作品簡介
創作背景
國畫鶯鶯傳唐代傳奇，元稹撰，原題《傳奇》，《異聞集》載此篇，還保存原題，收入《太平廣記》488卷，收錄時改作《鶯鶯傳》，沿用至今，又因傳中有賦《會真詩》的內容，俗亦稱《會真記》。其篇末說：“貞元歲九月，執事〔友〕李公垂（李紳字）宿於予靖安里第，語及於是，公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。”今考出是貞元二十年（804年）九月，元稹將故事講給李紳聽，李紳作《鶯鶯歌》，元稹寫了這篇傳奇。
內容梗概
《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，後來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時發生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經反覆，兩人終於花好月圓。後來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。但張生終於變心，認為鶯鶯是天下之“尤物”，認為自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多後，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。當時人們還稱讚張生“始亂終棄”的行為是“善於補過”小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄倖行為辯護。
藝術特色
《鶯鶯傳》成功地地塑造了崔鶯鶯的經典形象。她是位出身於沒落士族之家的少女，內心充滿了情與禮的矛盾。小說深刻揭示了出身和教養給鶯鶯帶來的思想矛盾和性格特徵，細緻地描繪這位少女在反抗傳統禮教時內心衝突的過程。鶯鶯悲劇性格既單純又豐富，她最後拒絕張生的求見，體現出性格由柔弱向剛強的轉變。鶯鶯的悲劇性格既有獨特性又有普遍性，它典型地概括了歷史上無數個女性受封建禮教束縛、遭負心郎拋棄的共同命運。在中國文學史的人物畫廊中，崔鶯鶯、杜麗娘、林黛玉都是追求自由愛情，勇於向封建禮教挑戰女性，她們都是處於不同歷史階段、具有不同內涵的光輝婦女形象，而列在畫廊榜首則是崔鶯鶯。相比之下，張生的形像則寫得較為遜色。尤其是篇末，作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無恥行徑辯解開脫，竟藉其口大罵崔鶯鶯為“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身，必妖於人”，這就不僅使得人物形像前後不統一，也造成了主題思想的矛盾。誠如魯迅《中國小說史略》所說:“篇末文過飾非，遂墮惡趣。”
原文
鶯鶯傳唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或朋従游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及；張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰："登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。"詰者識之。無幾何，張生游於蒲，蒲之東十餘里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也；張出於鄭，緒其親，乃異派之従母。是歲，渾瑊薨於蒲，有中人丁文雅，不善於軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產甚厚，多奴僕，旅寓惶駭，不知所託。先是張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及於難。十餘日，廉使杜確將天子命以總戎節，令于軍，軍由是戢。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復謂張曰："姨之孤嫠未亡，提攜幼稚，不幸屬師徒大潰，實不保其身，弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉？今俾以仁兄禮奉見，冀所以報恩也。"命其子，曰歡郎，可十餘歲，容甚溫美。次命女："出拜爾兄，爾兄活爾。"久之辭疾，鄭怒曰："張兄保爾之命，不然，爾且擄矣，能復遠嫌乎？"久之乃至，常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動人。張驚為之禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀，鄭曰："今天子甲子歲之七月，終於貞元庚辰，生年十七矣。"張生稍以詞導之，不對，終席而罷。張自是惑之，願致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔，張生悔之。翼日，婢復至，張生乃羞而謝之，不復雲所求矣。婢因謂張曰："郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？"張曰："余始自孩提，性不苟合。或時紈綺間居，曾莫流盼。不為當年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。爾其謂我何？"婢曰："崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。"張大喜，立綴春詞二首以授之。是夕，紅娘復至，持彩箋以授張曰："崔所命也。"題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰："待月西廂下，近風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。"張亦微喻其旨，是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉，達於西廂，則戶半開矣。紅娘寢於床，生因驚之。紅娘駭曰："郎何以至？"張因紿之曰："崔氏之箋召我也，爾為我告之。"無幾，紅娘復來，連曰："至矣！至矣！"張生且喜且駭，必謂獲濟。及崔至，則端服嚴容，大數張曰："兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞，始以護人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之於母，則背人之惠，不祥；將寄與婢僕，又懼不得發其真誠。是用托短章，願自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心，特願以禮自持，無及於亂。"言畢，翻然而逝。張自失者久之，復逾而出，於是絕望。數夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張曰："至矣！至矣！睡何為哉？"並枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂従人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰："豈其夢邪？"及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。是後又十餘日，杳不復知。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至。因授之，以貽崔氏。自是復容之，朝隱而出，暮隱而入，同安於曩所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰："我不可奈何矣，因欲就成之。"無何，張生將之長安，先以情喻之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之再夕，不可復見，而張生遂西下。數月，復游於蒲，會於崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文，求索再三，終不可見。往往張生自以文挑，亦不甚睹覽。大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁艷幽邃，恆若不識；喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄悽惻，張竊聽之，求之，則終不復鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆於崔氏之側。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰："始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感於此行？然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。"因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆歔欷，崔亦遽止之。投琴，泣下流連，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。明年，文戰不勝，張遂止於京，因貽書於崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載於此。曰："捧覽來問，撫愛過深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復為容？睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使於京中就業，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄，命也如此，知復何言？自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽。離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常；幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至於終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處，婢僕見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小従大，以先配為醜行，以要盟為可欺。則當骨化形銷，丹誠不泯；因風委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡於此；臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅潤不渝，環取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以為好耳。心邇身遐，拜會無期，幽憤所鍾，千里神合。千萬珍重！春風多厲，強飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。"張生髮其書於所知，由是時人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因為賦《崔娘詩》一絕云："清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。"河南元稹，亦續生《會真詩》三十韻。詩曰。微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥朧。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環佩響輕風。絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨濛濛。珠瑩光文履，花明隱繡龍。瑤釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。言自瑤華浦，將朝碧玉宮。因游洛城北，偶向宋家東。戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力傭移腕，多嬌愛斂躬。汗流珠點點，發亂綠蔥蔥。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有恨，繾綣意難終。慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明運合，留結表心同。啼粉流宵鏡，殘燈遠暗蟲。華光猶苒苒，旭日漸瞳瞳。乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難渡，天高不易沖。行雲無處所，蕭史在樓中。張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因徵其詞。張曰："大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。"於時坐者皆為深嘆。後歲余，崔已委身於人，張亦有所娶。適經所居，乃因其夫言於崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動於顏色，崔知之，潛賦一章詞曰："自従消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。"竟不之見。後數日，張生將行，又賦一章以謝絕云："棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。"自是絕不復知矣。時人多許張為善補過者。予常於朋會之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。貞元歲九月，執事李公垂，宿於予靖安里第，語及於是。公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。 李紳鶯鶯本傳歌伯勞飛遲燕飛疾，垂楊綻金花笑日。綠窗嬌女字鶯鶯，金雀姬鬟年十七。黃姑天上阿母在，寂
素蓮質。門掩重關蕭寺中，芳草花時不曾出。杜舍人牧之次會真詩三十韻。鸚鵡出深籠，麒麟步遠空。拂牆花，透戶月朧朧。暗度飛龍竹，潛挨宿鳳桐。松篁搖夜影，錦繡動春風。遠信傳青鳥，私期避玉童。柳煙輕漠漠，花氣淡濛濛。小小釵簪鳳，盤盤髻綰龍，無言欹寶枕，面背銀。姑射臨仁闕，嫦娥降月宮。精神絕趙北，顏色冠浦東。密約千金直，靈犀一點通。修眉娥綠掃，媚臉粉相蒙。燕隱凝香壘，蜂藏芍藥叢。留燈垂繡幕，和月簌簾櫳。弱體花枝顫，嬌顏汗顆融。筍抽纖玉軟，蓮襯采頤豐。笑吐丁香舌，輕搖楊柳躬。未酬前恨足，肯放此情松。幽會愁難再，通宵意未窮。錦裳溫未暖，玉漏滴將終。密語重言約，深盟各訴衷。樹交連理並，蒂結合歡同。煙篆銷金獸，燈花落玉蟲。殘星光閃閃，曙色影瞳瞳，別淚傾江海，行雲蔽華嵩。花鈿留寶靨，羅帕記（一作寄）新紅。有夢思春草，無因系斷篷。傷心別怨鶴，仁目送歸鴻。厚德難酬報，高天可徑沖。寸誠言不已，封在錦箋中。王性之傳奇辨證（汝陰王）嘗讀蘇內翰贈子野詩云：“詩人老去鶯鶯在。”注言，所謂張生乃張籍也。仆按：微之所作傳奇，鶯鶯事在貞元十六年春。又言“明年、生文戰不利”，乃在十七年。而唐登科記張籍，以貞元十五年商郢下登科。既先二年，決非張籍明矣。每觀斯文，撫卷嘆息，未知張生男為何人。意其非微之一等人不可當也。會清源莊季裕為仆言，友人楊阜公嘗讀微之所作姨母鄭氏墓誌云：“其既喪夫，遭軍亂。”微之為保護其家備至。則所謂傳奇者，蓋微之自敘，特假他姓以避就耳。仆退而考微之《長慶集》，不見所謂鄭氏志文，豈仆家所收未完，或別有他本。然細味微之所敘，及考於他書，則與李裕之所說皆合。蓋昔人事有悖於義者，多托之鬼神夢寐，或假自他人，或雲見別書，後世猶可考也。微之心不自抑，既出之翰墨，姑易其姓氏耳。不然，為人敘事，安能委曲詳盡如此。按樂天作微之墓誌，以太和五年薨，年五十三，則當以大曆十四年己未生，至貞元十六年庚辰，正二十二歲（傳奇言生年二十二未知女色）。又韓退之作微之妻韋叢志文：“作婿韋氏時，微之始以選為校書郎”，正傳奇所謂“後歲餘生亦有所娶也”（貞元十八年，微之始中書判拔萃，授校書郎，年二十四）。又微之作陸氏姊志云：“予外祖父授睦州刺史鄭濟。”白樂天作微之母鄭夫人志，亦言鄭濟女。而唐崔氏譜，永寧（一作定）尉鵬，亦娶鄭濟女。則鶯駕者乃崔鵬之女，於微之為中表。正傳奇所謂鄭氏為異派之從母者也。非特此而已。仆家有微之作元氏《古艷詩》百餘篇，中有春詞二首，其間皆隱駕字（傳奇言，生立綴春詞二首以授之，不書諱字者即此意）。及自有《鶯鶯詩》、《離思詩》、《雜憶詩》，與傳奇所載，猶一家說也。又有《古決絕詞》、《夢遊春詞》，前敘所遇，後言舍之以義，及敘娶韋氏之年，與此無少異者（《夢遊春詞》云：當年二紀初，佳節三星度，韋門正全盛，出入多歡裕。二紀初，謂二十四歲也）。其詩多言雙文，意為二鶯字為雙文也。並書於後，使覽者可考焉。又意，《古艷詩》多微之專因鶯鶯而作無疑。又微之《百韻詩》寄樂天云：山岫當階翠，牆花拂面枝，鶯聲愛嬌小，燕翼玩透迤。註：昔於賦詩云。“為見牆頭拂面花”，時惟樂天知此事。又雲，幼年與蒲中詩人楊巨源友善。日課詩（傳奇云：生髮其書於所知，予亦聞其說，生所善楊巨源為賦崔娘一絕）。凡是數端，有一於此可驗，決為微之無疑。況於如是之眾耶。然必更以張生者，豈元與張受姓命氏本同所自出耶（張姓，出元氏之後，元姓亦然。為跋氏，至後魏有國，改姓元氏），仆喜討論，考契約異。每聞一事，隱而未見，及可見而不同，如瓦礫之在懷，必欲討閱，歸於一說而後己。嘗謂：“讀千載之書，探千載之跡必須盡見當時事理，如身履其間，絲分縷解，終始備盡，乃可以置議論；若略執一言一事，未見其餘，則事之相戾者多矣。”又謂：“前世之事，無不可考者，特學者觀書少而未見爾。微之所遇合，雖涉於流宕自放，不中禮義，然名輩流鳳（流風一作風流）餘韻，照映後世，亦人間可喜事。而士之臻此者特鮮矣。雖巧為避就，然意微而顯見於微之其他文辭者，彰著又如此。故反覆抑揚，張而明之，以信其說。他時見所謂姨母鄭氏志文，當詳載於後雲。”元微之古艷詩詞《春詞》二首：春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風。鶯藏柳暗無人語，惟有牆花滿樹紅。其二：深院元人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閒弄水浮花片，流出門前賺阮郎。《鶯鶯詩》一首：殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭雅淡妝。夜合帶煙籠曉日，牡丹經雨泣殘陽。依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動橫波嬌（一作嗔）不語，等閒教見小兒郎。《雜思》五首：自愛殘妝曉鏡中，釵鏝簪綠絲叢。（饅一作漫）須臾日射燕脂頰，一朵紅酥鏇欲融。其二：山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。其三：紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌才地薄，些些紕縵最宜人。其四：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶口顧，半緣修道半緣君。其五：尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐枝葉度殘春。《春曉詞》一首：半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。蛙（一作娃）兒撼（一作感）起鐘聲動，二十年前曉寺情。《古決絕詞》三首：乍可為天上牽牛織女星，不願為庭前紅槿枝。七月七日一相見，故心終不移。哪能朝開暮飛去，一任東西南北吹。分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當何知。春風撩亂怕勞語，此時拋去時，握予苦相問，竟不言後期。君情即決絕，妾意亦參差。借如死生別，安得長苦悲。其二：噫春冰之將泮，何余懷之獨結？有美一人，於焉曠絕。一日不見，比一日於三年，況三年之曠永別。水得風兮小而已波，徇在苞兮高不見節。矧桃李之當春，竟眾人之攀折。我自顧悠悠而若雲，又安能保君皓皓之如雪，感破鏡之分明，睹淚痕之餘血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪。已焉哉！織女嫁黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。其三：“夜夜相抱眠，幽恨尚沉結。哪堪一年事，長遣一宵說。但感久相思，何暇暫相悅。虹橋薄夜成，龍駕寢晨列。生憎野鵲性遲回，死恨天雞識時節。曙色漸瞳，華星次明滅。一去又一年，一（一作年）年何時（一作可）徹。有此迢遞期，不如死生別。天公隔（一作既）是妒相憐，何不便教相決絕。《雜憶》五首：今年寒食元月光，月色才侵已上床。憶得雙文通內里，玉龍深處暗聞香（聞當做焚）。其二：花籠微月竹籠煙，百尺絲繩拂地縣。憶得雙文人靜後，潛教桃葉送鞦韆。其三：寒輕夜淺繞迴廊，不辨花叢暗辨香。憶得雙文籠月下，小樓前後捉迷藏。其四：山榴似火葉相兼，亞枝低牆半拂檐。憶得雙文獨披掩，滿頭花草倚新簾。其五：春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子薄，鈿頭雲映褪紅酥。《贈雙文》一首：艷極翻含態，憐多轉自嬌。有時還自笑，閒坐更無聊。曉月行看墮，春酥鏇欲消。何因肯垂手（一作首），不敢望回腰。《夢遊春詞》一首：昔歲夢遊春，夢遊何所遇？夢人深洞中，果遂平生趣。清冷淺漫溪，畫肪蘭篙渡。過盡萬株桃，盤鏇竹林路。長廊抱小樓，門牖相回互。樓下雜花叢，池叢繞鴛鷺。池光漾彩霞，曉日初明煦。未敢上階行，頻移曲池步。烏龍不作聲，碧玉曾相慕。漸到簾幕問，徘徊意猶懼。閒窺東西閣，奇玩參差布，格子碧油糊，駝駒紫金鍍。逡巡日漸高，影響人將寢。鸚鵡飢亂鳴，嬌娃睡猶怒（娃一作蛙）。簾開侍兒起，見我遙相諭。鋪設繡紅茵，施張鈿妝具。潛寨翡翠帷，瞥見珊瑚樹。不見花貌人，空驚香若霧。回身夜合偏，斂態晨霞聚。睡臉桃破風，汗妝蓮委露。叢梳百葉髻（時世髻也），金蹙重台履（踏殿樣也）。紕軟殿頭裙（瑟瑟也），玲瓏合歡褲（夾纈也）。鮮妍脂粉薄，暗淡衣裳故。敢似紅牡丹，雨來春欲暮。夢魂良易驚，靈境難久寓。夜夜望天河，無由重沿沂。結念心所期，返如撣頓悟。覺來八九年，不向花回顧。雜洽兩京春，喧聞眾禽護。我到看花時，但作懷仙句。浮生轉經歷，道性尤堅固。近作夢仙詩，亦知勞肺腑。一夢何足雲，良時自昏娶。當年二世初，佳節三星度。朝玉佩迎，高松女蘿附。韋門正全盛，出入多歡裕。《樂天和微之夢遊春詩序》云：“斯言不可使不知吾者知；知吾者亦不可使不知，知樂天知吾者，吾不敢不使吾子知。即辱斯言，三復其旨。大抵悔既往而悟將來也。”正謂此事，非張籍益明也。鴛鴛傳跋予向在武林日，於一友人處，見陳居中所畫唐崔麗人圖。其上有題云：並燕鶯為字，聯徽氏姓崔。非姻宜采畫，秀玉勝江梅。薄命千年恨，芳心一寸灰。西廂舊紅樹，曾與月徘徊。予丁卯春三月，銜命陝右，道出於蒲東。普救之僧舍所謂西廂者，有唐麗人崔氏女遺照在焉，因命畫師陳居中繪摹真像。意非登徒子之用心，迨將勉情鍾終始之戒，仍拾四十言，使好事者和伯勞之歌以記雲。泰和丁卯林鐘吉日，十洲種玉大志宜之題。延庚申春二月，余傳命至東平，顧市鬻雙鷹圖。觀久之，弗見主人而歸。夜宿府治西軒，夢一麗人，綃裳玉質，逡巡而前曰：“君玩雙鷹圖，雖佳，非君幾席間物。妾流落久矣，有雙鷹名冠古今，願托君為重。”覺而怪之，未卜其何祥。遲明欲行，忽主人攜鷹圖來，且四軸。余意麗人雙鷹，符此數耳。繼出一小軸，乃夢所見，有詩四十字，跋語九十八。識曰：泰和丁卯出蒲東普救僧舍，繪唐崔氏鶯鶯真，十洲種玉大志宜之題。”畫、詩、書皆絕，神品也。余驚詫良久。時有司群官吏環視，因縮不自，托以跋語佳勝贖之。吁！物理相感，果何如也。豈法書名畫自有靈耶？抑名不朽者隨神耶，遇合有定數耶？余嘗謂，關睢碩人，姿德兼備，君子之配也。琴心雪句，才艷聯芳，文士之偶也。自詩書道廢，丈夫弗學，況女流乎。故近世非無秀色，往往脂粉腥穢，鴉鳳莫辨。求其仿佛待月章之萬一，絕代無聞焉。此亦慨世降之一端也。因歸於我，義弗辭已。宜之者，蓋前金趙愚軒之字，曾為鞏西簿。遺山謂泰和有詩名，五言平淡，他人未易造，信然。泰和丁卯，迨今百十四年。雲其月二日，壁水見士思容題。右共五百九字。雖不知壁水、見士為何人，然二君之風韻可見。俟因俾嘉禾繪工盛懋臨寫一軸，適舅氏趙公待制雍，見而愛之，就為錄文於上。按，唐元微之傳奇鶯鶯事，以為張生寓蒲之普救寺，適有崔氏孀婦亦止茲寺。崔氏婦，鄭氏也。生出於鄭，視鄭則異派之從母。因丁文雅軍擾掠蒲人，鄭惶駭不知所措。生與將之靈善，請吏護之，不及於難。鄭厚生德，謂曰：“姨之弱子幼女，當以仁兄之禮奉承。”命鶯鶯出拜，顏色艷異，光輝動人。生問其年紀，鄭曰“十七歲矣。”生自是私禮鶯鶯之侍婢紅娘，間道其意，既而詩章往復，遂酬所願。中間離合多故，然不能終諧伉儷。說者以為生即張子野。宋王性之著《傳奇辨證》，按微之作姨母鄭氏墓誌云：其既喪夫遭軍亂，微之為保護其家。又作陸氏志云：餘外祖睦州刺史鄭濟。白樂天作微之母鄭氏志，亦言鄭濟女。而唐崔氏譜，永寧尉鵬娶鄭濟女。則鶯鶯乃崔鵬之女，於微之為中表也。傳奇言生年二十二，樂天作微之墓誌，以大和五年死，年五十三，即當以大曆十四年己未生，至貞元庚辰，正二十二歲。凡此數端，決為微之無疑，特托他姓以避耳。事具《候靖錄》中。譯文
崔鶯鶯唐代貞元年間，有位張生，他性格溫和而富於感情，風度瀟灑，容貌漂亮，意志堅強，脾氣孤僻。凡是不合於禮的事情，就別想讓他去做。有時跟朋友一起出去遊覽飲宴，在那雜亂紛擾的地方，別人都吵鬧起鬨，沒完沒了，好像都怕表現不出自己，因而個個爭先恐後，而張生只表面上逢場做戲般敷衍著。他從不參與始終保持穩重。雖然已是二十三歲了，還沒有真正接近過女色。與他接近的人便去問他，他表示歉意後說：“登徒子不是好色的人，卻留下了不好的品行。我倒是喜歡美麗的女子，卻總也沒讓我碰上。為什麼這樣說呢？大凡出眾的美女，我未嘗不留心，憑這可以知道我不是沒有感情的人。”問他的人這才了解張生。過了不久，張生到蒲州遊覽。蒲州的東面十多里處，有個廟宇名叫普救寺，張生就寄住在裡面。當時正好有個崔家寡婦，將要回長安，路過蒲州，也暫住在這個寺廟中。崔家寡婦是鄭家的女兒，張生的母親也姓鄭，論起親戚，算是另一支派的姨母。這一年，渾瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不會帶兵，軍人趁著辦喪事進行騷擾，大肆搶劫蒲州人。崔家財產很多，又有很多奴僕，旅途暫住此處，不免驚慌害怕，不知依靠誰。在此以前張生跟蒲州將領那些人有交情，就托他們求官吏保護崔家，因此崔家沒遭到兵災。過了十幾天，廉使杜確奉皇帝之命來主持軍務，向軍隊下了命令，軍隊從此才安定下來。鄭姨母非常感激張生的恩德，於是大擺酒席款待張生。在堂屋的正中舉行宴飲，又對張生說：“我是個寡婦，帶著孩子，不幸正趕上軍隊大亂，實在是無法保住生命，弱小的兒子年幼的女兒，都是虧你給了他們再次生命，怎么可以跟平常的恩德一樣看待呢？現在讓他們以對待仁兄的禮節拜見你，希望以此報答你的恩情。”便叫她的兒子拜見。兒子叫歡郎，大約十多歲，容貌漂亮。接著叫她女兒拜見：“出來拜見你仁兄，是仁兄救了你。”過了好久未出來，推說有病。鄭姨生氣地說：“是你張兄保住了你的命，不然的話，你就被搶走，還講究什麼遠離避嫌呢？”過了好久她才出來。穿著平常的衣服，面貌豐潤，沒加新鮮的裝飾，環形的髮髻下垂到眉旁，兩腮飛紅，面色艷麗與眾不同，光彩煥發，非常動人。張生非常驚訝她的美貌急忙跟她見禮，之後她坐到了鄭姨的身旁。因為是鄭姨強迫她出見的，因而眼光斜著注視別處，顯出很不情願的樣子，身體好像支持不住似的。張生問她年齡，鄭姨說：“現在的皇上甲子那年的七月生，到貞元庚辰年，今年十七歲了。”張生慢慢地用話開導引逗，但鄭的女兒根本不回答。宴會結束了只好作罷。張生從此念念不忘，心情再也不能平靜，想向她表白自己的感情，卻沒有機會。崔氏女的丫環叫紅娘， 張生私下裡多次向她叩頭作揖，趁機說出了自己的心事。丫環果然嚇壞了，很害羞地跑了，張生很後悔。第二天，丫環又來了，張生羞愧地道歉，不再說相求的事。丫環於是對張生說：“你的話，我不敢轉達，也不敢泄露，然而崔家的內外親戚你是了解的，為什麼不憑著你對她家的恩情向他們求婚呢？”張生說：“我從孩童時候起，性情就不隨便附合。有時和婦女們在一起，也不曾看過誰。當年不肯做的事，如今到底還是在習慣上做不來。昨天在宴會上，我幾乎不控制自己。這幾天來，走路忘了到什麼地方去，吃飯也感覺不出飽還是沒飽。恐怕過不了早晚，我就會因相思而死了。如果通過媒人去娶親，又要‘納采’，又要‘問名’，手續多得很，少說也得三四個月，那時恐我也就不會在人世了。你說我該咋辦呢？”丫環說：“崔小姐正派謹慎很注意保護自己，即使所尊敬的人也不能用不正經的話去觸犯她。奴才的主意，就更難使她接受。然而她很會寫文章，常常思考推敲文章寫法，怨恨“思的情形常持續很久。您可以試探地做些情詩來打動她，否則，是沒有別的門路了。”張生非常高興，馬上做了兩首詩交給了紅娘。當天晚上，紅娘又來了，拿著彩信紙交給張生說：“這是崔小姐讓我交給你的。”看那篇詩的題目是《明月三五夜》，那詩寫道：“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”張也微微地明白了詩的含義，當天晚上，是二月十四日。崔鶯鶯住房的東面有一棵杏花樹，攀上它可以越過牆。陰曆十五的晚上，張生於是把那棵樹當作梯子爬過牆去。到了西廂房，一看，門果然半開著，紅娘躺在床上，張生很吃驚。紅娘十分害怕，說：“你怎么來了？”張生對她說：“崔小姐的信中召我來的，你替我通報一下。”不一會兒，紅娘又來了，連聲說：“來了！來了！”張生又高興又害怕，以為一定會成功。等到崔小姐到了，就看她穿戴整齊，表情嚴肅，大聲數落張生說：“哥哥恩德，救了我們全家，這是夠大的恩了，因此我的母親把幼弱的子女託付給你，為什麼叫不懂事的丫環，送來了淫亂放蕩詞？開始是保護別人免受兵亂，這是義，最終乘危要挾來索取，這是以亂換亂，二者相差無幾。假如不說破，就是保護別人的欺騙虛偽行為，是不義；向母親說明這件事呢，就辜負了人家的恩惠，不吉祥；想讓婢女轉告又怕不能表達我的真實的心意。因此借用短小的詩章，願意自己說明，又怕哥哥有顧慮，所以使用了旁敲側擊的語言，以便使你一定來到。如果不合乎禮的舉動，能不心裡有愧嗎？只希望用禮約束自己，不要陷入淫亂的泥潭。”說完，馬上就走了。張生愣了老半天，不知道怎樣才好，只好又翻過牆回去了， 
元稹故居於是徹底絕望。一連幾個晚上，張生都靠近窗戶睡覺，忽然有人叫醒了他。張生驚恐地坐了起來，原來是紅娘抱著被子帶著枕頭來了，安慰張生說：“來了！來了！還睡覺乾什麼？”把枕頭並排起來，把被子搭在一起，然後就走了。張生擦了擦眼睛，端正地坐著等了半天，疑心是在做夢，但是還是打扮得整整齊齊，恭恭敬敬地等待著。不長時間紅娘就扶著崔鶯鶯來了。來了後崔鶯鶯顯得妖美羞澀，和順美麗，力氣好像支持不了肢體，跟從前的端莊完全不一樣。那晚上是十八日，斜掛在天上的月亮非常皎潔，靜靜的月光照亮了半床。張生不禁飄飄然，簡直疑心是神仙下凡，不認為是從人間來的。過了一段時間，寺里的鐘響了，天要亮了。紅娘催促快走，崔小姐嬌滴滴地哭泣，聲音委婉。紅娘又扶著走了。整個晚上鶯鶯沒說一句話。張生在天蒙蒙亮時就起床了，自己懷疑地說：“難道這是做夢嗎？”等到天亮了，看到化妝品的痕跡還留在臂上，香氣還留在衣服上，在床褥上的淚痕還微微發亮、晶瑩。這以後十幾天，關於鶯鶯的訊息一點也沒有。張生就作《會真詩》三十韻，還沒作完，紅娘來了，於是交給了她，讓送給崔鶯鶯。從此鶯鶯又允許了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地進來，一塊兒安寢在以前所說的“西廂”那地方，幾乎一個月。張生常問鄭姨的態度，鶯鶯就說：“我沒有辦法告訴她。”張生便想去跟她當面談談，促成這件事。不久，張生將去長安，先把情況告訴崔鶯鶯。崔鶯鶯仿佛沒有為難的話，然而憂愁埋怨的表情令人動心。將要走的第二天晚上，鶯鶯沒有來。張生於是向西走了。過了幾個月，張生又來到蒲州，跟崔鶯鶯又聚會了幾個月。崔鶯鶯字寫得很好，還善於寫文章，張生再三向她索要，但始終沒見到她的字和文章。張生常常自己用文章挑逗，崔鶯鶯也不大看。大體上講崔鶯鶯超過眾人，技藝達到極高的程度，而表面上好像不懂；言談敏捷雄辯，卻很少應酬；對張生情意深厚，然而卻未用話表達出來；經常憂愁羨慕隱微深邃，卻常像無知無識的樣子；喜怒的表情，很少顯現於外表。有一天夜晚。 獨自彈琴，心情憂愁，彈奏的曲子很傷感。張生偷偷地聽到了，請求她再彈奏一次，卻始終沒彈奏，因此張生更猜不透她的心事。不久張生考試的日子到了，又該到西邊去。臨走的晚上，張生不再訴說自己的心情，而在崔鶯鶯面前憂愁嘆息。崔鶯鶯已暗暗知道將要分別了，因而態度恭敬，聲音柔和，慢慢地對張生說：“你起先是玩弄，最後是丟棄，你當然是妥當的，我不敢怨恨。一定要你玩弄了我，又由你最終娶我，那是你的恩惠。就連山盟海誓，也有到頭的時候，你又何必對這次的離去有這么多感觸呢？然而你既然不高興，我也沒有什麼安慰你的。你常說我擅長彈琴，我從前害羞，辦不到。現在你將早走了，讓我彈琴，就滿足您的意願。”於是她開始彈琴，彈的是《霓裳羽衣曲》序，還沒彈幾聲，發出的悲哀的聲音又怨又亂，不再知道彈的是什麼曲子，身邊的人聽了哭了起來，崔鶯鶯也突然停止了演奏，扔下了琴，淚流滿面；急步回到了母親處，再沒有來。第二天早上張生出發了。第二年，張生沒有考中，便留在長安，於是寫給崔鶯鶯一封信，要她把事情看開些。崔鶯鶯的回信，粗略地記載於此，信中說：“捧讀來信，知道你對我感情很深厚。男女之情的流露，使我悲喜交集。又送我一盒花勝，五寸口脂。你送我這些是想使頭髮增彩，使嘴唇潤澤，雖然承受特殊的恩惠，但打扮了又給誰看呢？看到這些東西更增加了想念，這些東西更使悲傷嘆息越來越多罷了。你既接受了到京城參加考試的任務，而進身的途徑，就應該在長安安下心來。只遺憾怪僻淺陋的我，因為路遠而被丟棄在這裡。是我的命該如此，還能說什麼呢？從去年秋天以來，常常精神恍惚，像失掉了什麼。在喧鬧的場合，有時勉強說笑，而在清閒的夜晚自己獨處時，怎能不偷偷流淚。甚至在睡夢當中，也常感嘆嗚咽。想到離別憂愁又纏綿，真覺得我們相處的時間太短，雖然很短可又很不平常。秘密相會沒有結束，好夢突然中斷了。雖然被子的一半還使人感到溫暖，但想念你更多更遠。好像昨天才分別，可是轉眼就過去一年了。長安是個行樂的地方，不知是什麼牽動了你的思緒，還想著我這個微不足道的人。可是我卻想念你沒有邊沒有沿，只是我低下卑微的頭，無法向你答謝什麼。至於我們的山盟海誓，我從來沒有改變。我從前跟你以表親關係相接觸，有時一同宴飲相處。是婢女引誘我，於是就在私下與你誠心。青春男女的心不能自我控制，你有時借聽琴來挑逗我，我沒有象投梭那樣的拒絕。等到與你同居，情義很濃，感情很深，我愚蠢淺薄的心，認為終身有了依靠。哪裡想到見了您以後，卻不能成婚！以致給我造成了的羞恥，不再有光明正大的做妻子的機會。這是死後也會遺憾的事情，我只能心中嘆息，還能說什麼呢？如果仁義的人肯盡心盡力， 體貼我的苦衷，因而委屈地成全婚事，那么即使我死去了，也會像活著的時候那樣高興。或許是通達的人，把一切事情都看得很隨便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前結合看作醜行，把脅迫訂的盟約看作可要挾的條件，那么我形體雖然消失，但誠心也不會泯滅。憑著風借著露，我的靈魂還會跟在你的身邊。我生死的誠心，全表達在這信上面了。面對信紙我泣不成聲，感情也覺得抒發不出來。只是希望你千萬愛惜自己，千萬愛惜自己。玉環一枚是我嬰兒時帶過的，寄去權充您佩帶的東西。‘玉’取它的堅固潤澤不改變。‘環’取它的始終不斷；加上頭髮一縷，文竹茶碾子一枚。這幾種東西並不值得被看重，我的意思不過是想讓您如玉般真誠，也表示我的志向如環那樣不能解開。淚痕落到了竹子上，愁悶的情緒像纏繞的絲。借物表達情意，永遠成為相好。心近身遠，相會沒有機會了。內心的憂鬱也許會與你千里相會合。請你千萬愛惜保護自己。不要把我老放在心上。”張生把她的信給好朋友看了，由此當時有很多人知道了這事。張生的好友楊巨源好寫詩填詞，他就把這事作了一首《崔娘》絕句詩：“清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。”河南的元稹亦接著張生的會真詩又作才三十韻。詩寫道：微微的月光透過窗欞與帘子照入室內，天空也被月色映得有些明亮。在月光之下遙遠的天空顯得模糊，低處的樹木也略露出青翠的顏色。風吹拂著院中的竹子，聲如龍吟，鸞鳥的歌聲穿過了井旁的桐樹。羅綃飄曳像薄霧，身上佩帶的玉飾在輕風中發出響聲。儀仗隨著‘西王母’，雲中托著‘玉童’。夜晚人靜無聲，早晨相會時卻下著僇僇細雨。繡鞋上嵌著珠玉一類的飾物，光閃閃的，並繡有不明顯的龍形花紋。行走時頭上的鳳形首飾顫動著，羅做的披肩勝過紅色的虹霓。從‘瑤華浦’去到‘碧玉宮’。因到洛城北面遊覽，偶然的機會遇見了‘宋玉的東鄰女’。調戲時，開頭還微微拒絕，實際上心中已默許。低頭時像蟬翼似的髮髻微微顫動，回來的時候，腳上落了一層灰塵。轉過臉來如花之美，如雪之白，上床抱著絲綢被子。像鴛鴦那樣脖子相貼舞動，又像翡翠鳥那樣聚在一起歡樂。眉上的黛色因羞澀而聚向一邊，嘴唇上的紅色因溫暖已融化。呼出的氣像蘭花的蕊那樣香，皮膚滋潤，美好的肌肉很豐滿。沒有力氣懶得移動手腕，呈現多種嬌態，喜歡縮著身子。流出的汗聚成了一串串汗珠，頭髮散亂，呈現閃閃綠色。正為千載難逢的相會高興，卻突然聽見已到五更。戀戀不捨時產生遺憾，情意纏綿難以結束。懶洋洋的臉色露出憂愁的神態，用美麗的語言發誓，說 出了肺腑之言。贈送玉環表明命運永遠相合。留下同心結象徵兩心相同。夜晚照鏡梳妝，眼淚把臉上的粉都衝掉了，昏暗的燈火下，聽得到遠處蟲子鳴叫的聲音。化妝後依然光彩很鮮明，而早晨的太陽也漸漸出來了。乘著野鴨回歸洛水，吹簫的人也登上了嵩山。衣服上像沾上了麝香，枕頭上滑膩膩還留有紅色。密密的塘邊上的草，輕輕飄飛就像沙洲的蓬草。彈奏素琴像鶴，仰望天上盼鴻雁歸來。大海寬闊難以飛渡，天高，也難飛。像朝為行雲的巫山神女一樣沒有固定處所。只有蕭史一個人留在樓中（弄玉已經不知何住）”張生的朋友聽到這事的，沒有不感到驚異的，然而張生的念頭斷了。元稹與張生特別有交情，便問他關於這事的想法。張生說：“大凡上天差遣的特出的東西，不禍害他自己，一定禍害別人。假使崔鶯鶯遇到富貴的人，憑借寵愛，能不做風流韻事，成為潛於深淵的蛟龍，，我就不能預測她會變成什麼。以前殷朝的紂王，周代的周幽王，擁有百萬戶口的國家，那勢力是很強大的。然而一個女子就使它垮台了，軍隊崩潰，自身被殺，至今被天下恥笑。我的德行難以勝過怪異不祥的東西，只有克服自己的感情，跟她斷絕關係。”當時在座的人都為此深深感嘆。以後一年多，崔鶯鶯嫁給了別人，張生也娶了親。一次張生恰好經過崔鶯鶯住的地方，就通過崔的丈夫轉告崔鶯鶯，要求以表兄的身份相見。丈夫告訴了崔鶯鶯。可是崔鶯鶯始終也沒出來。張生怨恨思念的誠意，在臉色上表現得很明顯。崔鶯鶯知道後，暗地裡寫了一首詩：“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”最後也未見張生。後來又過了幾天，張生將要走了，崔鶯鶯又寫了一篇斷絕關係的詩：“棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。”從此以後徹底斷絕了音信。當時的人大多讚許張生是善於彌補過失的人。我常在朋友聚會時，談到這個意思，是為了讓那些明智的人不作這樣的事；做這樣事的人不被迷惑。貞元年九月，朋友李公佐，留宿在我們靖安里住宅里，我談起了這件事。李公佐覺得這件事非常出奇，連連稱道。於是我便作了《鶯鶯歌》來傳播這件事。崔氏小名叫鶯鶯，公佐就以此為篇名。作者簡介
崔鶯鶯元稹（779--831），字微之，別字威明，行九，世稱元九。祖籍洛陽，六世祖遷居長安。稹生亂世，八歲喪父，家貧，但父輩藏書頗富。他隨母親居鳳翔，在那裡度過童年。十五歲在長安應試明經科及第。貞元十九年（803），與白居易同登書判撥萃科，同入秘書省任校書郎。元和元年（806），應才識兼茂明於體用科試，名列第一，授左拾遺。他為官一直仕宦坎坷，升沉不定。唐穆宗時被擢為中書舍人，翰林承旨學士，並曾為宰相（三個月）。53歲暴卒於武昌軍節度使任所。其生前死後，人們對他的人品、官品評價頗不一。或謂其正直、勤政、愛民；或謂其"工於投機取巧"、"巧宦熱中"、"勾結宦官"、損人利己。元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩文集，後總匯為《元氏長慶集》一百卷。北宋歐陽修曾見過。但其後陸續有所散佚，今存六十卷本。元稹是位早熟的作家，他不僅寫詩歌，還寫小說，駢、散文章也頗有名氣。他與白居易、李紳、韓愈、劉禹錫、柳宗元、白行簡、張籍、王建、李防等著名文學家都有交往。文學史上歷來以"元、白"並稱。元稹是"新樂府運動"的倡導人和代表作家之一，他寫作新樂府詩早於白居易。其樂府詩現存四卷，五十餘首。他的傳奇小說《鶯鶯傳》是唐傳奇中的優秀之作，對後世說唱文學影響較大。元稹還是著名的愛情詩人。貞元十五年（799）冬，21歲的元稹寓居蒲州（今山西永濟），與其母系遠親崔姓之少女名"雙文"者（即後來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯）戀愛。然而貞元十九年在長安入秘書省任校書郎後，與太子賓客韋夏卿之女韋叢（成之）結婚，蒲城女子遂被拋棄。婚後六載，韋叢病故。不到兩年，納妾安氏。後又續娶裴淑（柔之）。他以自己的愛情和婚姻體驗，寫作了一些愛情詩和悼亡詩，現存八十餘首。陳寅恪《元白詩箋證稿》云："微之自編詩集，以悼亡詩與艷詩分歸兩類。其悼亡詩即為元配韋叢而作。其艷詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響及於後來之文學者尤巨"（第四章《艷詩及悼亡詩》）。的確，在元稹以前，中國正統文人的詩歌較少寫自己的愛情。愛情詩往往出自民歌，如《詩經》的"風"詩，兩漢、南北朝的樂府民歌。在唐代，元稹是李商隱之前唯一一位大量寫作愛情詩的詩人，也是唐代唯一一位既大膽寫自己的戀愛生活，又寫夫妻愛情及悼亡之情的詩人。然而後人對其愛情、婚姻生活與其愛情作品的關係問題，也多有批評。這套《文人情侶叢書》， 是企圖通過選擇唐、宋、元、明、清時代的著名文人與女子或男子的情感交往為主要線索，以人物的生平研究和文學創作研究為主要材料，通過傳記體的方式，通俗易懂地寫出一段懷感經歷，寫活一對人物，再現一種社會風貌。所選擇的人物，在那個時代都具有相當的代表性。元稹作《會真記》（又名《鶯鶯傳》)就有一定的生活原型，能夠典型地表現出唐代文人的婚戀觀念，故事演化成後來的《西廂記》，生動地表明了古人情愛觀的演變。李清照與趙明誠是中國古代歷史上極為難得的一對恩愛夫妻，他們的愛情又被置於宋代理學逐漸興盛、婦女情愛觀驟然改變以及南北宋社會大動盪的背景之下。趙孟*既是著名的文學家、書法家、畫家，又是亡國的王孫貴族，在元代異族統治的社會背景之下，婚戀觀念有著某種變異，可以窺見中原文化與外來文化融合的進程。馮夢龍生活在類似近代資本因素萌芽、市民意識覺醒、追求聲色享樂的明代社會，一生注意婦女題材，他的作品是明人婦女觀、情愛觀的集中體現。侯慧卿嫁人後，馮夢龍不但屢屢寫詩懷念，而且從此足不踏青樓。冒辟疆與董小宛生活在明清鼎革之際，他們的情愛連線著一個時代的巨變，冒辟疆為董小宛獨創的“憶語體”情詩，被後人津津樂道。 但是，古代這樣一對對產生過戀情、愛情的男女，他們流傳下來的資料各自不同。往往是因為其中一人在文學創作方面的巨大成功，而使他們的情愛史也變得膾炙人口，廣為人們所傳播。情愛關係中的另外一位，則隨之而家喻戶曉。具體到這一套叢書之中，元稹、李清照、趙孟*、馮夢龍、冒辟疆都有大量的作品傳世，個人生平資料也比較豐富，另外的一半，資料就相對匱乏。所以，叢書在寫作過程中，必然對其中某一人有所偏重。 凡此種種，都足以展現中國古代婚戀觀念的曲折演變過程，展現其五彩繽紛的表現形式。叢書追求通俗性與學術性相結合的風格。同時，這套叢書也是對特定作家文學創作的一次新的深入理解。叢書作者企願廣大讀者在興趣盎然中領略歷史，獲得審美愉悅，從而對建立健康的婚戀觀念有所裨益。元稹，字微之，河南河內人。生於唐大曆十四年（公元779年），死於大和五年（公元831年）。他8 歲喪父，15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判拔萃科，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明於體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809）為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。後歷通州司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年（821）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829）為尚書左丞，五年，逝於武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書右僕射。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。與白居易齊名，並稱元白，同為新樂府運動倡導者。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》“取其病時之尤急者”，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。作品菊花秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。離思五首自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇鏇欲融。山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。遣悲懷三首謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。昔日戲言身後意，今朝皆到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情 
元稹詩集憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。春鳩春鳩與百舌，音響詎同年。如何一時語，俱得春風憐。猶知化工意，當春不生蟬。免教爭叫噪，沸渭桃花前。芳樹芳樹已寥落，孤英尤可嘉。可憐團團葉，蓋覆深深花。游蜂競鑽刺，斗雀亦紛拏。天生細碎物，不愛好光華。非無殲殄法，念爾有生涯。春雷一聲發，驚燕亦驚蛇。清池養神蔡，已復長蝦蟆。雨露貴平施，吾其春草芽。兔絲人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。樵童斫將去，柔蔓與之並。翳薈生可恥，束縛死無名。桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行。靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。種竹昔公憐我直，比之秋竹竿。秋來苦相憶，種竹廳前看。失地顏色改，傷根枝葉殘。清風猶淅淅，高節空團團。鳴蟬聒暮景，跳蛙集幽闌。塵土復晝夜，梢雲良獨難。丹丘信雲遠，安得臨仙壇。瘴江冬草綠，何人驚歲寒。可憐亭亭乾，一一青琅玕。孤鳳竟不至，坐傷時節闌。蟲豸詩·蜘蛛（三首）蜘蛛天下足，巴蜀就中多。縫隙容長踦，虛空織橫羅。縈纏傷竹柏，吞噬及蟲蛾。為送佳人喜，珠櫳無奈何。網密將求食，絲斜誤著人。因依方紀緒，掛罥遂容身。截道蟬冠礙，漫天玉露頻。兒童憐小巧，漸欲及車輪。稚子憐圓網，佳人祝喜絲。那知緣暗隙，忽被齧柔肌。毒腠攻猶易，焚心療恐遲。看看長祆緒，和扁欲漣洏。蟲豸詩·浮塵子（三首）可嘆浮塵子，纖埃喻此微。寧論隔紗幌，並解透綿衣。有毒能成痏，無聲不見飛。病來雙眼暗，何計辨雰霏。乍可巢蚊睫，胡為附蟒鱗。已微於蠢蠢，仍害及仁人。動植皆分命，毫芒亦是身。哀哉此幽物，生死敵浮塵。但覺皮膚憯，安知瑣細來。因風吹薄霧，向日誤輕埃。暗齧堪銷骨，潛飛有禍胎。然無防備處，留待雪霜摧。分流水古時愁別淚，滴作分流水。日夜東西流，分流幾千里。通塞兩不見，波瀾各自起。與君相背飛，去去心如此。西還悠悠洛陽夢，鬱郁灞陵樹。落日正西歸，逢君又去。遣晝密竹有清陰，曠懷無塵滓。況乃秋日光，玲瓏曉窗里。旬休聊自適，今辰日高起。櫛沐坐前軒，風輕鏡如水。開卷恣詠謠，望雲閒徙倚。新菊媚鮮妍，短萍憐靃靡。掃除田地靜，摘掇園蔬美。幽玩愜詩流，空堂稱居士。客來傷寂寞，我念遺煩鄙。心跡兩相忘，誰能驗行止。紅芍藥芍藥綻紅綃，巴籬織青瑣。繁絲蹙金蕊，高焰當爐火。翦刻彤雲片，開張赤霞裹。煙輕琉璃葉，風亞珊瑚朵。受露色低迷，向人嬌婀娜。酡顏醉後泣，小女妝成坐。艷艷錦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁將墮。結植本為誰，賞心期在我。采之諒多思，幽贈何由果。和樂天秋題牡丹叢敝宅艷山卉，別來長嘆息。吟君晚叢詠，似見摧頹色。欲識別後容，勤過晚叢側。月臨花（臨檎花）臨風颺颺花，透影朧朧月。巫峽隔波雲，姑峰漏霞雪。鏡勻嬌麵粉，燈泛高籠纈。夜久清露多，啼珠墜還結。寒江瘴節候暖，臘初梅已殘。夜來北風至，喜見今日寒。扣冰淺塘水，擁雪深竹闌。復此滿尊醁，但嗟誰與歡。別孫村老人（寒食日）年年漸覺老人稀，欲別孫翁淚滿衣。未死不知何處去 ，此身終向此原歸。和樂天劉家花閒坊靜曲同消日，淚草傷花不為春。遍問舊交零落盡，十人才有兩三人。褒城驛二首容州詩句在褒城，幾度經過眼暫明。今日重看滿衫淚，可憐名字已前生。憶昔萬株梨映竹，遇逢黃令醉殘春。梨枯竹盡黃令死，今日再來衰病身。代杭人作使君一朝去二首使君一朝去，遺愛在人口。惠化境內春，才名天下首。為問龔黃輩，兼能作詩否。使君一朝去，斷腸如銼檗。無復見冰壺，唯應鏤金石。自此一州人，生男盡名白。和裴校書鷺鷥飛鷺鷥鷺鷥何遽飛，鴉驚雀噪難久依。清江見底草堂在，一點白光終不歸。夜池荷葉團圓莖削削，綠萍面上紅衣落。滿池明月思啼螿，高屋無人風張幕。酬樂天赴江州路上見寄三首昔在京城心，今在吳楚末。千山道路險，萬里音塵闊。天上參與商，地上胡與越。終天升沉異，滿地網羅設。心有無眹環，腸有無繩結。有結解不開，有環尋不歇。山嶽移可盡，江海塞可絕。離恨若空虛，窮年思不徹。生莫強相同，相同會相別。襄陽大堤繞，我向堤前住。燭隨花艷來，騎送朝雲去。萬竿高廟竹，三月徐亭樹。我昔憶君時，君今懷我處。有身有離別，無地無岐路。風塵同古今，人世勞新故。人亦有相愛，我爾殊眾人。朝朝寧不食，日日願見君。一日不得見，愁腸坐氛氳。如何遠相失，各作萬里雲。雲高風苦多，會合難遽因。天上猶有礙，何況地上身。妻滿月日相唁十月辛勤一月悲，今朝相見淚淋漓。狂風落盡莫惆悵，猶勝因花壓折枝。感逝（浙東）頭白夫妻分無子，誰令蘭夢感衰翁。三聲啼婦臥床上，一寸斷腸埋土中。蜩甲暗枯秋葉墜，燕雛新去夜巢空。情知此恨人皆有，應與暮年心不同。夢成之燭暗船風獨夢驚，夢君頻問向南行。覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。哭小女降真雨點輕漚風復驚，偶來何事去何情。浮生未到無生地，暫到人間又一生。合衣寢良夕背燈坐，方成合衣寢。酒醉夜未闌，幾回顛倒枕。夜閒（此後並悼亡）感極都無夢，魂銷轉易驚。風簾半鉤落，秋月滿床明。悵望臨階坐，沉吟繞樹行。孤琴在幽匣，時迸斷弦聲。病減逢春，期白二十二、辛大不至十韻病與窮陰退，春從血氣生。寒膚漸舒展，陽脈乍虛盈。就日臨階坐，扶床履地行。問人知面瘦，祝鳥願身輕。風暖牽詩興，時新變賣聲。飢饞看藥忌，閒悶點書名。舊雪依深竹，微和動早萌。推遷悲往事，疏數辨交情。琴待嵇中散，杯思阮步兵。世間除卻病，何者不營營。歲日一日今年始，一年前事空。淒涼百年事，應與一年同。秋相望檐月驚殘夢，浮涼滿夏衾。蠨蛸低戶網，螢火度牆陰。爐暗燈光短，床空帳影深。此時相望久，高樹憶橫岑。新竹新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉偏凝粉，蕭蕭漸引風。扶疏多透日，寥落未成叢。惟有團團節，堅貞大小同。象人被色空成象，觀空色異真。自悲人是假，那復假為人。晚秋竹露滴寒聲，離人曉思驚。酒醒秋簟冷，風急夏衣輕。寢倦解幽夢，慮閒添遠情。誰憐獨欹枕，斜月透窗明。嘉陵水爾是無心水，東流有恨無。我心無說處，也共爾何殊。夏陽亭臨望，寄河陽侍御堯望遠音書絕，臨川意緒長。殷勤眼前水，千里到河陽。 日高睡隔是身如夢，頻來不為名。憐君近南住，時得到山行。雪天故鄉千里夢，往事萬重悲。小雪沉陰夜，閒窗老病時。獨聞歸去雁，偏詠別來詩。慚愧紅妝女，頻驚兩鬢絲。與吳侍御春遊蒼龍闕下陪驄馬，紫閣峰頭見白雲。滿眼流光隨日度，今朝花落更紛紛。晚春晝靜簾疏燕語頻，雙雙斗雀動階塵。柴扉日暮隨風掩，落盡閒花不見人。古寺古寺春餘日半斜，竹風蕭爽勝人家。花時不到有花院，意在尋僧不在花。觀心處滿坐喧喧笑語頻，獨憐方丈了無塵。燈前便是觀心處，要似觀心有幾人。使東川·江花落日暮嘉陵江水東，梨花萬片逐江風。江花何處最腸斷，半落江流半在空。靖安窮居喧靜不由居遠近，大都車馬就權門。野人住處無名利，草滿空階樹滿園。使東川·嘉陵驛二首（篇末有懷）嘉陵驛上空床客，一夜嘉陵江水聲。仍對牆南滿山樹，野花撩亂月朧明。牆外花枝壓短牆，月明還照半張床。無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。醉別盧頭陀醉迷狂象別吾師，夢覺觀空始自悲。盡日笙歌人散後，滿江風雨獨醒時。心超幾地行無處，雲到何天住有期。頓見佛光身上出，已蒙衣內綴摩尼。折枝花贈行櫻桃花下送君時，一寸春心逐折枝。別後相思最多處，千株萬片繞林垂。送致用淚沾雙袖血成文，不為悲身為別君。望鶴眼穿期海外，待烏頭白老江濆。遙看逆浪愁翻雪，漸失征帆錯認雲。欲識九迴腸斷處，潯陽流水逐條分。長灘夢李紳孤吟獨寢意千般，合眼逢君一夜歡。慚愧夢魂無遠近，不辭風雨到長灘。宿石磯石磯江水夜潺湲，半夜江風引杜鵑。燈暗酒醒顛倒枕，五更斜月入空船。鄂州寓館嚴澗宅（時澗不在）鳳有高梧鶴有松，偶來江外寄行蹤。花枝滿院空啼鳥，塵榻無人憶臥龍。心想夜閒唯足夢，眼看春盡不相逢。何時最是思君處，月入斜窗曉寺鐘。春詞山翠湖光似欲流，蜂聲鳥思卻堪愁。西施顏色今何在，但看春風百草頭。夜坐雨滯更愁南瘴毒，月明兼喜北風涼。古城樓影橫空館，濕地蟲聲繞暗廊。螢火亂飛秋已近，星辰早沒夜初長。孩提萬里何時見，狼藉家書滿臥床。寄樂天無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。直到他生亦相覓，不能空記樹中環。寄樂天二首榮辱升沉影與身，世情誰是舊雷陳。唯應鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人。山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春。老逢佳景唯惆悵，兩地各傷何限神。論才賦命不相干，鳳有文章雉有冠。羸骨欲銷猶被刻，瘡痕未沒又遭彈。劍頭已折藏須蓋，丁字雖剛屈莫難。休學州前羅剎石，一生身敵海波瀾。酬樂天三月三日見寄當年此日花前醉，今日花前病里銷。獨倚破簾閒悵望，可憐虛度好春朝。酬樂天寄生衣秋茅處處流痎瘧，夜鳥聲聲哭瘴雲。羸骨不勝纖細物，欲將文服卻還君。酬樂天得微之詩知通州事因成四首茅檐屋舍竹籬州，虎怕偏蹄蛇兩頭。暗蠱有時迷酒影，浮塵向日似波流。沙含水弩多傷骨，田仰畲刀少用牛。知得共君相見否，近來魂夢轉悠悠。平地才應一頃餘，閣欄都大似巢居。入衙官吏聲疑鳥，下峽舟船腹似魚。市井無錢論尺丈，田疇付火罷耘鋤。此中愁殺須甘分，惟惜平生舊著書。哭鳥晝飛人少見，倀魂夜嘯虎行多。滿身沙虱無防處，獨腳山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常憂岐路處風波。南歌未有東西分，敢唱淪浪一字歌。荒蕪滿院不能鋤，甑有塵埃圃乏蔬。定覺身將囚一種，未知生共死何如。飢搖困尾喪家狗，熱暴枯鱗失水魚。苦境萬般君莫問， 自憐方寸本來虛。和樂天重題別東樓山容水態使君知，樓上從容萬狀移。日映文章霞細麗，風驅鱗甲浪參差。鼓催潮戶凌晨擊，笛賽婆官徹夜吹。喚客潛揮遠紅袖，賣壚高掛小青旗。賸鋪床蓆春眠處，乍捲簾帷月上時。光景無因將得去，為郎抄在和郎詩。寄樂天莫嗟虛老海壖西，天下風光數會稽。靈氾橋前百里鏡，石帆山崦五雲溪。冰銷田地蘆錐短，春入枝條柳眼低。安得故人生羽翼，飛來相伴醉如泥。酬樂天雪中見寄知君夜聽風蕭索，曉望林亭雪半糊。撼落不教封柳眼，掃來偏盡附梅株。敲扶密竹枝猶亞，煦暖寒禽氣漸蘇。坐覺湖聲迷遠浪，回驚雲路在長途。錢塘湖上苹先合，梳洗樓前粉暗鋪。石立玉童披鶴氅，台施瑤席換龍鬚。滿空飛舞應為瑞，寡和高歌只自娛。莫遣擁簾傷思婦，且將盈尺慰農夫。稱觴彼此情何異，對景東西事有殊。鏡水繞山山盡白，琉璃雲母世間無。織婦詞織夫何太忙，蠶經三臥行欲老。蠶神女聖早成絲，今年絲稅抽征早。早征非是官人惡，去歲官家事戎索。征人戰苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。繅絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。檐前裊裊遊絲上，上有蜘蛛巧來往。羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網。和李校書新題樂府十二首·西涼伎吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓。樓下當壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。鄉人不識離別苦，更卒多為沉滯游。哥舒開府設高宴，八珍九醞當前頭。前頭百戲競撩亂，丸劍跳躑霜雪浮。獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔。大宛來獻赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘。一朝燕賊亂中國，河湟沒盡空遺丘。開遠門前萬里堠，今來蹙到行原州。去京五百而近何其逼，天子縣內半沒為荒陬，西涼之道爾阻修。連城邊將但高會，每聽此曲能不羞。夜別筵夜長酒闌燈花長，燈花落地復落床。似我別淚三四行，滴君滿坐之衣裳。與君別後淚痕在，年年著衣心莫改。南家桃南家桃樹深紅色，日照露光看不得。樹小花狂風易吹，一夜風吹滿牆北。離人自有經時別，眼前落花心嘆息。更待明年花滿枝，一年迢遞空相憶。山枇杷山枇杷，花似牡丹殷潑血。往年乘傳過青山，正值山花好時節。壓枝凝艷已全開，映葉香苞才半裂。緊搏紅袖欲支頤，慢解絳囊初破結。金線叢飄繁蕊亂，珊瑚朵重纖莖折。因風鏇落裙片飛，帶日斜看目精熱。亞水依岩半傾側，籠雲隱霧多愁絕。綠珠語盡身欲投，漢武眼穿神漸滅 
《鶯鶯傳》。穠姿秀色人皆愛，怨媚羞容我偏別。說向閒人人不聽，曾向樂天時一說。昨來谷口先相問，及到山前已消歇。左降通州十日遲，又與幽花一年別。山枇杷，爾托深山何太拙。天高萬里看不精，帝在九重聲不徹。園中杏樹良人醉，陌上柳枝年少折。因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權門咽。所思二首（一作劉禹錫詩，題作有所嗟）庾亮樓中初見時，武昌春柳似腰肢。相逢相失還如夢，為雨為雲今不知。鄂渚蒙蒙煙雨微，女郎魂逐暮雲歸。只應長在漢陽渡，化作鴛鴦一隻飛。鶯鶯詩殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉日，牡丹經雨泣殘陽。低迷隱笑原非笑，散漫清香不似香。頻動橫波嗔阿母，等閒教見小兒郎。斑竹（得之湘流）一枝斑竹渡湘沅，萬里行人感別魂。知是娥皇廟前物，遠隨風雨送啼痕。箏莫愁私地愛王昌，夜夜箏聲怨隔牆。火鳳有凰求不得，春鶯無伴囀空長。急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。死恨相如新索婦，枉將心力為他狂。寺院新竹寶地琉璃坼，紫苞琅玕踴。亭亭巧於削，一一大如拱。冰碧林外寒，峰巒眼前聳。槎枒矛戟合，屹仡龍蛇動。煙泛翠光流，歲餘霜彩重。風朝竽籟過，雨夜鬼神恐。佳色有鮮妍，修莖無擁腫。節高迷玉鏃，籜綴疑花捧。詎必太山根，本自仙壇種。誰令植幽壤，復此依閒冗。居然霄漢姿，坐受藩籬壅。噪集倦鴟烏，炎昏繁蠛蠓。未遭伶倫聽，非安子猶寵。威鳳來有時，虛心豈無奉。竹部（石首縣界）竹部竹山近，歲伐竹山竹。伐竹歲亦深，深林隔深谷。朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜斷蓬，枯形燒餘木。一束十餘莖，千錢百餘束。得錢盈千百，得粟盈斗斛。歸來不買食，父子分半菽。持此欲何為，官家歲輸促。我來荊門掾，寓食公堂肉。豈惟遍妻孥，亦以及僮僕。分爾有限資，飽我無端腹。愧爾不復言，爾生何太蹙。憶雲之為魚實愛泉，食辛寧避蓼。人生既相合，不復論窕窕。滄海良有窮，白日非長皎。何事一人心，各在四方表。泛若逐水萍，居為附松蔦。流浪隨所之，縈紆牽所繞。百齡頗跼促，況復迷壽夭。芟發君已衰，冠歲予非小。娛樂不及時，暮年壯心少。感此幽念綿，遂為長悄悄。中庭草木春，歷亂遞相擾。奇樹花冥冥，竹竿鳳褭褭。幽芳被蘭徑，安得寄天杪。萬里瀟湘魂，夜夜南枝鳥。遣病十首服藥備江瘴，四年方一癘。豈是藥無功，伊予久留滯。滯留人固薄，瘴久藥難制。去日良已甘，歸途奈無際。棄置何所任，鄭公憐我病。三十九萬錢，資予養頑暝。身賤殺何益，恩深報難罄。公其萬千年，世有天之鄭。憶作孩稚初，健羨成人列。倦學厭日長，嬉遊念佳節。今來漸諱年，頓與前心別。白日速如飛，佳晨亦騷屑。昔在痛飲場，憎人病辭醉。病來身怕酒，始悟他人意。怕酒豈不閒，悲無少年氣。傳語少年兒，杯盤莫迴避。憶初頭始白，晝夜驚一縷。漸及鬢與須，多來不能數。壯年等閒過，過壯年已五。華發不再青，勞生竟何補。在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，藥餌兄嫂看。今病兄遠路，道遙書信難。寄言嬌小弟，莫作官家官。燕巢官舍內，我爾俱為客。歲晚我獨留，秋深爾安適。風高翅羽垂，路遠煙波隔。去去玉山岑，人間網羅窄。檐宇夜來曠，暗知秋已生。臥悲衾簟冷，病覺支體輕。炎昏豈不倦，時去聊自驚。浩嘆終一夕，空堂天欲明。秋依靜處多， 況乃凌晨趣。深竹蟬晝風，翠茸衫曉露。庭莎病看長，林果閒知數。何以強健時，公門日勞騖。朝結故鄉念，暮作空堂寢。夢別淚亦流，啼痕暗橫枕。昔愁憑酒遣，今病安能飲。落盡秋槿花，離人病猶甚。壓牆花野性大都迷里巷，愛將高樹記人家。春來偏認平陽宅，為見牆頭拂面花。舞腰裙裾鏇鏇手迢迢，不趁音聲自趁嬌。未必諸郎知曲誤，一時偷眼為回腰。白衣裳二首雨濕輕塵隔院香，玉人初著白衣裳。半含惆悵閒看繡，一朵梨花壓象床。藕絲衫子柳花裙，空著沈香慢火熏。閒倚屏風笑周昉，枉拋心力畫朝雲。桃花桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。魚中素重疊魚中素，幽緘手自開。斜紅餘淚跡，知著臉邊來。新秋旦暮已淒涼，離人遠思忙。夏衣臨曉薄，秋影入檐長。前事風隨扇，歸心燕在梁。殷勤寄牛女，河漢正相望。贈雙文艷極翻含怨，憐多轉自嬌。有時還暫笑，閒坐愛無憀。曉月行看墮，春酥見欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。春別幽芳本未闌，君去蕙花殘。河漢秋期遠，關山世路難。雲屏留粉絮，風幌引香蘭。腸斷迴文錦，春深獨自看。恨妝成曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。贈劉采春新妝巧樣畫雙蛾，謾里常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。言辭雅措風流足，舉止低回秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。寄贈薛濤錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。聞樂天授江州司馬殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江.垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒創.贈柔之窮冬到鄉國，正歲別京華。自恨風塵眼，常看遠地花。碧幢還照曜，紅粉莫咨嗟。嫁得浮雲婿，相隨即是家。逢白公遠路事無限，相逢唯一言。月色照榮辱，長安千萬門。過東都別樂天二首君應怪我留連久，我欲與君辭別難。白頭徒侶漸稀少，明日恐君無此歡。自識君來三度別，這回白盡老髭鬚。戀君不去君須會，知得後回相見無。春遊酒戶年年減，山行漸漸難。欲終心懶慢，轉恐興闌散。鏡水波猶冷，稽峰雪尚殘。不能辜物色，乍可怯春寒。遠目傷千里，新年思萬端。無人知此意，閒憑小欄乾。酬許五康佐（次用本韻）奮迅君何晚，羈離我詎儔。鶴籠閒警露，鷹縛悶牽鞲。蓬閣深沉省，荊門遠慢州。課書同吏職，旅宦各鄉愁。白日傷心過，滄江滿眼流。嘶風悲代馬，喘月伴吳牛。枯涸方窮轍，生涯不繫舟。猿啼三峽雨，蟬報兩京秋。珠玉慚新贈，芝蘭忝舊遊。他年問狂客，須向老農求。感石榴二十韻何年安石國，萬里貢榴花。迢遞河源道，因依漢使槎。酸辛犯蔥嶺，憔悴涉龍沙。初到摽珍木，多來比亂麻。 深拋故園裡，少種貴人家。唯我荊州見，憐君胡地賒。從教當路長，兼恣入檐斜。綠葉裁煙翠，紅英動日華。新簾裙透影，疏牖燭籠紗。委作金爐焰，飄成玉砌瑕。乍驚珠綴密，終誤繡幃奢。琥珀烘梳碎，燕支懶頰塗。風翻一樹火，電轉五雲車。絳帳迎宵日，芙蕖綻早牙。淺深俱隱映，前後各分葩。宿露低蓮臉，朝光借綺霞。暗虹徒繳繞，濯錦莫周遮。俗態能嫌舊，芳姿尚可嘉非專愛顏色，同恨阻幽遐。滿眼思鄉淚，相嗟亦自嗟。連昌宮詞連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。又有牆頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。上皇正在望仙樓，太真同憑闌乾立。樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。歸來如夢復如痴，何暇備言宮裡事。初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟鏇裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。李謨擫笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。平明大駕發行宮，萬人歌舞塗路中。百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車鬥風。明年十月東都破，御路猶存祿山過。驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。兩京定後六七年，卻尋家舍行宮前。莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。爾後相傳六皇帝，不到離宮門久閉。往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕痴緣樹木。舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續。自從此後還閉門，夜夜狐狸上門屋。我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。長官清平太守好，揀選皆言由相公。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。今皇神聖丞相明，詔書才下吳蜀平。官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。一至七言詩茶香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉前豈堪夸。鑑賞
《鶯鶯傳》《鶯鶯傳》文筆優美﹐描述生動﹐於敘事中注意刻畫人物性格和心理﹐較好地塑造了崔鶯鶯的形象。崔鶯鶯是一個在封建家庭的嚴格閨訓中長大的少女。她有強烈的愛情要求﹐但又在內心隱藏得很深﹐甚至有時還會在表面上作出完全相反的姿態。本來﹐通過她的侍婢紅娘﹐張生與她已相互用詩表達了愛情。可是﹐當張生按照她詩中的約定前來相會時﹐她卻又“端服嚴容”﹐正言厲色地數落了張生的“非禮之動”。數日後﹐當張生已陷於絕望時﹐她忽然又採取大膽的叛逆行動﹐主動夜奔張生住所幽會﹐“曩時端莊﹐不復同矣”。崔鶯鶯的這種矛盾和反覆﹐真實地反映了她克服猶豫﹑動搖而終於背叛封建禮教的曲折過程。但是﹐她在思想上又始終未能徹底擺脫社會﹑出身﹑教養所加給她的精神桎梏。她仍然認為私自戀愛結合是不合法的﹐“始亂之﹐終棄之﹐固其宜矣﹐愚不敢恨”。因而在她遭到遺棄以後﹐就只能自怨自艾﹐聽從命運的擺布。這又表現了她思想性格中軟弱的一面。作品中對這一形象的刻畫﹐傳神寫態﹐有血有肉﹐異常鮮明。相比之下﹐張生的形像則寫得較為遜色。尤其是篇末﹐作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無恥行徑辯解開脫﹐竟藉其口大罵崔鶯鶯為“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身﹐必妖於人”﹐這就不僅使得人物形像前後不統一﹐也造成了主題思想的矛盾。誠如魯迅《中國小說史略》所說:“篇末文過飾非﹐遂墮惡趣。”儘管如此﹐讀者從作品的具體描述中卻仍然感到崔鶯鶯令人同情﹐而張生的負心﹐則令人憎惡。作品的客觀藝術效果與作者的主觀議論評價是不一致的。 讀《鶯鶯傳》在《書香心影一：綠毛水怪》中，我列舉了一些愛情，“其實，孩子的愛情位階很高，它超越很多成人的愛情，比如：衛斯理與白素（太虛假，不過難怪，通俗讀物嘛）；張生與崔鶯鶯（元稹《鶯鶯傳》。令人作嘔，中國男性的無恥表露無遺。）；船頭愛茶煲（太中國）。”有些需要解釋一下，比如“船頭愛茶煲”，是指香港電影“秋天的童話”，而張生與崔鶯鶯，所謂“令人作嘔，中國男性的無恥表露無遺”，就指《鶯鶯傳》中最後幾句話，張生說：“天下的美女，有的身為妖孽 ，有的使別人中魔，我的德行不能戰勝妖孽，因而忍耐住了自己的情感。”一個男人，無恥到這種程度，令現代人咋舌，事實上，是匪夷所思的，於是，很多人為他開脫，於是陳寅恪考證說，鶯鶯假託崔姓，來自社會底下階層。故張生（元稹化身）“始亂之，終棄之，固其宜矣”，毫無懺悔之心，當時人也不以張生為薄情寡義。“蓋唐代社會承南北朝之舊俗，通以二事評量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚而不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會所不齒。” （陳寅恪《元白詩箋徵稿．讀鶯鶯傳》）。而鄭振鐸在《插圖本中國文學史》中，認為《會真記》太不近情理，不是悲劇，而是“怪劇”。由金人董解元的《西廂記諸宮調》開始將故事的結局改為大團圓，這本是中國戲曲的痼疾之一，鄭卻大加讚賞了：“這裡和《會真記》大不同者，乃在結局的團圓。《會真記》的結果，太不近人情。張生無故的拒絕鶯鶯，自從寄書之後，便不再理會她。反以君子善於改過自詡。以後男婚女嫁，各不相知。實是最奇怪的結局。這不能算是悲劇，實在‘怪劇’。像《董西廂》的崔、張的大團圓，當是世俗的讀者們所歡迎的，且也較合情理。”他們都無法接受自己的祖先曾是這么一副嘴臉，為其諸多開脫，我則傾向於簡單直接地認為他們就是這么無恥，沒有任何理由。倪匡寫的衛斯理故事中，常有古人（或其“魂魄”）來到現代的情節，而這種情形，無論來的是皇帝，還是英雄，總被他寫得像是叢林中的猛獸突然來到城市的感覺，而我認為，基本上，這抓住了感覺。事實上，雖然你可能從未想到，他們確實是另一種動物，與我們完全不同。就像中國古代從未有過民主一樣，我認為“愛情”一樣缺貨。因為中國沒有“平等”這種東西，而平等是一切關係的要義，管他是民主還是愛情。沒有平等，就沒有契約，沒有契約，就沒有民主，其它亦是如此。現代人與古人的最大差別即在於群己權界的確認，對他人權利的尊重。“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下戮笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”一個男人，在引誘了一個女人後，還能說出這么一番“道理”，引起別人的欽敬，於是，一切的責任就歸於女方了，而他渾身上下照舊籠罩著聖潔的光環。如同馬嵬坡前，國家弄得一團糟，士兵也只是要求一個女人為這一切負責，天底下的女人既然不能把自己弄成母夜叉，總去考驗男人的意志力，真是活該了。好幾年前，看過幾本張中行的書，其中一篇提到，偶然看到電視上無處不在的“清宮戲”，一個皇帝，看到自己喜歡的一個宮女，欲前不前，大演其臉紅心跳，惴惴不安，看得張老先生不禁失笑，皇帝這種動物，是永遠沒有體會到這種患得患失的感覺的幸福的。也就是說，他是沒有“愛情”的。“皇帝”不過是一種極限化狀態，其實，任何男人都是如此。還是那句話，平等是一切關係的基礎，愛情也不例外，如果不說尤其如此的話。小評《鶯鶯傳》
《鶯鶯傳》《鶯鶯傳》之悲，悲在人物之矛盾，悲在鶯鶯之求不得轉而不允許自己去求，悲在張生之所求不能兩全轉而棄情忍情。《西廂記》之悲，悲在環境之不容，悲在張生不能獲得老夫人的認可，悲在鶯鶯的命運先是取決於老夫人，而後取決於張生。俗語說女人的世界是男人，男人的世界是世界，即使崔鶯鶯這樣內心強大、具有強烈自由意志的女性，也免不了被拋棄的命運。她最後的自由意志體現在與張生的訣別之上。這世上最不可求的是情，最不可挽回的是心，既然看透了張生，那么不如隨他去吧，其實，不隨他去又能如何？既張生另有所求，那么，她也只能好好地過自己的日子罷了。“棄置今何道，當時且自親，還將舊時意，憐取眼前人”，一章謝絕之辭，時過境遷之悲，求而不得之怨，理直氣壯之詰，語重心長之勸，無可奈何之縱，百味雜陳。崔氏是受禮教影響很深的少女，《紅樓夢》中的薛寶釵與《鶯鶯傳》中的崔氏心態類似。寶釵未必不愛寶玉，但是她非但不主動接近寶玉，反而“總遠著寶玉”，並且心裡慶幸寶玉被黛玉纏綿住，可見已經避嫌到了矯枉過正的地步。原作中用了“幸虧”兩字，仿佛寶玉疏遠自己是求而不得之事，這種用深刻的避嫌意識已經化為了寶釵內心的一股力量，使她處處向著真實心意的相反面行動。 即使是相較之下率真得多的黛玉，也有著避嫌疑的時刻。當寶玉以張生自比，而把黛玉比作崔鶯鶯時：林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。“帶腮連耳通紅”、“早又把眼睛圈兒紅了”顯然不是扭捏作態，而是出自真心。可見，對於舊時的貴族女子而言，禮教實實在在是滲入骨髓的觀念。 《鶯鶯傳》的人物內心總有兩股相互衝突的力量，崔氏的情與禮，張生的情與功名。崔氏之想愛而不允許自己愛，張生之愛而不能得遂心愿於是絕望，崔氏之想不愛亦無法不愛，張生之絕望而後莫名其妙得遂心愿。崔氏之願廝守而不得不別離，張生之浮名鏇遣輕分散，崔氏之雖欲求而明知求不得於是死心，雖然死心卻仍不能不放下一切自尊寫信去求。張生之雖愛崔氏卻更愛功名因此求功名而舍崔氏，雖求得功名而仍不能忘懷崔氏，崔氏之雖然仍愛張生，卻看透即使故事重來一萬次，自己仍會是張生捨棄的棋子，因此愛又如何不愛又如何。在人物關係的每一次變化中，人物都是和自己發生衝突的，因此故事才有了千迴百轉的面貌，“小小情事，淒婉欲絕”。
後世影響
《鶯鶯傳》在唐傳奇的發展中也具有里程碑的意義。在它之前小說，如《離魂記》、《任氏傳》、《柳毅傳》等反映愛情生活的作品，都多少帶有志怪的色彩。《鶯鶯傳》寫的則是現實世界中婚戀人情。自它開始，陸續出現了《李娃傳》、《霍小玉傳》，使唐人傳奇中這類題材創作達到了頂峰。《鶯鶯傳》是唐人傳奇中影響最大、流傳最廣的傳奇作品之一，故事廣泛流傳，北宋以降，士大夫“無不舉此以為美談，至於倡優女子，皆能調說大略”。當時，李紳就受其影響，寫了《鶯鶯歌》，宋代有趙令畤《商調蝶戀花》鼓子詞、《鶯鶯傳》話本、《鶯鶯六么》雜劇，金代有董解元《西廂記諸宮調》，元代有王實甫《西廂記》雜劇，明代有李日華《南調西廂記》、陸采《南西廂》，清代有查繼祖《續西廂》雜劇、沈謙《翻西廂》傳奇等。直到今天，活躍在電影、電視以及各種劇目中的西廂故事，《鶯鶯傳》仍是其源頭。
人物考證
張生
關於張生的原型，舊有張籍（文昌）、張珙（君瑞）、張先（子野）三說﹐皆誤。
宋代王銍在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人，今無異說。
宋代趙令畤在《侯鯖集》第五卷，《辯傳奇鶯鶯事》中論證最為詳細。
魯迅在《中國小說史略》中說：“《鶯鶯傳》者，……元稹以張生自寓，述其親歷之境。”
鶯鶯
關於崔鶯鶯的原型，王銍認為鶯鶯是元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏，即元稹的表妹。
近人陳寅恪從元稹詩集一首《曹十九舞綠鈿》，假定“曹十九”是“曹九九”的訛誤，又說“九九”二字古音與鶯鳥鳴聲相近，認為崔鶯鶯應是名叫“曹九九”的“酒家胡”，“此女姓曹名九九，殆亦出於中亞種族”，因“中亞胡人善於釀酒”，得出曹九九是“酒家胡”的結論。
還有一些其它說法，今人卞孝萱在《元稹年譜》中指出，“‘工於投機取巧之才人’元稹，怎么忽然蠢起來，把一個社會地位低下的‘酒家胡’，說成自己的姨妹？”。
