漢元帝

漢元帝

漢元帝劉奭(前74年―前33年),是漢宣帝劉詢與嫡妻許平君生的兒子。他出生幾個月後,其父即位做了皇帝。兩年後,母親許皇后被霍光妻霍顯毒死。霍光死後,地節三年(前67年)四月,劉奭被立為太子。黃龍元年(前49)十月,漢宣帝死後繼位,在位16年,病死,諡號為元帝,廟號高宗。(後經過東漢光武帝刪減後整個西漢只有四個皇帝有廟號,即太祖高帝劉邦,太宗文帝劉恆,世宗武帝劉徹,中宗宣帝劉詢,並沒有漢元帝)。昭君出塞:呼韓邪單于第三次入長安朝漢,並表示願娶漢女為閼氏。元帝也願意用婚姻的形式鞏固漢、匈之間的友好關係,就以宮女王嬙配他為妻。

基本信息

基本簡介

漢元帝 漢元帝

漢元帝,劉奭(前75─前33),宣帝子,母為許皇后。黃龍元年(前49年)嗣位,在位十七年,廟號高宗。

元帝多材藝,善史書,通音律,少好儒術,為人柔懦。他反對宣帝「用法太深」,建議任用儒生。宣帝說:「漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純德教。」因嘆道:「亂我家者,太子也!」因太子為宣帝在民間時所娶之許皇后所生,不忍廢黜。宣帝臨終遺詔以史高蕭望之周堪共同輔政,其中史高就是外戚。

元帝初政,蕭、周與給事中劉向、侍中金敞同心謀國;宦官弘恭、石顯掌管中書,與史高結納,排斥蕭、周等。元帝雖然尊重蕭、周的德望(蕭為元帝當太子時的師傅),但不明是非,被弘、石所欺矇,終於將周堪、劉向等免職,蕭望之被逼自殺。

弘恭死後,任石顯為中書令。元帝多病不常視政,政權就完全落到石顯及其黨徒之手,「宣帝中興」之業遂致衰落。

個人檔案

漢元帝 漢元帝

姓名:劉奭
出生:元平六年(前75)
屬相:馬
卒年:竟寧元年(前33)
享年:43歲
諡號:孝元皇帝
廟號:高宗
陵寢:渭陵
父親:劉詢
母親:許平君
初婚:18歲前,配偶司馬良娣
配偶:5人,皇后王政君
子女:3子,2女
繼位人:劉驁(漢孝成帝)
最得意:以儒治國
最失意:威權旁落
最不幸:司馬良娣早逝
最痛心:昭君遠嫁
最擅長:柔仁好儒

歷史背景

相傳有“落雁”之美,為中國古代四大美女之一--王昭君 相傳有“落雁”之美,為中國古代四大美女之一--王昭君

西漢的歷史,一般以宣、元之間為一界線,分為兩個時期。宣帝是“中興之主”,維持了西漢平穩發展的局面,但從元帝開始,西漢開始衰落,所謂“元、成、哀、平,一代不如一代”。

“柔仁好儒”的由來

史家對元帝的定評是“柔仁好儒”。這個評語應是褒多於貶,至少是褒貶參半。現在看來,“柔”字用得恰切。元帝確實是一個性格柔弱、優柔寡斷的人。至於“仁”字則要大打折扣。所謂“好儒”是真的,也是起了一定作用的,但最終只因好的是“俗儒”而功虧一簣。

在元帝做太子時,就向宣帝建言:“陛下持刑太深,宜用儒生。”宣帝則訓斥他說:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教!”所謂“霸道”就是先秦法家治國之道,所習之經十分廣泛,包括《春秋》《詩》《尚書》《禮》《論語》等。元帝的經學功底,不僅遠過乃父,就是在西漢一代所有帝王中,也可謂首屈一指。

純任德教

漢宣帝以前,基本上實行的是“霸王道雜之”的統治方略。到元帝時期,開始一反前代帝王之制,單崇儒家,純任德教,治國完全以經學為指導,選官用人完全用儒家標準。為什麼元帝摒棄主張嚴刑峻法的“霸術”,而改用“以柔治國”、強調“教化”的儒術呢?

元帝“純任德教”除了他自身具有深厚的經學修養外,更重要的是有其深刻的社會原因,即土地兼併日趨加劇,農民紛紛破產,有的投入田莊淪為佃客和奴隸,有的接受政府假田,成為假田農民(國家佃農),有的成為流民,而這些人原來所承擔的租稅賦役,又都轉嫁給編戶齊民,即自耕農身上。再加上政治腐敗,官吏貪殘,天災頻繁,各地不斷暴發反抗西漢統治的鬥爭。所以,在這種嚴峻的形勢下統治者只好放棄“霸術”,純任德教,以期緩和社會矛盾。這種方略的改變,是由元帝提出並加以實施的。

在實行“教化”的術方面,元帝採取了如下的措施:

尊崇儒學

元帝即位當年,即採取尊奉孔子的措施。孔子第13世孫孔霸“上書求奉孔子祭祀”,元帝即下詔曰:“其令師褒成君關內侯霸以所食邑八百戶祀孔子焉。”這是以皇帝名義奉祀孔子的重大舉措,孔霸被封為關內侯,賜食邑800戶,號褒成君,給事中,加賜黃斤200斤,府第一所。孔霸去世,元帝兩次穿素服去弔祭,賜給東園秘器錢帛,贈予列侯禮安葬,諡號“烈君”。初元二年(前47年),起用師傅蕭望之,賜爵關內侯,食邑800戶。夏侯勝卒後,“賜冢塋,葬平陵。太后賜錢二萬萬,為勝素服五日,以報師傅之恩,儒者以為榮”。尊崇帝師的社會效應,必然導致人心向儒,這自然大大提高了儒家的社會地位。

以儒家標準選官用人

元帝即位不久,即大幅度增加太學博士弟子數量,由宣帝時的200人,激增至千人。對這些博士弟子,每年按甲、乙、丙三科考試,考試合格者,即可授以相應的官職。因此,當時社會上流傳著這樣的話:“遺子黃金滿籯(yíng,竹籠),不如一經。”儒學宗師夏侯勝也常常教導他的弟子說:“士病不明經術,經術苟明,其取青紫(指高官)如俯拾地芥耳。”可見讀儒經做官,已成為當時士人入仕的主要途徑。

在元帝用儒方針的指引下,朝廷大臣以經學相矜尚,儒生布滿朝廷上下,他們或位至公卿,或為地方長官。郭沫若說:“元、成以後……明經逐漸成為舉足輕重的政治勢力,出現了‘州牧郡守,家世傳業’的經術世家。”而大批儒生進入政界後,又必然會把儒家理念施之於政事。

以經義為本,治國施政

元帝即位後,摒棄了宣帝霸王之道相雜的政治,發布的各項政令以及詔書,多引經為據。質問大臣,則窮究“經義何以處之”;大臣執法,則要求其“順經術意”;如果大臣奏議上的語言不符合經義,則必然遭到嚴厲的批評。元帝的好儒,並不是要官吏做表面文章,而是要付諸實施。

由於利祿的誘惑,傳授、研習儒家經學成為社會的普遍現象,自武帝“罷黜百家,表彰‘六經’”以來,到了元帝時期,經學才真正昌盛起來。正是由於以儒家仁義之道為治國指導思想,才使得業以動盪的社會又暫時平靜下來,西漢王朝才沒有即刻崩潰,而又苟延殘喘了幾十年。

不過,漢元帝以儒治國也留下了負面影響。清初思想家王夫之評價元帝廣用儒生之事說:“自是以後,漢無剛正之士,遂舉社稷以奉人。”同時,以經取士固然為漢王朝選送了大批人才,但由此也決定了許多人讀經即為做官,因而在入仕以後,往往不是盡忠守職而只圖保持祿位,尸位素餐而已。能治者不能為官,為官者不能為治,士與吏截然兩途,這不能不影響到西漢後期各級政權的效能,給當時的社會帶來了嚴重的消極影響。尤其是,元帝強調以經取士,使一些只知書本、而不省吏事的“書呆子”也被選進了各級政府機構。

偶幸“家人子”

五鳳元年(前57年)正月,太子劉奭18歲,宣帝為他舉行了冠禮,這標誌他已成年了。五鳳四年(前54年),他最愛的司馬良娣病死了。臨死前,她哽咽著對太子說:“我死非天命。是其他姬妾得不到太子寵愛,妒忌詛咒我,活活要了我的命!”太子劉奭對此十分相信,因而悲憤成疾,悶悶不樂,把所有姬妾都拒之門外。

王皇后對此焦慮不安,趕快報告給漢宣帝。宣帝聽說太子遷怒於眾位姬妾,也不好強拗其意,為了使兒子重新振 作起來,便讓王皇后從自己宮中挑選一些可令太子歡娛的宮女,以順暢太子之心,王皇后左挑右選,找了五位“家人子”(無職號的低等宮女),排成一行,讓太子劉奭自擇中意之人。這時劉奭還沉湎於對司馬良娣的哀思悵想中,瞧也不瞧面前這幾位姑娘,又不耐煩皇后的一再催促,只想趕快應付了事,把手一揮,說:“這裡邊有一個人還可以吧。”這時有位叫王政君的姑娘,站得離太子最近,又穿著與別人不同的絳色袍服。王皇后以為太子看上的就是她,就令掖庭令把這幸運兒送入太子宮。皇太子和王政君初次相逢於內殿。也許是皇太子多時未與女人接觸吧,現在偶然見到一個楚楚動人的少女,含嗔帶嬌地向他走來,不免觸動情慾,便一夜風流。沒想到的是,王政君竟懷了孕。次年,宣帝甘露二年(前52年),王政君生下嫡皇孫。漢宣帝見帝國有了繼承人,喜出望外,親自給孩子起名叫劉驁。驁者,千里馬也。可見老皇帝對這個孫子寄予多么大的厚望!從此,老皇帝常常把這個孫子帶在身邊,寸步不離。劉奭得遇王政君純屬偶然。但是,沒有偶然就沒有歷史,這一幕對王政君一家和西漢王朝都事關重大。

威權旁落

漢宮圖 漢宮圖

來漢宣帝臨終前,已給元帝安排好了輔政大臣,第一位是外戚侍中、樂陵侯史高,另兩位是太子太傅蕭望之和太子少傅周堪,並提升史高為大司馬車騎將軍,蕭望之為前將軍、光祿勛,周堪為光祿大夫,三人並領尚書事。信用外戚是西漢政治長期形成的傳統,宣帝也不例外。史高是宣帝祖母史良娣的侄孫,宣帝幼年時養在史家,與史高有親密關係,因此宣帝命他握有中朝決策大權,地位最為重要。蕭望之、周堪都是元帝的師傅,是當代名儒,深諳政事。蕭望之又引進宗室明經達學之士劉更生(楚王劉交的後代,成帝時改名劉向)、侍中金敞共參朝政,史稱“四人同心,謀議勸道,正義古制多所欲匡正”。“匡正”是什麼呢?就是匡正君主。在中國古代,儒家主張實行人治。孟子說過:“君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。”他們相信,只要統治者以身作則,言傳身教,為臣民垂範道德人格,就可以實現天下大治。但是,君主握有生殺予奪絕對權力,而且再沒有可以對其約束的機制,那么,“天子聖明”靠什麼來保證呢?儒家無法解決這個矛盾,只能奢談“正君心是大根本”,把政治問題徑直變成了一個君主的道德修養問題。所以蕭望之等人就寄希望於對皇帝的教育,引導元帝努力實現儒家的“王道政治”的理想,以期改造一個國家或社會,扭轉一個時期的社會風氣。誠然,教育的功能不可低估,但絕不是萬能的,蕭望之等人太過於天真了!元帝即位不到一年,三人一體的輔政班子,就出現了裂痕。

史高以外戚之親“領尚書事”,蕭望之和周堪是他的副手。但開始時,漢元帝對自己的兩位名儒師傅特別信任,蕭望之等人的影響力越來越大。於是史高的心理失去平衡,與蕭望之的嫌隙日深,這便為宦官石顯弄權提供了條件。

在外戚、儒臣、宦官三種勢力中,漢元帝始終依賴宦官,因為他認為宦官沒有家室,形不成盤根錯節的龐大集團。這就是元帝朝宦官石顯之流得勢的根本原因。加之,宦官石顯善於順風承旨,阿諛奉承,元帝可以稱心如意,為所欲為。其實石顯之流早有“外黨”,和外戚史丹、許嘉勾結在一起,還拉攏了一批見風使舵的儒臣匡衡、貢禹、五鹿充宗等人,結成朋黨。還與長安豪俠萬章交往甚密。本來身體多病的元帝原想自己不理政事,而要通過宦官石顯來控制大權,結果大權旁落,授柄於人,迫使蕭望之自殺,周堪、劉更生被貶為庶民。

元帝之所以大權旁落,不僅在於近幸的狡猾佞巧,更在於他自身政治水平的低能。司馬光評述道:“甚矣,孝元之為君,易欺而難悟也。”宦官石顯的專權,實際上正是漢元帝縱容的結果。

歷史記事

昭君 昭君

宣帝時期,隨著漢朝國力的增強,匈奴力量一再削弱,漢匈關係發生了歷史性的變化。宣帝神爵二年(前60年)以後,匈奴統治集團內部出現權力之爭,初有“五單于爭立”,互相不容,屠戮兼併,西漢“單于天降”瓦當最後形成呼韓邪單于與郅支單于的對立。在漢元帝期間,在漢匈關係上出現了兩件大事,一件是陳湯平滅郅支,一件是昭君出塞

平滅郅支
漢元帝剛即位的時候,匈奴郅支單于自以為與漢朝距離遙遠,加之怨恨漢朝支持他的仇敵呼韓邪單于,就有與漢絕交之意,並且與康居王勾結起來,在都賴水(今恆邏斯河)畔興建了一座郅支城(今江布爾),作為自己進一步擴張勢力的基地。郅支將勢力向漢西域發展,直接威脅漢朝在西域的統治。建昭三年(前36年),新一任西域太守對匈奴發動攻擊,獲得大勝。

至此,漢朝最後消滅了虎視西域的敵對勢力。以後近40年,西域維持著和平狀態,中西交通也暢通無阻。陳湯為官雖有不少劣跡,但他矯詔興兵、平滅郅支的功績還是應當肯定的。

昭君出塞
郅支被殺之後,呼韓邪單于既為消滅政敵而高興,又畏懼漢朝的威力。竟寧元年(前33年)正月,呼韓邪單于第

漢元帝 王昭君
三次入長安朝漢,並表示願娶漢女為閼氏。元帝也願意用婚姻的形式鞏固漢、匈之間的友好關係,就以宮女王嬙配他為妻。

王嬙,字昭君,西晉時因避司馬昭諱,改稱明君,南郡秭歸(今屬湖北)人。昭君雖然儀容雅麗,舉止端莊,但因未受皇帝封誥,所以在後宮的地位極其卑微,不受重視。如同當時絕大多數宮女一樣,昭君“入宮數歲,不得見御,積悲怨”。但當歷史提供機會時,她主動請行,自願遠嫁匈奴。在臨行前舉行的歡送儀式上,元帝見昭君丰容靚妝,光彩照人,顧影徘徊,竦動左右,不禁大為悔恨,很想把她留下,但又不便失信,只得讓她隨呼韓邪出塞而去。

昭君這位膽識不凡的漢家宮女,為促進漢匈民族團結,自願出塞履行政治聯姻,成為名垂青史的傑出婦女。漢元帝認為這次政治聯姻可使“邊陲長無兵革之事”,特意把年號改為“竟寧”,意即邊境安寧之意。呼韓邪單于封王昭君為“寧胡閼氏”,“寧胡”意即“匈奴得到昭君,國家就安寧了”。從此,漢匈長期戰爭狀態宣告結束,雙方一直保持著友好的關係。長達150年的漢匈衝突,猶如一曲雄壯的交響樂,而昭君出塞則好似一個完美的“休止符”。

昭君的事跡在正史記載中僅有幾十個字,但在稗官野史中的記載卻非常多,而且更富於傳奇色彩。《西京雜記》中有這樣一段傳說:“元帝後宮既多,不得常見,乃使畫工圖形,按圖召幸之。諸宮人賂畫工,多者十萬,少者亦不減五萬,獨王嬙不肯,遂不得見。”由於畫工毛延壽的卑劣行徑,誤了昭君的青春,害得她背井離鄉,遠嫁異域。

另據東漢文學家蔡邕《琴操》記載,昭君嫁到匈奴後,心思不樂,作下了一首詩歌,後人稱為《昭君怨》,其中有這樣的詩句:“翩翩之燕,遠集西羌。高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,道里悠長。嗚呼哀哉,憂心惻傷。”這首詩很可能是偽托之作。又傳,昭君還寫了一封信給元帝。信的內容如下:“臣妾幸得備身禁臠,謂身依日月,死有餘芳,而失意丹青,遠竄異域。誠得捐軀報之,何敢自憐?獨惜國家黜陟,移於賤工,南望漢闕,徒增愴結耳!有父有弟,惟陛下少憐之。”據說元帝得書,大為動情,轉而惱恨畫工從中作梗,窮究其欺君之罪。畫工毛延壽等五人“同日棄市”,一時京城畫工幾乎絕跡。王安石在他的《明妃曲》中寫道:“歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有?意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽。”他一反以往歸咎毛延壽欺君的正統觀念,而把批判的鋒芒指向了漢元帝。

漢代出塞和親的女子比比皆是,而且大多是金枝玉葉的宗室公主。但她們的為人行事,很快都隨著歷史的長河流逝了,唯獨“良家子”出身的昭君卻流芳千古,人們懷念不已。1963年,董必武同志作了一首詠昭君的詩,鐫刻在昭君墓前的石碑上:“昭君自有千秋在,胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆懣,舞文弄墨總徒勞。”不僅肯定了昭君出塞的歷史意義,也肯定了漢元帝的歷史眼光。

才能

劉奭多才多藝,能寫一手漂亮的篆書,至於彈琴鼓瑟、吹簫度曲、辨音協律等等,無不 窮極其妙,令人嘆為觀止。然而他太過拘謹,優柔寡斷,信用宦官弘恭、石顯等,統治期間,自然災害不斷,社會危機日深,土地兼併之風盛行,於是昭宣二帝的中興之業就開始衰敗了。僅舉一例:劉奭60多歲的師傅、“當世名儒”蕭望之,因石顯進讒言而被逼自殺。其時劉奭正在用午膳,聽到這個噩耗後淚流滿面,飯也吃不下去了,立即召來石顯嚴厲責問,石顯嚇得摘掉帽子,磕頭不止。那時候劉奭即位才兩年,從那以後直到自己病死的十三四年間,劉奭每年都要派使者到蕭望之的墳上去祭奠。然而,害死師傅的石顯呢?劉奭卻沒有任何處罰,沒有任何懲治。司馬光說他“容易受欺騙而難以醒悟”,一點不錯,這是個典型的昏君。這個昏君堅定地認為“中人無外黨,精專可信任”:即作為一個宦官,你既沒有骨肉之親,又沒有姻族之累,不就可以集中精力、專門為我這個皇帝服務么?這樣的人難道還不值得我信任么?因此事無大小,都交給石公公去處置。可笑,“柔仁好儒”的漢元帝早已忘記了秦朝趙高的教訓。然而,這位多才多藝的皇帝,卻沒有像後世兩個同樣多才多藝的皇帝李後主與宋徽宗一樣,成為敵國的俘虜而死於非命。為什麼?有昭宣中興的底子,大漢王朝畢竟還有比較雄厚的實力,與李後主、宋徽宗時期的南唐北宋不可同日而語。而且正是在漢元帝時期,大漢王朝曾經的強敵匈奴分崩離析,其北方的一支——郅支單于一部被漢朝殲滅,南方的一支——呼韓邪單于也表示臣服。同屬昏君,你能說劉奭不幸運么? 不過話說回來,所謂“幸運”,也只是與那幾個非常悽慘的帝王相比而已,其實,他也有“不幸”的一面。平心而論,漢元帝劉奭之所以成為一個昏君,也有客觀因素,那就是身體一直不好,沒有精力處理國家大事。石顯之所以能夠長期弄權,《石顯傳》上說:“是時,元帝被疾,不親政事”。那個“是時”究竟是什麼時候呢?緊接著該《傳》又說,初元年間,蕭望之等人彈劾石顯“專權邪辟”。“初元”是漢元帝即位後的第一個年號,這個年號用了5年。也就是說,他剛即位的第一個5年時,二三十歲,身體就不行了。劉奭30多歲時,有個叫張博的外戚寫信給劉奭的弟弟淮陽王劉欽,說“陛下春秋未滿四十,發齒墮落”,顯然一點也不誇張。想想看,不滿40歲的盛年,頭髮脫落倒也罷了,連牙齒也掉了,怎不令人心生憐憫之情!難怪他40歲後沒幾年就“駕崩”了。

婚姻

說漢元帝不幸,也指他的婚姻。當他還是皇太子時,按照規定,姬妾就有十來個,而他最寵愛的是司馬良娣。不幸的是,漢宣帝甘露三年(公元前51年),司馬良娣就一病而逝,臨終前她悲傷地對劉奭說:“我的死並非壽數已盡,而是其她那些良娣、良人們嫉妒我,輪番詛咒的結果啊!”那一年劉奭才25歲,對這話深信不疑。司馬良娣死後,劉奭傷痛欲絕,大病一場,病好以後也一直悶悶不樂,而且痛恨那些姬妾,一個也不肯見面。時間一長,連漢宣帝也知道兒子仇視自己的姬妾,為了幫助兒子  影視形象
從痛苦中解脫,就命令王皇后挑選幾個出身良家、年輕貌美的宮女去服侍皇太子,以求博得太子的歡心。王皇后挑選了王政君等5人,並乘太子來拜見父皇時,叫人悄悄地問太子:“這幾個宮女怎么樣?”太子由於思念司馬良娣,對她們一個也不感興趣,然而既是皇后派人詢問,只得勉強答道:“其中一個還可以吧。”當時王政君坐得離太子最近,又獨獨穿了一件與眾不同的、鑲著絳色邊緣的掖衣,那人以為是指她,就稟告了王皇后。王皇后立即令人將王政君送進太中,當上了太子妃,不久生下兒子劉驁,這就是後來的漢成帝。堂堂大漢王國的皇太子,能夠如此鍾情於一個“良娣”,令人頓生憐憫之情;而他最心愛的這個“良娣”卻又不幸早逝,使“曾經滄海難為水”的劉奭幾乎對所有美女都喪失了興趣,不也是一種不幸么! 時間是醫治心理創傷的良藥。劉奭做了皇帝後,嬪妃自然遠遠多於做太子時的姬妾。於是又有兩個嬪妃獲得了劉奭的寵幸——一個姓傅,一個姓馮。傅氏原來是昭帝太皇太后上官氏身邊的一個才人,劉奭當了皇太子後,她又去服侍劉奭。她“為人有材略,善事人”,也就是說,很有心機,很能處人,上至地位比她高的姬妾,下至普通宮女,都處得很融洽。每當宮中有什麼祭祀活動,她都以酒 酹地,祝每一個人都平平安安。大概後來劉奭也認為:這么善良的女人,肯定不會詛咒公孫良娣吧,對她也漸漸地產生了好感,後來傅氏又生了兒子劉康,於是被封為婕妤。馮妃則是劉奭即位後入宮的,在生下皇子劉興後,也被封為婕妤。後來,漢元帝又特意在婕妤之上、皇后之下設一女職“昭儀”,授給這兩位替他生了皇子的愛妃,所謂“昭儀”,昭顯其儀也,是後宮妃子們的輝煌榜樣也。除了皇太子劉驁外,劉奭就只有這兩個兒子:劉康被封為定陶王,劉興被封為中山王。王政君雖然貴為皇后,卻“無寵”——漢元帝並不愛她;她的兒子作為嫡長子,雖然被立為皇太子,卻“頗有酒色之失”,酗酒而又好色,怎堪承擔“革命接班人”的重任?而定陶王劉康呢,卻與父皇一樣多才多藝,尤其是精通音律,堪稱父皇的“知音”,與母親傅婕妤都受到漢元帝的寵愛。當劉奭生病時,傅婕妤又很得體地帶著兒子一直侍候在身邊。接下然而然地,劉奭開始考慮更換皇太子了。只是由於漢宣帝生前很喜愛這個他唯一見到的孫子——皇長孫,孝順的漢元帝不願違背父皇的遺願,也由於大臣史丹等人的堅決反對,劉驁才算保住了太子之位。劉康於永光三年( 公元前41年)封王,漢成帝陽朔二年( 公元前23年)病逝,估計只活了20歲出頭;劉興於建昭二年(公元前37年封王),成帝綏和元年( 公元前8年)病逝,大約活了30來歲。皇子的優越條件與優厚待遇,卻沒能使漢元帝的這兩個兒子長壽。不過,這兩位王爺的兒子卻都“幸運”地做了皇帝:劉康的兒子劉欣繼漢成帝之後成為漢哀帝;劉興的兒子劉衎繼漢哀帝之後成了漢平帝,這是後話了。

寵妃

再來說說漢元帝的這兩個寵妃。 公元前38年,漢元帝劉奭到虎園欣賞野獸搏鬥,後宮的那些嬪妃們都陪坐於側。正看得熱鬧的時候,突然一隻黑熊逸出圈外,攀上柵欄,直撲人們坐著觀看的殿階之上。傅昭儀與眾嬪妃尖叫一聲,驚慌逃避;唯獨馮昭儀 挺身而上,毫不畏懼地擋在黑熊面前——當然,有驚無險,負責保護皇帝安全的武士們迅速地趕過來,三下五除二,很快就格殺了黑熊。驚魂稍定後,劉奭問她:“大家都驚慌而逃,你為什麼敢於上前阻擋?”馮昭儀答道:“猛獸抓住一個人後,就會停止攻擊其他人。我擔心黑熊直撲陛下的御座,情願以身承當。”劉奭讚嘆不已,對馮昭儀也倍加敬重。而同為昭儀,傅昭儀羞愧之餘,也暗暗地恨上了馮昭儀。 漢元帝死後,傅、馮二昭儀都去了兒子的封國,傅昭儀成了定陶王太后,馮昭儀成了中山王太后。漢成帝死後,傅昭儀的孫子劉欣成了漢哀帝,傅昭儀更一躍而成為大漢王朝的太皇太后了。而中山馮太后呢,她的兒子劉興死後被謚為中山孝王;劉興有一個兒子,當時還不滿周歲,嗣位為王,當時稱為“中山小王”。可惜這個小王爺患有“眚(音shěng)病”,大概相當於“先天性心臟窄狹症”吧,古時候又叫“肝厥”,發作時嘴唇、手足、十指皆青。馮太后親自撫育這個幼孫,除了求醫用藥外,還不斷地求神問卜、祭祀禱告。漢哀帝即位後,倒也很關心這個堂弟,特派一個中郎謁者——即宮廷的禮賓官張由,陪同御醫前往中山國,替中山小王看病。不料這個張由患有癲狂病,到了中山國後突然發作,一霎時怒不可遏,任誰也勸阻不住,自個兒返回了長安。朝 廷質問他擅自離開中山國的原因,張由恐懼異常,誣告說:“ 中山太后詛咒皇上與傅太后,我這才急急趕回來奏報。”這一誣陷正合傅太后之意:多年前的積怨,這下子可有了報復的機會了!立即派御史丁玄前往中山國調查。丁玄將中山國的官吏以及馮家的兄弟們100多人分別關進洛陽、魏郡、巨鹿等地的監獄中,一直查了數十天,也沒有查到任何真憑實據。傅太后見丁玄不管用,又派親信宦官、 中謁者令史立取代丁玄,會同丞相府的一個長史,共同繼續調查。史立受傅太后指使,希望因此案而立大功、封侯爵,因此特別賣力。馮太后的妹妹馮習、守寡的弟媳君之等都受到嚴刑審訊,因牽連此案而死於酷刑之下的及被迫自殺的數十人。終於有個叫 徐遂成的醫生受刑不過,誣陷道:“馮習與君之曾經對我說:當年醫生修氏治好了漢武帝的病,不過只得到些錢財賞賜;你治好了當今皇上的病,自然也不能封侯。倒不如殺掉皇上,一旦中山小王做了皇帝,你還愁不能封侯么?”這就是十惡不赦的謀反、 謀大逆之罪了!史立大喜,又拿著徐遂成的供詞去責問馮太后。馮太后自然不承認。史立譏諷道:“當年黑熊上殿時你是多么地英勇,而今天為什麼又如此怯懦?連證據確鑿的罪行也不敢承認呢?”審判既在中山國中,貴為中山太后的馮氏估計尚有一定的自由,她回到自己的住處後對身邊的人說:“黑熊上殿的事情已經隔了元帝、成帝兩世,宮廷秘聞,史立這么一個小吏怎么能夠知道?這不是明擺著皇宮中有人陷害我、欲置我於死地而後快么?我不死,她怎么肯罷休?”說完,就服毒自殺了。她的妹妹馮習與丈夫、兒子,弟媳婦君之,還有小弟弟宜鄉侯馮參等親屬,有的自殺了,有的被砍頭,一共死了17人;馮參的女兒馮弁是中山孝王劉興的王后,也被廢為庶人。“揭發”有功的張由則賜爵關內侯,辦案有功的史立也被提升為中太僕。這是漢哀帝建平元年(公元前6年)的事,距“黑熊事件”已經32年了。 馮太后等人的冤死,深受人們同情,司隸孫寶請求皇上重新調查此案。傅太后勃然大怒道:“皇帝設定了司隸一職,就是為了監察我么?姓馮的賤人謀反一案已是鐵證如山,你孫寶卻吹毛求疵,故意宣揚我的所謂惡行!好吧,既然姓馮的是冤枉的,那就是我誣陷了好人,你趕快來治我的反坐罪吧!”漢哀帝怎么敢治嫡親奶奶的罪?為了安慰奶奶,又將孫寶打入天牢。尚書僕射唐林不服,上書抗爭,又被哀帝以“ 朋黨比周”的罪名遠遠地發配到敦煌。直到大臣傅喜、龔勝一起上書“固爭”,漢哀帝才請示了傅太后,釋放了孫寶,並讓他官復原職。傅太后病死於元壽元年(公元前2年),第二年漢哀帝也病死了。直到這時,馮太后的案子才被翻了過來。因為此案而受封賞的張由與史立,由於是在新皇帝即位大赦天下之後,才算沒有受到嚴厲處置,只被免為庶人,遠遠地發配到廣東合浦去充軍。 漢元帝大概沒有想到,他沒做皇帝的兩個兒子,竟然都只活了二三十歲;也沒想到,受他寵愛而又“善良”的傅昭儀竟然心狠手毒,包藏禍心,害死了馮昭儀;更沒有想到,受他寵愛而又敬重的馮昭儀,結局竟然如此之慘。

歷史考證

研究發現漢元帝就是乾隆的前世。詳細考證以後我在本文將逐漸添加。根據這個發現,傳說中漢元帝和王昭君的愛情故事,以及昭君出塞途中致書元帝,以及元帝悔恨交加,不久竟然為此憔悴死去等等傳說,似乎都有根據可考了。因為這兩個人的緣分從夏朝開始一直延續到清朝,模式大同小異。乾隆也為梅妃的死悔恨交加,後來想盡方法補償,和元帝之於昭君的感情相同。
匈奴單于與昭君的姻緣則是來源於夏朝桀與妹喜的前緣。王昭君自請出塞,遠嫁蠻荒的匈奴,跟隨單于左右。這個情節,與妹喜助商亡夏之後,毅然向成湯和湯的重臣宰相伊尹請行,跟隨亡國夫君夏桀一起被流放到蠻荒的南巢是完全相同的情況。這裡漢元帝就是妹喜的情人伊尹轉世,想必當年妹喜的決定也令伊尹肝腸寸斷。妹喜和夏桀一起在荒野中饑寒交迫而死,這種生死相隨,不離不棄的愛情,造就了昭君與夏桀的轉世匈奴單于再續前緣。在三國的後世,與昭君一世相反的是,不是單于從元帝那裡奪走昭君,而是漢元帝的轉世董祀迎娶昭君的轉世歸漢的文姬,從單于轉世的左賢王那裡奪走了文姬,恰是和昭君那一世的情形顛倒了位置。這樣似乎彌補了漢元帝與昭君的陰差陽錯的遺恨,在文姬那一世兩人終結連理。
漢元帝曾經用廟號高宗,乾隆則是清高宗,這是一個吻合。兩人關係的模式,都是男的辜負女的,也是一致。兩個皇帝,都是重視提倡儒學,因此這兩個朝代都是到了他那個時代達到頂峰,而且也是從他開始衰落。漢元帝的父親宣帝曾經說“亂我家者,必太子也”,對他十分不滿。而實際情況就是這樣,元帝寵外戚,宦官,導致王莽篡位,西漢從此逐漸走向滅亡。這句話,對乾隆大概也很合適,他好大喜功,盲目自大,寵愛貪官,滿清的全盛到了乾隆後期已經極為衰落了,國庫空虛。漢元帝時代,豪強大地主兼併之風盛行,中央集權逐漸削弱,社會危機日益加深。又由於漢元帝過於放縱外戚、宦官,最終導致西漢的滅亡。而乾隆時代,對和紳的專寵,助長官吏貪污之風, 政治日趨腐敗。土地兼併激烈, 階級矛盾激化。這兩個皇帝為政有極其相似之處。
元帝的前世今生除了做皇帝時用“高宗”為號是一個輪迴線索,另外一個線索是在名號中使用“元”和“全”字,表示這個人自視甚高,認為自己完美無缺。他的前世夏末的伊尹號稱“元聖人”,商末周的謀臣姜子牙自號全智全能的聖人,他的一個唐朝的轉世起名“元縝”,到了乾隆朝自稱“十全老人”。此人能文能武,才智過人,但是過於自負自滿。

逝世

王昭君出塞不久,漢元帝就病入膏肓。竟寧元年(前33年)五月,元帝去世,在位16年,葬於渭陵(今陝西鹹陽市東北)。陝西省重點文物保護單位。位於鹹陽城北5公里處渭城區周陵鄉新莊村。漢元帝劉奭墓。劉奭(前76~前33),漢宣帝劉詢之子,27歲稱帝,在位16年。初期尚能選賢任能,廢除漢初以來為帝陵設邑城的制度。後因外戚與宦官交結作亂,結束了短暫的中興局面。陵冢為覆斗形,底部周長640米,高27.5米。陵西北500米處有王皇后墓。陵東北500米處有28座陪葬墓,排列有序,東西4行,每行7座,俗稱"二十八宿"。南邊一組陪葬墓原先可能有7座,又叫"七妃冢"。現存陪葬墓18座,主要陪葬者有王鳳、王莽妻和馮奉世等。1996年在陵北500米處出土了一批玉器文物,有玉馬、玉獅、玉熊、玉辟邪、玉鷹和玉俑頭等,堪稱稀世珍寶。

六月,皇太子劉驁即皇帝位,是為孝成帝。

后妃子女

家庭
王皇后
漢成帝劉驁

傅昭儀

平都公主
定陶恭王劉康
馮昭儀
中山孝王劉興

衛婕妤

平陽公主
司馬良娣,元帝為太子時的寵妃,紅顏薄命,早卒

皇后簡介

王政君 王政君

漢元帝皇后王政君

王政君曾許配兩次,但兩次都是許配後對方便亡故了。算命先生說她”貴不可言“,由此她父親便不再將她許配別人,而是讓她接受特別的教育。

她十八歲被選入宮,入宮的那一年,正巧皇太子最寵愛的董良娣死了,從此不再理會姬妾,皇后便在宮女中選了五人讓太子挑選,太子拗不過皇后的好意,勉強說:其中有一個還不錯。剛巧王政君坐在太子身邊,而且服色又與其他幾人不同,皇后以為是她,就命人將她送到太子的寢宮。

太子雖然有十數個姬妾,然而從來沒有人生過孩子,而王政君卻一下子就懷了孕,並且生下了一個男孩。宣帝死後,太子即位,既元帝,她的兒子被立為太子,她也被冊為皇后。使得王氏外戚登上了西漢的政治舞台,為日後的王莽篡漢,埋下了伏筆。

元帝駕崩,成帝即位,她被尊為皇太后,從此王氏家族靠著太后的庇護,把持朝政,逐漸架空了皇帝。

成帝無子,先立侄子定陶王為嗣。成帝駕崩,定陶王嗣立(漢哀帝)。哀帝崩,再立九歲的中山王(平帝)為皇帝。

平帝年幼,身體又不好,太皇太后臨朝,政權全部交給王莽。為了當皇帝,王莽毒死了平帝,又命人製造輿論,逼太皇太后交出玉璽,改國號為 周

太皇太后雖大罵王莽,卻也無可奈何。自此,王政君在愧恨中度過了她的餘生。

後人評價

漢元帝渭陵位於鹹陽市渭城區周陵鎮新莊村東南 漢元帝渭陵位於鹹陽市渭城區周陵鎮新莊村東南

班固

臣外祖兄弟為元帝侍中,語臣曰:元帝多材藝,善史書。鼓琴瑟,吹洞簫,自度曲,被歌聲,分節度,窮極幼眇。少而好儒,及即位,徵用儒生,委之以政,貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽制文義,優遊不斷,孝宣之業衰焉。然寬弘盡下,出於恭儉,號令溫雅,有古之風烈。
——《漢書·元帝紀》

宋 洪邁 《容齋隨筆——漢唐三君知子》

英明之君,見其子有材者,必愛而稱之。漢高祖謂趙王如意類己,欲以易孝惠,以大臣諫而止。宣帝以淮陽王欽壯大,好經書、法律,聰達有材,數嗟嘆曰:「真我子也!」常有意欲立為嗣,而用太子起於微細,且早失母,故弗忍。唐太宗以吳王恪英果類我,欲以代雉奴。其後如意為呂母所戕,恪為長孫無忌所害,欽陷張博之事,殆於不免。此三王行事無由表見。然孝惠之仁弱,幾遭呂氏之覆宗;孝元之優柔不斷,權移於閽寺,漢業遂衰;高宗之庸懦,受制凶後,為李氏禍尤慘。其不能繼述固已灼然。高祖、宣帝、太宗蓋本三子之材而言之,非專指其容貌也,可謂知子矣。彼明崇儼謂英王哲即中宗也。貌類太宗,張說謂太宗畫像雅類忠王,即肅宗也。此惟取其形似也。若以材言之,中宗之視太宗,天壤相隔矣!漢成帝所幸妾曹宮產子,曰:「我兒額上有壯發,類孝元皇帝。」使其真是孝元,亦何足道?而況於嬰孺之狀邪!

中國歷代皇帝之漢朝皇帝

王朝 廟號諡號姓名年號 統治時間 
西漢漢太祖高皇帝劉邦前202年—前195年
孝惠皇帝劉盈前195年—前188年
劉恭前188年—前184年
劉弘前184年—前180年
漢太宗孝文皇帝劉恆前180年—前157年 
孝景皇帝劉啟前157年—前141年
漢世宗孝武皇帝劉徹建元 元光 元朔 元狩 元鼎 元封
太初 天漢 太始 征和 後元
前141年—前87年
孝昭皇帝劉弗陵始元 元鳳 元平前87年—前74年
劉賀元平前74年
漢中宗孝宣皇帝劉詢本始 地節 元康 神爵 五鳳 甘露 黃龍前74年—前49年
漢高宗孝元皇帝劉奭初元 永光 建昭 竟寧前49年—前33年
漢統宗孝成皇帝劉驁建始 河平 陽朔 鴻嘉 永始 元延 綏和前33年—前7年
孝哀皇帝劉欣建平 太初元將 元壽前7年—前1年
漢元宗孝平皇帝劉衎元始前1年—5年
劉嬰居攝 初始5年—8年
玄漢劉玄更始23年—25年
東漢漢世祖光武皇帝劉秀建武 建武中元25年—57年
漢顯宗孝明皇帝劉莊永平57年—75年
漢肅宗孝章皇帝劉炟建初 元和 章和75年—88年
漢穆宗孝和皇帝劉肇永元 元興88年—105年
漢恭宗孝安皇帝劉祜永初 元初 永寧 建光 延光106年—125年
劉懿延光125年
漢敬宗孝順皇帝劉保永建 陽嘉 永和 漢安 建康125年—144年
孝沖皇帝劉炳永嘉144年—145年
孝質皇帝劉纘本初145年—146年
漢威宗孝桓皇帝劉志建和 和平 元嘉 永興 永壽 延熹 永康146年—167年
孝靈皇帝劉宏建寧 熹平 光和 中平167年—189年
弘農懷王劉辯光熹 昭寧 永漢189年
孝獻皇帝劉協中平 初平 興平 建安 延康189年—220年

西漢皇帝

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廟號諡號其他名稱姓名年號在位時間
漢太祖高皇帝漢高祖劉邦前206年—前195年
孝惠皇帝漢惠帝劉盈前195年—前188年
前少帝劉恭前188年—前184年
後少帝劉弘前184年—前180年
漢太宗孝文皇帝漢文帝劉恆前元、後元前180年—前157年
孝景皇帝漢景帝劉啟前元、中元、後元前157年—前141年
漢世宗

孝武皇帝 

漢武帝劉徹建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元前141年—前87年
孝昭皇帝漢昭帝劉弗陵始元、元鳳、元平前87年—前74年
昌邑王劉賀前74年
漢中宗孝宣皇帝漢宣帝劉詢(劉病己)本始、地節、元康、神爵、五鳳、甘露、黃龍前74年—前49年
漢高宗(後除廟號)孝元皇帝漢元帝劉奭初元、永光、建昭、竟寧前49年—前33年
漢統宗(後除廟號)孝成皇帝漢成帝劉驁建始、河平、陽朔、鴻嘉、永始、元延、綏和前33年—前7年
孝哀皇帝漢哀帝劉欣建平、元壽前7年—前1年
漢元宗(後除廟號)孝平皇帝漢平帝劉衎元始前1年—5年
孺子劉嬰居攝、初始5年—8年
註:
1. 漢朝(包括南越)除漢高帝和漢光武帝外,所有皇帝的諡號前都有一個“孝”字,意喻強調孝治天下,如劉恆的諡號漢文帝也可作孝文皇帝或孝文帝。
2. 漢文帝之前是漢高后掌權,期間有兩位傀儡少帝劉恭和劉弘。實質上漢文帝只是正式繼任的漢朝皇帝。
3. 漢宣帝之前是漢廢帝昌邑王劉賀。劉賀即位僅27日就被霍光廢黜。
4. 劉嬰為皇太子,號孺子。王莽攝政,稱攝皇帝。

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