簡介
彝族自稱是“虎”的民族。彝族文化同虎有著很深的淵源關係，彝族敬虎為神靈。在鮮為人知的“虎神節”中，充分體現了彝族對虎的崇敬之情。楚雄州雙柏彝族聚居區法表鄉群眾，從正月初七開始歡度為期八天的“虎神節”。這天，根據傳統方式，“畢摩”(彝族巫師)通過“打卦”，從十七八歲的年輕人中選出八人來作為虎神。他們用特製的毛毯作虎皮，披在身上，把臉和四肢畫上虎斑，虎神便裝扮成了。再配以兩貓人，兩山神，四鼓手，由一虎神帶領，於是便“下凡”造福人類了。
.村民們隨著羊皮鼓的震耳聲響和虎神的降臨，男女老幼奪門而出，歡欣雀躍，在村中的土場上，人“神”盡興同舞，從黃昏到深夜，天天如此。“虎神”們通過原始舞蹈來形象地展現生命的源起和存在；“虎神”們在自己的舞姿中體現了生命的繁衍生息過程。還表演了從播種到收穫的一系列農事活動，其中包括：農田初期施肥、播種、犁田、插秧、中耕管理、收割。通過表演，藝術地再現生產技能和農作程式。“虎神”們還要光臨每一家，為人們祈祝清吉平安。“虎神節”的最後一天，村民們懷著崇敬之情，依依不捨地將“虎郎”從村子的西邊送歸自然。
習俗
跳虎節（俗稱）聞名全州，它幾乎濃縮了彝族羅羅人生產生活的全部內容，是彝族虎圖騰崇拜的典型表現。老虎笙從正月初八接虎祖開始，到正月十五送虎祖結束，全部由成年男子飾虎操演生產、生活技能，祈求虎神保佑村民平安，迎新辭舊。朋友們要是有幸趕上跳虎節。定會被那浩大的舞隊，精彩的舞姿，古樸醇厚的民風民情所吸引。
歷史
雙柏縣小麥地沖一帶的彝族，農曆正月初八至正月十五日過虎節，彝語稱為“羅麻"。是日，全村成年男人於村後祭拜土主後，經巫師占卜擇出8人。這8人披上畫有虎斑紋的坡氈，臉、腳、手繪上虎紋，化妝為虎，在黑虎頭率領下跳各種模擬生產、生活、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶驅鬼除祟，彝族語稱為“羅麻乃轟"。
三笙文化彝族虎節屬虎圖騰的遺鳳，作為民族民間文化活動，跳虎笙受到民眾的喜愛，除多次參加全州、全省的表演外，1997年還應邀到日本參加國際民間藝術文化交流。
彝族自稱“羅羅”，“羅”意為虎，男人稱羅羅頗，意為公虎，女人稱羅羅摩，意為母虎，孩童稱為羅榕，意為虎崽。彝族有眾多圖騰殘餘，據楊和森先生研究認為，黑虎是原生圖騰，其餘是衍生圖騰。彝族聚居山區的山脈、河流多以虎命名，以虎作姓氏、人名者也居多，諸如武定縣虎姓彝寨很多。祭司畢摩披虎皮做法事，川滇涼山彝族巫師供奉虎頭法器（彝語叫“羅圖”），驅鬼使用的神扇（彝族叫“切克”）雕刻著鷹和虎。舉行祭祖大典時門上懸掛著虎頭葫蘆瓢，以示驅邪納吉，土主廟、山神廟內繪二虎，用鐵鏈拴住，保佑人畜平安，彝諺說：“山神不開口，老虎不咬人”。墓側置石虎以鎮墓。彝族行火葬，氏族部落首領、酋長火化時裹虎皮，平民百姓則裹羊皮或羊毛披氈。彝族認為，人死行火葬，亡靈方能還原為虎祖或圖騰。古老的彝族十月太陽曆用以虎為首的十二屬相記日，一輪為十二天，三輪為三十六天，為一個月；新年的第一個月叫虎月（漢族叫正月），因此，彝族十月太陽曆又叫虎歷，其源於虎圖騰，產生於遠古虎伏羲氏族部落時代。打戰、建房、結婚、節慶、舉喪擇日以虎日為最吉，認為虎圖騰神會保佑彝人。南華縣五街鎮一代自稱“羅魯”的彝族有一個傳統節日，叫肋氐節，肋抵語系彝語，其義為祭農神或禳災，是所有節日之中最隆重的，每年農曆第一個屬虎日舉辦，如果一個月內遇到三個屬虎日，那是最吉祥的，預示著儀式後的一年裡，風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，這充分彰顯了虎日為吉的歷史傳統觀。
虎神節彝族著名史詩《梅葛》流傳於姚安、大姚二縣，此史詩中，提出了天地萬物由虎解屍形成的虎宇宙觀。其大意是：遠古的時候沒有地。格滋天神要造天造地，他放下金果變成造天的童子，放下的銀果變成造地的少女。彝族服飾豐富多彩，為中國五十六個民族中少見，充分顯示了彝族婦女的聰明才智和精巧的工藝水平。其中常見於滇東北武定、祿勸二縣彝村的“四方八虎”服飾圖，是當地自稱“納蘇”的彝族婦女喜於挑繡的諸多傳統圖案之一。所謂“四方八虎”服飾圖，即傳統主圖為外四方套內四方，內四方每方有一樹二虎共四樹八虎。“四方八虎”圖案多飾於小孩背布和傳統彝女褲裙。孩子出世，親朋都前來送“祝米”慶賀。其中舅家所送賀禮中，必有一塊以“四方八虎”圖為面飾的背布，以示舅家對外甥（女）的美好祝願和盡到護佑之責。服飾“四方八虎”表達兩層含義：一是彝族奉虎為圖騰系虎族後裔，虎為彝祖；二是祈虎神保佑平安，驅邪納吉。而今“四方八虎”圖已被開發成旅遊工藝品，投放市場，也作為產品商標。
虎舞是為紀念彝祖和圖騰的舞蹈，是彝族虎圖騰崇拜的“活化石”，彌足珍貴。虎舞又分為母虎舞和公虎舞兩種，母虎舞又叫“十二獸舞”，流傳於大理州南澗縣、楚雄彝州；公虎舞又叫“八虎舞”，流傳於彝州雙柏縣、玉溪市易門縣。劉堯漢教授的報告中說，南澗彝族自治縣南境虎街附近有一座山神廟，此廟正壁中央上端繪有以紅土為底版的一個黑色大虎頭。每隔三年的首月即虎月的第一個虎日，遠近各彝村聯合舉行一次大祭。當晚，廟外有男女青年歌舞，表示歡慶以彝虎神為首的十二獸神降臨；廟內由年長女巫為首，率領群巫六至十二人，舉行以虎為首的十二獸神舞蹈。按傳統規定，十二獸神舞必須均為女巫，否則，就是對母虎神不敬。舞蹈時為首女巫戴虎頭面具，其餘腰插虎尾。舞蹈的主要情節是由為首女巫帶頭表演仿效十二獸的聲音和動作，最突出的是虎舞，也是最費勁最精彩的。為首女巫一聲長嘯，騰空跳躍以顯示猛虎的威風，其她人則是表演被虎追捕的各獸驚慌奔逃的狀態。楚雄市樹苴鄉依七么彝村的母虎舞與南澗縣虎街舞有所差異。依七么村距楚雄州州府鹿城１５０公里，當地彝族自稱羅羅，每年正月第一個屬虎日視為歲首，認為這一天是母虎（祖先）神降臨人間、賜福於彝人的吉日，所以須在該日過一年一次的虎神祭祀節，跳母虎舞。節日這天，在畢摩主持下，以彝寨為單位，隆重舉行以祭祀母虎為主的十二獸神儀式，跳母虎舞，祈求以母虎神為首的十二獸神保佑彝家人來年風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，人丁安康。母虎舞由魯氏畢摩世家傳襲，主持祭儀，指導和指揮歌舞。先行祭儀，後跳歌舞。雙柏縣八虎舞流傳於法鎮麥地沖彝村，當地彝族稱為跳虎節，在眾多節日中屬於重要節日之一，節日從正月初八至十五結束，歷時八天。初八日上午，跳虎隊在祭司畢摩的帶領下前往彝村背後的土主廟殺羊殺雞祭土主，打卦，得了吉卦後就請虎神回彝村。首先在彝村中心的空曠處跳“八虎舞”，內容包括農事活動和生活兩方面。農事活動有“虎”犁地、耙地、撒秧、拔秧、栽秧、薅秧、收穀子、打穀子等；反映生活的舞蹈是斗尾、勾腳、交配、生蛋、搶蛋、孵蛋等。接下來是請虎神到各家掃堂驅邪。八隻老虎先在主人家院壩跳九圈，然後兩隻公虎進堂屋半跪在門檻上，門外兩側站兩畢摩，將一腳踏在“虎”背上，邊搖鈴邊念經，大意是：今天是天賜黃道吉日，我們來某氏家中跳虎，驅除邪魔，迎來吉祥幸福。全彝村各戶驅邪完畢後，晚上又到空曠處跳虎舞，觀眾可參加，尤其歡迎童男童女。元宵節晚十一時許，彝民均來送虎神，畢摩為虎神指路至南京應天府柳樹彎大麻地。
虎神節彝族虎圖騰舞蹈集祭祀、舞蹈、娛樂為一體，它在原始宗教、社會組織、原始戲劇中有著重要作用。民族學家岑家梧說：“圖騰跳舞的形式，於戲劇發生史上的影響，尤為我們不能忽略。一切模仿動物動作的跳舞，可視為原始戲劇之萌芽。……故圖騰的跳舞，即原始戲劇表演之一形式，而為戲劇產生之淵源。”
三笙文化
“老虎笙”、“小豹子笙”和“大鑼笙”這三種原始舞蹈形式，簡稱“三笙文化”。“笙”就是雲南當地少數民族常用的樂器“蘆笙”。楚雄州彝族文化研究所副所長肖惠華說，“笙”在這裡表示一種邊演奏邊舞蹈的藝術形式：“‘笙’的意思是彝族的一種舞種——跳腳舞。‘大鑼笙’就是打大鑼跳，‘老虎笙’就是扮成老虎，‘豹子笙’就是扮成小豹子。” “三笙文化”中最負盛名，同時也是最能展現彝族對老虎崇拜的舞蹈首推“老虎笙”。“老虎笙”是雙柏縣彝族羅羅人支系中跳的一種原始舞，一般在每年的農曆正月初八到正月十五這段時期來跳，這段時間又稱作“虎神節”或“跳老虎”。
彝族民族節日
| 節日 | 時間 | 具體形式 |
| 插花節 | 農曆二月初八 | 雲南省楚雄彝族自治州彝族人民所特有的傳統節白。 |
| 二月八年節 | 農曆二月初八 | 雲南省哀牢山區彝族人民的年節，相當於漢族的春節。 |
| 跳公節 | 農曆四月 | 是廣西壯族自治區那坡縣彝族村寨的傳統節日。 |
| 蕎年節 | 農曆四月第一個屬龍日 | “蕎年節”即為楚雄境內直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨特的節日之一。 |
| 蕎菜節 | 農曆四月一個屬龍的吉日 | 蕎菜節是花倮人自己獨特也是最隆重的節日，如同過春節。 |
| 湯牛節 | 夏曆四月初十和七月十七日 | 廣西彝族每年特有節日。 |
| 洗泥節 | 夏曆五月二十五日 | 貴州彝族特有節日。 |
| 跳歌節 | 夏曆六月 | 每年夏曆六月滿山遍野的楊梅成熟後，附近彝族民眾，尤其是青年男女匯集到楊梅街歡度一年一度的“跳歌節”。 |
| 火把節 | 夏曆的六月二十四或二十五日 | 節日那天彝族男女都穿盛裝；盡情跳舞唱歌，還燃火把舉行摔跤、鬥牛等遊樂，雲南武定和祿勸等地，人們在這天要舉行賽馬、打鞦韆、射箭等活動，並插火把于田埂之上，青年男女歌舞達旦。 |
| 摸奶節 | 農曆的七月十四、十五、十六 | 彝族的摸奶節是舉辦在楚雄州雙柏縣鄂嘉鎮，節日期間，四方民眾從各地趕來，在小鎮上唱3天、跳3夜，伴著三弦彈奏，萬人同樂。 |
| 豐收節 | 夏曆十月初一 | 彝族人民為了慶祝豐收而設立的節日 |
| 十月節 | 農曆十月至十一月 | 彝族除了同漢族一樣稱除夕為過年外，北部方言彝族民間還有一個過年日，稱為"十月年"，也稱過小年。 |
| 彝族年 | 沒有固定、統一的時間，多數在秋末初冬的十一月中旬左右 | 彝族年，彝語稱為“庫什”是彝族人民一年一度最重要的傳統節日，也是家人親友團聚相互走訪的節日。 |
| 密枝節 | 夏曆十二月初十 | 雲南路南圭山和彌勒西山等地彝族，“密枝”系當地各村寨一片茂盛的樹林，為人們崇拜的神樹。 |
| 賽裝節 | 農曆正月十五 | 所謂賽裝節，就是服裝、服飾大比賽的日子。 |
| 虎神節 | 農曆正月初八至正月十五日 | 是彝族虎圖騰崇拜的典型表現。 |
