歷史沿革
十賢祠耐人尋味的是其中王岩叟生前並未到過雷州，而是在去世後被“追貶”為雷州別駕，皇帝如此深惡痛絕的一個人，雷州人卻非常大度、甚至非常自豪地接納下來。祠內有一方石碑，是南宋末年另一位來到雷州的大英雄文天祥揮淚寫下的《十賢堂記》。
1984年，十賢祠重修。祠堂坐北朝南，兩進院落四合院式布局，占地面積400平方米。正廳通面寬9米，通進深8米，硬山頂，硬山擱檁式梁架。屋脊和垂脊皆灰塑龍風。前檐描繪壁畫。正廳牆壁嵌有“十賢”線描陰刻大理石像。東廂紀“十賢”事跡，供人瞻仰。
珍貴文物
十賢祠內有一方大型石刻《雷州十賢堂記》，洞內還有另一方較小的《十賢堂記》石刻，此碑是屢經刀兵浩劫倖存的珍貴文物，碑文是南宋大名鼎鼎的宰相文天祥揮淚撰寫的，原稿收藏在“十賢”之一秦觀後高處，直到500多年後的清嘉慶九年（1804年）才由廣東學使、狀元姚文田書寫刻石，人們偷此碑銘為《正氣歌》的姐妹篇。
歷史記載
十賢祠被貶謫期間，蘇軾曾兩次在雷州逗留，一是被貶途中，一是赦歸途中。他在雷州留下了許多膾炙人口的詩詞佳構，以及寶貴的墨跡。被譽為唐代嶺南三大古剎之一的萬寧寺的牌坊“萬山第一”就是蘇軾所題。在與鄉人的接觸中，蘇公無意中成了中原先進文化的傳播者，為當地的文明發展起到了不可忽視的作用。除此之外，他的寬厚剛直的處世態度，更是影響了當地的老百姓，在潛移默化中起到了教化提升民眾思想的作用。
李綱被貶路過雷州，寓居天寧寺，作詩20多首，表達了深沉的愛國心；他的一身正氣，更為當地人敬仰……“十賢”雖已作古，但他們留下的墨香正氣卻在經歷了數百年的風雨之後更加濃郁，塑造了雷州人“疾惡如仇，敬賢如師”的品格。
著名人物
李光，貶前任參政，此職為宰相之副，與宰相合稱“奉執”。
任伯雨，任正言，屬於諫議官。
秦觀，任正率，掌校朝廷重要書刊。
胡詮，任編修，編修國史、實錄、文獻。
趙鼎（1085年—1147年），字元鎮，號得全居士。解州聞喜東北（今屬山西聞喜禮元鎮阜底村）人。南宋初年政治家、詞人。崇寧五年（1106年）登進士第。建炎三年（1129年），拜御史中丞。建炎四年（1130年），任簽書樞密院事，鏇出知建州、洪州。淳熙十五年（1188年），配享高宗廟庭。為昭勛閣二十四功臣之一。
王岩叟（1043-1093），字彥霖，大名清平人（山東省臨清市）。宋朝狀元，書法家，論著家，朝廷重臣。曾任監察御史、侍御史、吏部侍郎、開封府知府、左司諫、起居舍人、中書舍人、樞密院直學士簽書院事等職。一生才華橫溢、剛直不阿，政績卓著，建樹頗豐。其為人做事高風亮節，受到司馬光、蘇轍、呂公著等大臣名士的高度評價。工書法，正書遒勁渾厚。著有《易詩春秋傳》《韓魏公別錄》。傳世墨跡有《秋暑帖》、《與知府安撫左丞資政札》、《尺牘》等
寇準（961-1023年），陝西人，北宋著名政治家。任北宋真宗宰相時，主張真宗親征抗遼，在“澶淵之役”中戰功卓越。為人剛正不阿，禮賢下士，不趨炎附勢，敢直言進諫，故被排擠陷害，而致兩度罷相，後貶為雷州司戶參軍。在雷州時，指導當地居民學習中州音；傳授農業技術、興修水利，開渠引水灌溉良田；向民眾解說天文地理，力避邪說；同時還修建真武堂，收徒習文學藝，傳播中原文化，對雷州文明發展起到促進作用。
李綱（1083-1140年），福建邵武人，著名政治家，南宋第一任宰相。任相期間極力主張抗金，反對議和，遭罷免。宋建炎三年（公元1129），丞相李綱被貶海南，途經廣東雷州，受湖光岩"楞嚴寺"當時的長老釋琮之邀（兩人既是福建同鄉，又是京師同窗）到雷州府遂溪縣的湖光岩一游。與僧月下對飲，世道世情。李綱即席揮寫“湖光岩”，後刻於白雲岩上。“白雲禪庵”一直香火不斷，到了清代才更名“楞嚴寺”，“楞嚴”取自《楞嚴經》，迄今不變。路過雷州時，曾寓居天寧寺。在雷州期間，寫了20多首詩歌，並留下《天寧寺留題》、《祭雷廟文》等。
蘇軾（1037-1101年），四川眉山縣人。北宋文學家、書畫家、翰林學士。因統治集團的內部鬥爭，被一貶再貶。南貶經雷州，雖時間短暫，但留下了豐厚璀璨的文書墨寶，文風氣節對啟化雷州文明功不可沒。赦歸經雷州時拜謁伏波廟，寫下《伏波廟記》，為後人經常誦讀。
蘇轍（1039-1112年）四川省眉山縣人，北宋著名文學家，嘉年間進士。因上書反對時政，被貶官到雷州。在雷州讀書著述，留下不少佳作。在雷州期間，熱愛雷州山水和人民，雷民感謝蘇軾與蘇轍兄弟之德，遂建一座小樓供二蘇讀書避暑。
