簡介
密枝節 流行於滇南彝族地區。路南的撒尼人一般在農曆十一月的頭一個屬鼠日到屬馬日舉行，歷
密枝節時七天。節日前一天，民間祭祀神職人員要把密林中的祭祀場地打掃乾淨，在神樹下布置好神壇和神門。節日的第一天，天剛亮，祭祀人員在總管見集中，然後相司扛一根竹竿在前面領路，畢摩搖著神鈴跟在其後，大隊人員攜帶家什、食物，趕著牲畜走在最後。進入密林中的祭祀場地後，人們開始忙碌起來，有的殺牲，有的燒火做飯……飯前舉行祭神儀式，祭祀以村寨為單位，人們跪在神壇前，由畢摩念經祈求神靈保佑寨子裡的人平安。祭拜神靈後，人們要吃祭飯。下午，在林中摔跤娛神。晚飯後，與神靈道別而歸。在七天的祭祀活動中，人們不下地幹活，男子可以上山打獵，婦女在家做針線活。第一天的祭祀最隆重。
概述
彝族密枝節,密枝節傳統祭日將至時，石林彝族撒尼人村寨的男性村民就相聚在一起，推舉出負責籌辦密枝節的“密
密枝節枝翁”，挑選出符合標準的男性參加祭神儀式。祭密枝神必有白色的綿羊或山羊，其次是白豬白雞等色彩潔白的牲靈。規定的日子一到，準備充分的男性村民集聚到密枝林邊，按密枝翁的分工，殺羊宰雞，燒火做飯，開始祭奠活動。畢摩按古規帶著挑選出來的男性村民進入密枝林，來到林中選定的神樹下，把上一年放在樹下的密枝神虔誠地抬進墊著青松毛的籮筐中，舉行祭奠儀式後，抬到畢摩家中，用清水洗淨，紮上新的彩色絲線，放在畢摩家中過夜，第二天又抬回林中神樹下。
由於石林地區山多林多，居住地不同，對密枝神的說法也不相同。有的村寨說：兩塊象人形的石頭代表男女兩位密枝神，男的叫“普帕”，女的叫“普瑪”，他們共同保護著全村人畜的平安；有的則說：密枝神是一位聰明美麗的姑娘，叫“密枝斯瑪”。當天空突降大冰雹時，聰明的密枝斯瑪就趕快把放牧的牛羊趕進密林，為撒尼人留下了牛羊。祭密枝是為了感謝密枝斯瑪和密林；也有的說，密枝神是白狐狸，是一個追求婚姻自主而死的姑娘變成的。她住在密林中獨居，不喜歡人畜打攪她平靜的生活。無論哪一種解釋，都認為密枝神住在密枝林中，保護著全村的平安。
密枝節祭神儀式後，抬出由男性動手做好的飯菜，由密枝翁平均分給在場的男人。男子漢們吃著自己動手做的飯菜，或說玩笑，或發泄心中的怨氣。
特點
撒尼人的密枝節為什麼不準許女性參加?有學者認為這是母系社會留下的痕跡。母系社會男性社會地位低下，男子漢
密枝節們為表示自己存在的價值，就採取密林結社的方式，發泄內心的不滿，求得情緒的平衡。過了密枝節回到現實生活中的男性，不在婦女面前說粗話髒話。
密枝節期間，畢摩帶著男人們在村中邊走邊大聲喊話，一問一答，批評村民中不守規、品德不好的人和事，起到了扶正壓邪的作用，使彝家的良好民族風俗代代相傳。
密枝節還組織攆山活動。全村男性分成幾路，手持木棒火藥槍，喊著叫著，沖向山林，向野獸發起攻擊。攆山的戰利品集中後，由密枝翁平均分割到個人。
男人過密枝節，婦女們在家中繡花做針線活，一般不出門出村，也不下地幹活。
傳說
傳說1
彝族支系撒尼人和彌勒等地阿細人的傳統節日。流行於雲南省路南縣。撒尼人過節時間在農曆十一月中旬鼠日至馬
密枝節日，長達七天；阿細人過節時間則在立冬後第一個屬虎日。撒尼入的密枝節是紀念祖先的。傳說撒尼人的祖先古時居住在深山密林中，過著狩獵放牧的生活。一天，突然下了場大冰雹，其他人的羊群都被打死，唯有聰明的牧羊人密枝斯瑪將羊趕進了樹林裡才避免了災難。現在的羊都是從密枝斯瑪時代繁衍來的。故撒尼人每年都要過密枝節，以懷念這位聰明的祖先。屆時，以村寨為單位舉行活動，每戶一個男子，拉一隻綿羊到密枝林去宰殺，肉熟後，由一老者念誦經文，然後聚餐，但不能把肉吃完，必須留一部分，等天黑後帶給家人吃。進村時，由一入帶領呼喊：“哈夠，哈夠”，以此告誡不守村規和違反道德風尚的人。阿細人過密枝節，主要是進行祭樹、祭山活動，告誡人們要保護森林。
傳說2
相傳很久很久以前，撒尼村寨中一對戀人在深山密林中狂舞七天七夜後雙雙命喪於林中，並變成了樹，從此以後，村中發生不吉利的事，都以為是這對戀人所致，於是全村老少到林中祭祀供奉，祈求不要向村中降災，保護全村平安。後來漸漸演變為今天的密枝節。密枝節一般為每年冬月的第一個屬鼠日開始，持續7天。密枝節祭祀儀式在密林中舉行，由村裡的畢摩（寨老或祭司）主持，全村男性在龍樹下祭奠跪拜密枝神和密枝林，畢摩按古規帶著挑選出來的健康男子，從秘密的懸岩洞穴中取出事先安置好的“石娃娃”，來到龍樹下，用清泉水清洗石娃娃，然後虔誠地將其放入墊著青松毛的籮筐中，上香進貢，進行祭拜。然後，大家當著密枝神的面，回顧一年來全村發生的大小事，共同評論，是壞人壞事共同批評，是好人好事給予讚揚。過完密枝節，又秘密地將石娃娃藏放在洞穴中。
文化
彝族撒尼人有許多古老的傳統習俗，居住在雲南省丘北縣的撒尼人，每年都要舉行一年一度嚴肅神秘的“密枝節”。
密枝節在丘北的撒尼村寨，村前村後都覆蓋著厚密的樹林，這些厚密的山林是撒尼人的聖潔之地。撒尼語稱其為“密枝山”，密枝山中的樹林為“密枝林”，密枝林為“密枝社”，“社”意為“處”，密枝社即祭祀神的地方。作為“社”的標誌樹林，丘北撒尼人一般也稱作龍山、神樹、鬼林，但相對集中統稱為“密枝林”。密枝林神聖不可侵犯，這裡的一草一木動物生靈都是神聖之物，任何人不得損害，若有違禁會受到全村民眾的指責和懲治。
密枝節,也叫“祭密枝”。彝族民間傳統節日。流行於雲南彌勒西山、路南圭山，及大理巍山等彝族地區。每年農曆十二月初十前後舉行。這天，村中男子殺羊，進密林祭場祭祀，畢摩（巫師）誦經祭神。祭畢，分羊肉給各戶，然後，回村祭家神。接著全村青年男女上山亍雀一天，並進行娛樂和社交活動。
大家先瞌頭燒香，後燒火宰羊。畢摩念育經文，祈禱求願：
密枝節尊敬的阿妮
您看見了吧
逝去的一年
全村畜健壯
我們全寨人
我們希望呀
全寨人平安
我們敢保證
永世是翠綠
……………
美麗的姑娘
我們敬獻您
全寨人平安
您看見了吧
今天又祭您
將來臨之年
全村畜健壯
您的密枝林
茂盛的草木
……………
祈禱完畢，美味的羊肉和菜餚也出鍋了，人們野餐一頓還留下點，待天黑後帶回與家人共品嘗分享。
隨著程式的進展，從次日開始，用五六天的時間進行“攆山”活動。動員組織全村所有男性，分成幾股，有的肩背火藥槍，有的手持木棍、竹竿、雀網。“哈夠、嘮夠，我荷，我荷荷……”吆喝著，朝著山林的鳥獸發起進攻，直追得鳥獸精疲力竭，直至獵手們捕住，這樣就能使密枝林免受鳥獸的糟踏和侵害。
密枝林是撒尼人神聖不可侵犯的神林。每個村寨都有一個密枝林。一年四季，除祭神那天外，人畜禁止進入密枝林， 使密枝林日日樹木翠綠，月月草木茂盛。
隨著社會的變遷，撒尼人的密枝節這一古老神奇的節日也悄悄發生了變化。在國家級重點風景名勝區丘北普者黑景區內的仙人洞村，每年舉辦密枝節，撒尼人除按古老的習俗祭拜，還要扎彩坊、掛紅旗，營造節日氣氛，密枝節期間還舉行歌舞、摔跤、鬥牛比賽，密枝山下的歌舞坪、摔跤場、鬥牛場熱鬧非凡，成了歌的海洋，舞的世界，力量的較量場，很多中外遊客也不由自主地參與到這歡樂的海洋之中。
彝族民族節日
| 節日 | 時間 | 具體形式 |
| 插花節 | 農曆二月初八 | 雲南省楚雄彝族自治州彝族人民所特有的傳統節白。 |
| 二月八年節 | 農曆二月初八 | 雲南省哀牢山區彝族人民的年節，相當於漢族的春節。 |
| 跳公節 | 農曆四月 | 是廣西壯族自治區那坡縣彝族村寨的傳統節日。 |
| 蕎年節 | 農曆四月第一個屬龍日 | “蕎年節”即為楚雄境內直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨特的節日之一。 |
| 蕎菜節 | 農曆四月一個屬龍的吉日 | 蕎菜節是花倮人自己獨特也是最隆重的節日，如同過春節。 |
| 湯牛節 | 夏曆四月初十和七月十七日 | 廣西彝族每年特有節日。 |
| 洗泥節 | 夏曆五月二十五日 | 貴州彝族特有節日。 |
| 跳歌節 | 夏曆六月 | 每年夏曆六月滿山遍野的楊梅成熟後，附近彝族民眾，尤其是青年男女匯集到楊梅街歡度一年一度的“跳歌節”。 |
| 火把節 | 夏曆的六月二十四或二十五日 | 節日那天彝族男女都穿盛裝；盡情跳舞唱歌，還燃火把舉行摔跤、鬥牛等遊樂，雲南武定和祿勸等地，人們在這天要舉行賽馬、打鞦韆、射箭等活動，並插火把于田埂之上，青年男女歌舞達旦。 |
| 摸奶節 | 農曆的七月十四、十五、十六 | 彝族的摸奶節是舉辦在楚雄州雙柏縣鄂嘉鎮，節日期間，四方民眾從各地趕來，在小鎮上唱3天、跳3夜，伴著三弦彈奏，萬人同樂。 |
| 豐收節 | 夏曆十月初一 | 彝族人民為了慶祝豐收而設立的節日 |
| 十月節 | 農曆十月至十一月 | 彝族除了同漢族一樣稱除夕為過年外，北部方言彝族民間還有一個過年日，稱為"十月年"，也稱過小年。 |
| 彝族年 | 沒有固定、統一的時間，多數在秋末初冬的十一月中旬左右 | 彝族年，彝語稱為“庫什”是彝族人民一年一度最重要的傳統節日，也是家人親友團聚相互走訪的節日。 |
| 密枝節 | 夏曆十二月初十 | 雲南路南圭山和彌勒西山等地彝族，“密枝”系當地各村寨一片茂盛的樹林，為人們崇拜的神樹。 |
| 賽裝節 | 農曆正月十五 | 所謂賽裝節，就是服裝、服飾大比賽的日子。 |
| 虎神節 | 農曆正月初八至正月十五日 | 是彝族虎圖騰崇拜的典型表現。 |
