概述
博弈實體：是心靈、思想、意識、行為、理智的對象和廣延，也是人與自然的對應，構成一個多態式的、表現出二特性的事實。二特性是先前必然決定的人與大自然統一成一個實體的東西，無限永存，有可分不變性又不可還原的屬性，並被統一在一個單一的實體中，成為博弈實體的一元論，也是自然意圖。實體一元論在數目上的同一性，發生的因果次序不屬於個人的部分本性，這種屬性是實體的性質。因此先定性通過不同步時空概念，把決策人再進行實體空間的延伸，通過屬性自身，接受哲學和邏輯學的一致性就會有認識了對局和理性的可能，它始終同在實體內被理解，理解事物的不一致，理解多態式是大自然的均衡，理解反事實的論斷，完整的博弈世界就是決策二特性。
【闡述】
《博弈聖經》中說：“科學的理性是一個國家的準繩、品德和聲譽。”文化的一切創新，都是命題的總括。命題作為非物質與人對應的關係，這是一個人與自然的博弈實體關係，一切都由這個博弈實體規則所支配，再由命題的文化沿著正理的進步與增長，表現出科學發展觀的“發展”是連續、持久、均衡的自然特徵，又是戰略里的六法則之一。科學發展觀的正理均贏論是大自然的均衡體系，也是科學發展觀的精髓。
科學發展觀的正理均贏論落實到現實中，正理就構成了哲學思維的主題元素，同時，構成了人與自然的博弈實體。
《博弈聖經》里有這樣的一句話：“博弈實體的可分不變性是博弈的性質，世界上很少有人知道這個性質。”它會不會引起高官的深思？其實高官的性質代表了博弈實體，《博弈聖經》中有這樣一句忠告：“任何利用文明實體威力狂妄地表現出權力、金錢優勢的人，一旦離開文明實體獨立存在成為賭客時，立刻會表現出渺小而不堪一擊。”
非白即黑的矛盾論辯證法已經受到時間、空間和博弈實體特性的極大限制，而博弈論、矛盾論、機率論和西方的總量經濟學個體經濟學一樣都不是完美的理論，已經不能指導博弈實體向更高文明的發展，更不能指導未來。博弈實體知識論、國正論系統哲學、矛盾論辯證法，它們共同的結構可以構築未來科學、自然哲學和博弈實體經濟學。《博弈聖經》中說：“我們把博弈實體分離不變性學說，能容得下巨觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論，看成博弈實體經濟學。”（重新認識總量經濟學和個體經濟學的關係）
博弈實體經濟學
《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義：
“我們把博弈實體分離不變性學說，能容得下巨觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論，看成博弈實體經濟學。”
科學發展觀與博弈實體
100、在我的陳述中，不講機率，不談混沌，不說軌道。在我的研究中，主觀概念和客觀解釋之間產生了分歧，這很難找到我們想要的東西。每一個粒子組成的部分，在粒子分布的任何一個區域，都隱含著無窮多的不同性質的行為，想弄清每個粒子微觀結構的特性，就要引進一個博弈實體○9樣本，就是粒子行為鏈，即三條鏈組成的平行膜，它將是一個粒子結構的機率模型。
每一個粒子都有它的自治性、獨立性，粒子是一個獨立演變又能和其它特性組成的實體，為什麼用傳統的機率計算找不到理想的解？理想的機率是什麼呢？在一個尚未弄清的內部結構不穩定的系統，機率的計算和預言變得毫無意義。
我們引進了一個粒子行為鏈模型之後，發現粒子的眾多特性，比如生物特性、機械特性、隨機特性，這些特性將成為博弈行為的主體內容，我稱為粒子行為鏈，這是一個全新的結構。粒子行為鏈正在對傳統式的預言構成威脅。
一種動態的生物特性、機械特性、隨機特性構成了千變萬化的自然圖景，同時也看清了粒子的微觀結構和置信機率的位置。
179、狹義相對論里是恆定速度運動，很恰當地套用於高熵賽棋粒子運動，我們設定了一個粒子行為圈，當我們首先看到其中一個粒子順時針運動時，只要分出先後，對面的那個粒子總是滯後，這很符合出牌機率，它決定之後對應的地方小於120°，在這個臨近二分之一的邊界上，時間和空間都喪失了自己的特徵，相當於愛丁頓曾把時空幾何中的這種奇異性描述為“我們無法在其中進行任何測量的魔圈”。在1922年巴黎研討會上專門討論過邊界上的奇異行為，愛因斯坦等名家都在場。我們可以把博弈比作一個顛倒的世界，這種說法一定會引起爭論，今天發明家發現這是一個非絕對對立的世界，是大自然的國正結構，是博弈實體，也可能令人迷惑。我們感覺到它的存在，有的感到新奇，有的感到平庸。
時間和空間唯獨不同的是，它總是向一個方向流動，從過去流向未來，這種不可逆的次序的邊界上，時間的彈性軟體裡包裹著神秘的因果律。科學家已經發明了測量無序的量，它稱作熵，熵也是混沌度，是內部無序結構的總量，可以理解成國。未知的信息越多，熵越大，也就是國越大。在今天看來是荒謬的東西，比如我的微粒細胞理論，我的高熵賽棋，明天一定是被普遍承認和接受的事實。認識它，需要時間，需要勇氣和智慧，還需要科學家的幫助，才能認識一個新穎而孤立的理論。
經濟學世界十部經典著作
1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，“看不見的手”實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。
2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。
3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。
4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。
5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾讚譽此書為，經濟學所取得的最高成就。
6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。
7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為總量經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。
8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。
9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標準化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。
10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的“公共選擇”理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們把用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開闢了全新的路徑。
來源:美聞網-美國資訊第一門戶
盤點各種博弈策略
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