三國兩晉南北朝建築
正文
三國、西晉、東晉、南北朝，從公元221年到589年，是中國這個統一國家的分裂時期。民族遷徙和混融而引起生活起居方式的改變，佛教的傳入帶來印度和中亞文化，對建築藝術發生很大的影響。魏、吳、蜀三國鼎立時期(221～280)，蜀國經營西南，吳國建設建業城（見建康城）和武昌城，魏國建設洛陽城和鄴城。魏都鄴城建設，採取宮城在北，里坊在南的分區規劃，對後世很有影響。從曹魏洛陽宮起，正殿左右有東西堂，這體制一直沿用到南北朝。
280年後，西晉出現了短暫的統一。不久,北方的少數民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑先後入據中原，漢族政權南遷，造成近三百年南北對峙局面。但是民族的大融合，文化的交流，在建築上也得到體現。佛教盛行，反映於寺廟建築的造型、裝飾題材、石雕、壁畫技法等方面，並影響到世俗建築。
西晉重建洛陽城，橋道、閘堰、竇渠等工程技術水平很高，成為古代城市建設的典範。
東晉(317～420)和南朝宋（420～479）、齊(479～502)、梁(502～557)、陳(557～589)均建都建康城（今南京），它是當時中國最大城市，布局自由，別具一格。南朝範圍內荊州、江州、成都、襄陽、壽春、廣州等城市，也日趨繁盛。北方則有鄴城（後趙、北齊）、姑臧城（前涼）、統萬城（夏）、平城（北魏）等城市。北魏孝文帝重建洛陽城，規模宏大,與建康城南北並峙,對隋代大興城（見長安城）和東都洛陽的規劃布局很有影響。
南北朝時期，各國宮室，大體繼承三國魏洛陽的太極殿和東西堂制度，並於宮側建苑囿，其影響直至明清。
曹魏提倡薄葬，陵墓規模縮小。南朝陵墓遺留大量珍貴的石刻藝術品。南朝地方官吏墓葬沿襲東漢用石獸、碑碣和墓表的舊制。河北定興北齊義慈惠石柱，柱頂有石刻小殿，是墓表的變體。
中國南北朝的佛寺建築，數量極多。早期寺以塔為中心，繼之則塔殿並重。北魏洛陽永寧寺塔，是古代最宏偉的樓閣型木塔。南方多數塔是中心柱（剎柱）式結構，成為塔式主流，並傳入日本。磚塔始於西晉，現存最古磚塔河南登封的北魏嵩岳寺塔的形式同北涼石經塔基本一致，是密檐式塔的先聲。同時也開始建造可以登臨的層樓式磚石塔。
這個時期開始創建許多石窟寺。中國最早的石窟寺在新疆拜城、庫車地區，約當漢末。十六國時期起，由敦煌（見敦煌石窟）向東沿河西走廊至天水，開鑿石窟不下20多處。北魏皇帝崇佛，開鑿了著名的雲岡石窟和龍門石窟。北齊皇室則開鑿太原天龍山石窟和鄴城響堂山石窟。北朝石窟中保存了一些建築形象，如敦煌、雲岡、龍門石窟壁上雕刻繪畫中的佛殿形象，雲岡、麥積山、響堂山、天龍山的窟檐。南北朝木建築均已不存,僅據石窟的雕刻繪畫方得了解其大致面貌，其中有明顯的外來影響，反映了當時文化交流的過程。
在材料、技術和藝術方面，出現了用磚券砌築的門窗洞口；琉璃製品開始套用於建築；模製花磚用於壁面和鋪地；塔剎和門窗裝飾用鎦金件；屋頂呈曲面，屋角起翹的特點已經出現；套用了鴟尾一類大型瓦飾；佛寺繪製有絢麗多彩的大幅壁畫等。這些都對後世有深遠影響。由於其他民族文化習俗的影響，出現高坐式的家具，漢族長期的席地危坐習慣開始發生變化。
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