術等。
洹溪平講班：辦班時間在1938年，導演何大鈿。主要演員：何大閹、何信芳、何大曉、何大釵、何上抵、何大值、何上來、何毛人要（三花角）等。
洹溪平講班：（1947－1949）導演何上宜。司鼓何大鈿，頭把琴楊杖勇（天峰人）。主要演員：何順鶴、何大守、何大振、何大廠、何大全、何上產、何大昌，因自然村小，演員不足去北圪村請5個演員，洋頭村請6個演員。
洹溪平講班：（1962年）導演何大守。本班演員大多數是47年原班演員，又到時外村請了10多人，全班共36人。曾到古田、寧德等地演出。現存劇本有《珍珠衫》、《走火從良》已被縣戲研辦取存。
一衡平講班：（1890－1925）主要演員有：何上田、何上宜、鄭坤穎、鄭連河、張茂廣、張瑞顯、周存眾、王開燕、孫芳藝、林枝波等。
饒厝平講班：（1908－1920）。
饒厝平講班：光緒三十四年（1909年）。
北圪平講班：（1922－1932年）主要演員有：吳重陽、吳存金、吳瀏泄等。
洋頭平講班：辦班時間約在1929年左右。主要演員有：張鄭管、鄭昌號、陳昆贈、張凱章、張正雄、張凱鋸等。
洋頭平講班：辦班時間在1949年，班主張昌鐵。導演陸敬管（梨洋人）毛傑仔（梨洋人）。主要演員：韋孝鎖、張達新、鄭新芍、張正流、張凱奕、張昌記等。演出《贈金釵》、《三代榮》、《文武星》等劇目。到過古田、寧德等地演出。
洋頭平講班：（1976－1977）主要演員：張新傍。
坑裡平講班：（1890－1918）年陸續辦過平講班。主要演員：鄭佛仔、鄭紅林、鄭爾暖。
壽山鄉：
顯洋（硋窯）平講班：辦班時間約在1930年左右，班主高白弟。主要演員有：高承慶、高鼎鏟、高奴才等。
白玉平講班：辦班時間約在1910年左右。主要演員有彭大險、彭傳益、鄭常規等。
白玉平講班：辦班時間約在1930年左右。導演孫方義（官嶺人）。主要演員：彭守旦、鄭呈秋、彭存智、鄭常正、彭存思等。
白玉平講班：（1948－1949）班主有十個人。導演是高承慶（硋窯人）、韓傳益。司鼓楊妹澤（天峰人），頭把琴蘇枝師（壽山人）。主要演員有：彭東本、彭常爾、鄭陳林、張榮成、韓世銀、陸劍宜、彭存內、韓世論、彭存憾等。演出劇目有《龍鳳閣》、《下凡間》、《大登基》等。到過周寧、寧德等地演出。有10多本劇本在“文革”中被燒。
白凌平講班：辦班時間約在1924年。導演彭麥鍫。主要演員有：彭田印、彭馬休、彭常兜、彭常侶等。
白凌平講班：（1948－1949）班主彭麥東、彭存點。導演彭麥鍫。主要演員：彭瑞竹、彭存守、彭伏秀、彭存雄、彭有蓋、彭宗德、彭存鋍、彭存孔等。演出的劇目有《贈金釵》、《雙封候》等。到過寧德、周寧等地演出。
茗園平講班：白凌茗園自然村，從清光緒年間至1949年這期間共辦過三次平講班。具體班社、演員姓名未落實清楚。該村與寧德市交界。最興旺時期有600多人。目前只有40多人。保留有古厝、古物。
前圪平講班：約在1843年左右辦班，導演韓派行。主要演員有：蘇游 富、韓昌物、韓鴨母等。據該村韓派氣老人說。韓派行曾到福寧府教過戲。
前圪平講班：（1936－1940）班主韓昌賀、韓澤潤，導演高白俤、高承慶（硋窯人）。打鼓佬彭馬秋（白凌人），頭把琴韓彌勒。主要演員：韓昌濤、韓彤順、韓昌聲、韓澤溪、韓昌墨、韓傳鳥、韓昌成、張阿初、韓昌淨等。該班曾到周寧、寧德等地演出。
此外，還有雙溪鎮的前洋、宜洋、吳家山；壽山鄉的太保、上洋、柏山、官壽兜；嶺下鄉的開源、富竹、錦夏；屏城鄉的上大碑、坑頭、陸地、後井、後龍溪；長橋鎮的慈雲、前里坪、坂頂、後圪、過溪、官洋、上牛山、岺洋、高溪；路下鄉的後塘、路下；甘棠鄉的樓下里、前院、會溪；熙嶺鄉的前梨洋、前塘、管洋；代溪鎮的樟源、玉洋、泮地、後章、達善溪、恩洋、古院、官嶺、南山等41個村在不同時間辦過平講戲班。
