簡介
崔珠克[崔珠克、赤穆特，讀音作cuī zhū ke，滿語為Cuijuk Hala]，源於蒙古族，出自古庫莫奚族梅只部之崔珠克部族，屬於以部落名稱漢化為氏。世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)、冀州(今北京)。後有滿族引為姓氏者，屬於滿族老姓之“三十二姓”之一。蒙古族、滿族崔珠克氏，明朝中葉以後即多冠漢姓為崔氏、劉氏等。姓氏淵源
單一淵源：源於蒙古族，出自古庫莫奚族梅只部之崔珠克部族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《八旗滿洲氏族通譜》等記載：蒙古族崔珠克氏，亦稱赤穆特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)、冀州(今北京)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Cuijuk Hala，屬於滿族老姓之“三十二姓”之一。蒙古族、滿族崔珠克氏，明朝中葉以後即多冠漢姓為崔氏、劉氏等。
遷徙分布
西拉木倫河奚族，全稱為庫莫奚族，是中國北方古民族，為東部鮮卑宇文部的一支。名稱最早出現在晉朝時期。當時宇文部於晉大興二年(公元319年)為慕容部鮮卑所滅，而從屬於宇文部的契丹與庫莫奚也分離出來，開始見諸於史載。
南北朝初的前秦國時期，庫莫奚居於西拉木倫河上游，當時庫莫奚的東北為契丹，西北為柔然，這個位置一直保持到南北朝。隋朝時期簡稱為“奚”，但位置已南移至灤河上游，大概是契丹受東北部諸族的侵擾和壓迫而南移，奚族也受到影響而南移的緣故。
唐朝時期，契丹與奚歸屬於唐朝，但是，時歸時叛，被稱之為“兩藩”。“兩藩”世居松漠山谷之地，兇悍難服，但是，在唐王朝的實力雄厚強盛時，他們還是基本臣服於唐王朝的，在唐貞觀十八年(公元644年)曾大力協助唐軍往攻高句麗。唐貞觀二十三年(公元648年)，契丹部帥窟哥、奚部帥可度者率領部落正式降靠唐朝，分以其地為州府，置東夷校尉官於營州。
到唐高宗時期(公元660年)，契丹和奚共同反唐，結果被唐軍擊敗。唐武周時期萬歲通天元年(公元696年)，契丹與奚又反叛，契丹李盡忠、孫萬榮等聯手，在西硤石黃麞谷之戰使十二萬唐軍全軍覆沒；緊隨其後的唐神功元年(公元697年)東硤石谷大戰，十八萬唐軍亦全軍覆沒，統帥王孝傑墜崖而亡。這就是唐朝歷史上著名的“硤石谷大戰”。
後來的“安史之亂”，奚族部落又成為安祿山、史思明的叛亂幫凶，扮演了中亞歷史上突騎施和葛邏祿的類似角色。雜胡種的安祿山本以狡詐和詭計襲擊契丹和奚族而成名，他極力收養契丹，同羅、奚族壯士約八千餘人，名曰：“曵落河”，以為死黨，在安史之亂中所起的破壞性作用是很惡劣的。在當時所有的叛軍中，除了安祿山的部屬外，同羅、奚、契丹、室韋各部族兵占有很大部分。
契丹與奚在歷史上一直與漢族或中央政權朝廷積怨很深，倆族經常協同作戰，形成互補，但是，這個平衡在耶律·阿保機建立大遼國前後被打破了。其時，契丹族有十五萬戶，七十五萬人，在北方諸族中雖說還算是強大，但是與漢族相比畢竟還是少數，為此，需要選擇一個民族作為自己忠實可靠的幫手，最理想的幫手當然就是奚族。首先，兩族“異種同類”，晉朝時期便共以“宇文部”相稱；在隋、唐時期，兩族共進共退，多次攜手並肩，反唐附唐，基本上都是步調一致的；在反突厥汗國和回鶻汗國的統治時期，二者的遭遇和命運基本雷同。另外，隋、唐、突厥、回鶻對兩藩的政策大體一致，當時的兩《唐書》(新、舊唐書)和當時的很多人，皆稱契丹和奚為“兩藩”。其風俗，語言相同，心理相通，住地相鄰，故互相幫助，互相接觸，乃至結合，當然方便的多。
然而，契丹既要使奚族為其統霸天下的幫手，又決不允許對方有平等權利，契丹首領耶律·阿保機為此進行了深謀遠慮的籌劃，通過一系列的武力征服來達到讓奚徹底臣服的目的。
唐朝末期，奚族人口粗略估計為五十萬人，主要在灤河上游和老哈河上游流域廣袤的土地上遊牧、狩獵，其實力與契丹相比，並非相差懸殊。奚族民風強悍驍勇，而且相當一部分奚族人世代以山為家，以獵為業，善於在高山林莽峻岭中戰鬥，擁有雄厚的物資和軍事潛力。這正是契丹貴族們所需要的，所以，耶律·阿保機選擇奚族作為自己在政治上軍事上的幫手。然而，奚族在經過“安史之亂”後卻一蹶不振，唐大中元年(公元 847年)後，又因回鶻問題而遭到唐王朝的沉重打擊，其後更加衰落，於是，奚族便失去稱霸北方的能力與實力。
這些現實的和歷史背景的因素，都促使兩族的貴族從各自的利益出發，走上結合的道路。當然，不是平等權利的結合，於是，雙方的一場大戰勢在必行。
公元九世紀八十年代至天贊元年(公元922年)的四十年間，契丹與奚的戰爭連綿不斷，就其性質來說，是耶律·撒剌、耶律·阿保機的統一戰爭與奚族的反抗戰爭，既是契丹對奚族實施它的基本國策的第一步，亦是基本國策的實施提供經驗和教訓。
吐護真水-今內蒙古老哈河第一次戰爭：吐勒斯為奚王時，契丹“遙輦鮮質可汗討之”，奚族戰敗，“俘部曲之半”。據《遼史·太祖記》和《遼史·兵衛志》記載，這次是由夷里堇(軍政首領)耶律·撒剌直接領導和指揮的，耶律·撒剌既是鮮質可汗的權臣，又是耶律·阿保機之父，後來被尊為大遼國的“德祖”。戰爭的時間為唐光啟元～三年(公元885～887年)之間，據《新唐書》記載，契丹”鈔奚”。這一戰就是契丹耶律·撒剌打擊吐勒斯的戰爭。戰爭的規模，“德祖俘奚七千戶”，而且都是拒敵者，說明奚族方面至少有七千人以上的兵力參加戰鬥，而獲勝者的軍隊肯定要多於奚族。雙方出動如此數量的兵力，作為以牧獵為主的北方少數民族，其規模是非常可觀的。
第二次戰爭：耶律·撒剌之後，統一北方的重任就落在年輕果敢的耶律·阿保機身上。他足智多謀，勇猛善戰，征服了包括“六奚”在內的周圍許多部落，如黑車子室韋、於厥等，迅速提升了他的威望，被契丹人稱之為“阿主沙里”，漢義“大官人”。據《遼史》記載，耶律·阿保機在伐六奚時，身任“垯馬狨沙里”，時間當在公元九世紀末期的幾年中。
第三次戰爭：唐天復元年(公元901年)，耶律·阿保機身為契丹迭剌部的夷里堇，再次對奚發動戰爭，但是受到奚族部首領術里的頑強抵抗，但耶律·阿保機還是擊敗了奚帥轄剌哥，俘獲甚眾。由於術里的拚命抗拒，契丹軍“攻莫能下”。於是耶律·阿保機採取了“剿撫並用”的策略，命令耶律·曷魯前往勸降，果然收到良好效果，最終術里率部降契丹，耶律·阿保機威望大盛，得到“大迭烈府夷里堇”的重要官職。
第四次戰爭：唐天祐三年(公元906年)農曆2月，耶律·阿保機打擊割據於燕地的軍閥劉仁恭，“還，襲山北奚，破之。”“山北奚”，指居住在山北面的奚族人。劉仁恭原為盧龍節度使，割據於奚和契丹的南部，因此，“山北奚”應該是靠近劉仁恭割據的地區，即奚族駐牧範圍的南部。山北是個局部地區，故這次戰爭的規模不大。
第五次戰爭：唐天祐三年(公元906年)農曆11月，耶律·阿保機“遣偏師討奚、霫諸部……悉破降之”。此次戰役的背景值得史學家注意：在偏師凱鏇歸來不到一個月，耶律·阿保機便舉行了隆重的即位大典。他沒有像以往那樣去“親征”，而使用了“偏師”，顯然正在忙於建國的政治活動籌備工作，把這支奚族人及其霫人統一在即帝位之前，也是他在登基前的一次政治獻禮。
第六次戰爭：生活在媯州北山地區的奚族人稱之為“西部奚”，有數千帳，去諸為西部奚王，他們依附於北燕國軍閥劉氏父子，並協助他們與契丹對抗。當時的西部奚不僅容納了契丹的逃民，而且嚴重阻礙契丹向西部地區的推進。因此，耶律·阿保機絕不能讓西部奚長期游離於遼國之外，故多次“詔諭”，企圖和平解決，但均為西部奚王去諸所拒絕。於是，在遼太祖五年(公元911年)農曆1月，耶律·阿保機發重兵，向西部奚發動了規模宏大的進攻。雖然西部奚進行了頑強拼搏和抵抗，但仍然無法挽回敗局，各道防線紛紛潰退、散失，遼軍很快舊占領了這個地區。至此，遼“盡有奚、霫之地。東際海，南暨白檀，西踰松漠，北抵潢水，凡五部，或入版籍。”戰後，耶律·阿保機“刻石記功於灤水之畔”。
戰爭的勝利，意味著曾與契丹並立”兩藩”的奚族徹底消亡了。對新興的大遼國來說，卻具有特別重要的意義：既占領了灤河中游西南的廣大地區，使遼國與燕地軍閥盤距地區的接觸線向西南延長了數百里，又打通了一條南下的通道，即中京→澤州東→北安州北→古北口→檀州一線，這就為契丹繼續南下和西進創造了地理條件，也為遼後來干預中原王朝的政治局面奠定了堅實的基礎。
在此過程中以後，奚族融於契丹族。
奚族民俗村新組編八部的情況是：遼天贊二年(公元923年)，耶律·阿保機鎮壓了胡損領導的奚族人起義後，以奚府給役戶、諸部隱丁及流散，置墮瑰部。該部與奚原五部在遼被稱為奚王府六部五帳分，由奚王領導，隸遼北府。遼統和十二年(公元994年)遼聖宗對六部進行改組，將梅只、墮瑰二部併入奧里部，另以奚王府二克的長官、士兵及其家屬分置南克、北克二部，合為六部，另七部為：迭刺迭達部、乙室奧隗部、楮特奧隗部、撤里葛部、窈爪部、耨怨爪部、訛仆括部，他們皆不歸奚王府節制，隸遼南府。前三部系阿保機以俘獲奚戶置，後四部為遼聖宗以阿保機伐奚時“籍入宮分”的乞降奚戶分置。
由於契丹建國後迅速封建化，歷代契丹貴族重視發展農業，奚族人在這一潮流中雖然尚未完全脫離畜牧生活，但經營農業的越來越多，而且將土地租給漢人耕種。早在唐末，西奚已“頗知耕種，歲借邊民荒地種穄”。
到了遼聖宗時，北宋王曾出使契丹，進入奚境看到“居人草庵板壁，亦務耕。
六十年後，北宋宰相蘇頌出使契丹，將途中所見作詩描述：“農夫耕作遍奚疆，部落連山復枕崗。種粟一收饒地力，開門東向雜夷方。田疇高下如棋希，牛馬縱橫似谷量。”又在詩下注說，“間之皆漢人佃奚土”。手工業也有相當發展，所制大車聞名於世，譽稱“奚車”；時“契丹之車，皆資於奚”。由此可見，奚族在遼國部落組織雖被契丹貴族分割得七零八落，但其社會生產卻比前有了很大發展。
公元十二世紀初，女真首領完顏·阿骨打起兵反遼，奚族人卻堅決地站在契丹族人一邊維護遼國統治。在遼國行將覆滅之際，奚王回離保與契丹貴族耶律·大石等於遼保大二年(公元1122年)在南京(今北京)擁立耶律·淳為帝，建立了北遼政權，妄圖挽救遼國的滅亡。
當女真族攻入居庸關後，北遼政權上下北逃，回離保則遠走保箭笴山，收集奚、渤海、漢三族丁壯為兵，建國稱帝，自號奚國皇帝。這是奚族歷史上建立的第一個政權，也是最後一個政權，它只存在了數月，就在金兵圍剿下潰敗，回離保被下屬所殺。女真貴族在滅遼過程中，對奚族人採取先是把攻克地區的奚族人降為奴隸，編入猛安謀克；後對歸附的奚族人，各置猛安謀克領之。這樣，奚各部組織在金初就被打亂了。由於金國軍事進攻接連取得勝利，九猛安奚軍被“徙于山西，後分遷河東”。接著在金太宗、熙宗兩朝將大批女真人南遷時，不少奚族人同時被遷居中原地區，使奚族人分散各地。所以到了金世宗完顏·雍大定年間，奚五部部名已變成了姓氏，即遙里氏、伯德氏、奧里氏、梅知氏、揣氏。
奚族人在金國的地位比在遼國時還低下，激起廣大奚族人的強烈不滿。金正隆五年(公元1160年)，契丹撒八、移刺窩斡等率眾反金，眾多奚族人皆加入反金的隊伍。
金大定二年(公元1162年)，金世宗在鎮壓這次起義時，對堅持反抗的奚族人採取了極其野蠻的辦法：“盡殺其男子，以其婦女童孺分給諸軍”。面對這種殘暴的民族滅絕政策，有奚族人的繼續堅持鬥爭，有的奚族人則亡入北宋境內或繼續北逃。
金世宗為防止奚族人再次聚集反叛，又將六猛安奚族人分遷到鹹平、臨潢、泰州等地從事農業生產，同時將一部分女真人移居奚地，實行分隔統治。本來，一部分奚族人在遼國與契丹人通婚過程中已被契丹人同化，其它大多數也在與漢和渤海等族人雜居過程中民族特色越來越少，女真貴族強迫奚族人分散遷徙，使他們在更大的範圍內與漢和女真等族錯居雜處，所以到了12世紀後期，奚族人迅速被女真人同化和與漢族融合。金國以後，再不見歷史上有奚族人活動的記載。綜觀奚族人去向，一部分被女真同化，大部分與漢人融合；而早先被契丹和後來被女真同化的，多數在金亡後也加入了漢族共同體；在金末居住東北地區的，又有相當一部分加入了蒙古族。
在這個歷史過程中，源出奚族中的梅知氏部族(即唐朝時期的奴皆部、遼國時期的元俟折部)之崔珠克氏融入了蒙古族。
郡望堂號
察哈爾草原上的天鵝湖察哈爾：中國舊省級行政區，簡稱“察”，以察哈爾蒙古族命名，宋、元兩朝時期稱察哈爾路，歸屬察哈爾萬戶所轄，其時地域包括河北、內蒙古烏蘭察布盟和錫林郭勒盟一部、山西等地部分地區，主體地域為內蒙古錫林郭勒盟。察哈爾建省於民國元年(公元1912年)，治所在張家口(時稱張家口廳，原名張垣)。張自忠將軍曾任察哈爾省主席。在清朝時期，察哈爾不是一個省，而是叫“張垣特區”。民國二年(公元1913年)，察哈爾改為察哈爾特別區，有六個旗和十一個縣，即張北、多倫、沽源、商都、寶昌、康保、興和、陶林、集寧、豐鎮和涼城。民國十七年(公元1928年) 察哈爾成為一個省，興和、陶林、集寧、豐鎮和涼城劃入綏遠省，並自河北省口北道宣化府劃入以下十縣：宣化、赤城、萬全、懷來、蔚縣、陽原、龍關、延慶、懷安、涿鹿，全部的旗隸屬於錫林郭勒盟。察哈爾省自1937～1945年被日寇占領並成為德穆楚克棟魯普領導的日控制區蒙疆的一部分。察哈爾民眾抗日同盟軍由馮玉祥將軍和吉鴻昌將軍在張家口成立於民國二十二年(公元1933年)3月26日。中華人民共和國成立後，行政區劃重新進行了調整。1952年，察哈爾省廢設，現主要在內蒙古自治區境內，也有部分地區劃入北京市和河北省。
