簡介
四賢祠元朝廉訪史也兒吉尼為紀念秦監御史祿、漢伏波將軍馬援、唐桂管觀察史渤、唐桂州防禦史魚孟威“四賢”於元至正十五（1355）興建。據元代黃裳《靈濟廟記》記述：“興安靈渠，有史祿始作以通漕，既而漢伏波將軍繼疏之，唐觀察史李渤始為鏵堤以固渠，作陡門以蓄水，而防禦史魚孟威復增修之。”
清康熙五十四年（1715），廣西巡撫陳元龍曾重建“四賢祠”。後又傾圮。現存二層古式建築，為1982年重建，還增置了遊廊、東西門樓、小榭等，面積851平方米，祠院占地2500平方米，祠內塑“四賢”像以供人瞻仰。院內現存歷代石碑26件，多為建祠記事碑，其中一碑半邊平陷大樹內，被譽為“樹吞碑”奇觀。
歷史
四賢祠的創建，人們竟不知起自何年何月，也不知創始者為何人，如今，我們只能從元人黃裳的《靈濟廟記》碑文中知道一個大概：元至正十三年（公元1353年）嶺南西道肅政訪使也兒吉尼見靈渠陡潰渠涸，無法通航，便捐俸旅靜江路判官王惟讓領導修渠，可遇上秋雨連綿，奮鋤難施，工程進展異常緩慢，祠後來他們偶然在“西山之地”發現了四賢舊祠，便前去祈禱求助，香未盡未化完，竟然“雲日開朗”，民工們當即“手是便利，無有所苦”，於是渠堤很快修好。也兒吉尼為感激先賢之靈便在此首創了“靈濟廟”！四賢，生為民，死愛民，是神話，亦是人們的願望。黃裳這塊古碑，表達了人們的心愿，恰好又是唯一的元碑，於是被譽為“四賢祠”，堪稱碑林一絕！
無獨有偶，清康熙皇帝的愛臣陳元龍在《重建靈渠石堤陡門碑記》中也記載了類似的一則故事：說他在康熙五十三年（1714年）派黃之孝來興安維修靈渠時，找不到補修天平的巨石，入山開採，不僅路遠費時，而且花費不起，他請示陳元龍，陳元龍勸他“為民請民”，“須習誠志堅”，黃之孝便去四賢祠與龍王廟禱告，竟然當晚便夢身墜水中，有黑衣神救起。第二天早晨，他便在渠岸發現了黑石，接著找到了“如而磨者”的巨石數千塊！很快便修好了天平和眾多陡門。兩側碑記，我們與其將它當史祿來讀，倒不如將它故事來看：事實未必可信，而心情卻非常真實，它表達了人們對英雄的崇敬與信奉，對為後人做過好事的四賢的永誌不忘。
陳元龍修渠完畢後，又重修了靈濟廟一次，這也是繼明朝家樂、萬曆的第三次重修。之後，雍正、乾隆年間祠又進行過幾次維修。光緒十四年重建後，恢復了“四賢祠”之名。除四賢居正殿外，還將宋人李師中、明人嚴震直、清人陳元龍、楊應琚等祀於東殿；也兒吉尼被尊為黑衣神，與水神神位專供於西殿。於是四賢祠便成了修渠有功人員的功德殿，祠中的碑刻，也成了一部靈渠修渠史！
解放後，祠又重修過，1985年重建時，更將原祠擴大了二倍，建築面積大851.26平方米，祠院占地為1935平方米，院內新挖了魚池、堆砌了假山、增設了碑廓，除保存了原來6塊有關修渠的清碑外，又從縣內其他地方移入了26塊碑刻。其中有兩塊奇碑尤為人們重視，一是民國五年（1916年）興安人為知縣呂德慎玄的“浮加賦稅，昌動累民”的劣政碑，因為它與祠內的四賢和其他碑刻形志強烈反差，給人印象特別深刻；還有一塊乾隆十二年（1747年）四賢祠新裝水神碑，竟被一棵有700余齡的大楊樹橫吞進去三分之一，這“古樹吞碑”亦為祠院奇景之一。
