簡介
鶯鶯塔位於山西省永濟市蒲州古城東３公里的峨嵋塬頭上的普救寺內的，它既是中國古代的“四大回音建築”之一，又與法國巴黎鐘塔、義大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂塔及緬甸的搖頭塔等同稱“世界八大奇塔”。
鶯鶯塔鶯鶯塔造型樸實大方，全磚構建，塔基和內外皆呈方形，外觀為方形角密檐樓閣式，體形是多層空心。塔基呈正方形，全塔共13層，高36.76米。 鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同屬四大回音建築，以鶯鶯塔聲學效應最為顯著，其回聲機制主要在三方面：
1、塔內是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由於聲學反射效應，聲音好像從下面傳來；
2、塔檐上的複雜結構有反射作用；
3、牆壁反射。而天壇回音壁主要是通過牆壁反射。所以在塔的四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲；隨著位置的變換，這蛙音回聲也可以發生從空中或地面傳來的變化。
來歷
鶯鶯塔的名稱，無疑是來源於《西廂記》。位於普救寺內的舍利塔，因古典文學名著《兩廂記》的作者把紅娘月下牽線，張生巧會鶯鶯的美妙故事安排在普救寺中，舍利塔下，使得此塔成了張生與鶯鶯戀愛的“見證”；又因為此塔的外觀清秀挺拔，婀娜多姿，因此，隨著時間的流逝，人們很自然地把它改稱為“鶯鶯塔”，而捨得塔的本名倒幾乎沒有人再用了。 元代劇作家王實甫的《西廂記》，以具有普遍意義的愛情主題-“願天下有情人終成眷屬”，感動了歷朝歷代的無數青年男女，人們在欣賞西廂故事之餘，不禁會問：“歷史上真的發生過崔張愛情故事嗎?”能否真的到他們月下相會的西廂實地觀光?"是的，崔張愛情故事歷史上確有其事，西廂遺址和鶯鶯塔就在山西永濟縣普救寺里。
鶯鶯塔據寺內現存的明代《再建普救寺浮圖詩》碑刻記載：“蒲東舊有普救寺浮圖，創自隋唐，工制壯麗，攀空插漢，嘉靖乙卯冬(1556年春)地大震，摧折無遺。越八年，余來典郡……”可見現存之塔系嘉靖甲子(1564年)，由蒲州知州張佳胤倡導，中條山老僧明曉監修，在原基礎上重建的。再建的鶯鶯塔，為內方外方十三級密檐式磚塔，形制古樸端莊，造型簡潔清秀，外觀高聳挺拔。據我國著名建築專家羅哲文考證，該塔結構上保存了唐塔的一些特點和風格，即四方形空筒式，其外觀與西安大、小雁塔如出一轍。
民國21年8月12日的《國劇畫報》刊登了傅惜華先生考察的文章《西廂記中之普救寺》，其中有這樣一段記述：“志云：寺有堵坡(註：即佛塔)，合磚成之，於地擊石，有聲若吠蛙。過其地，因觀焉：寺甚古，而不宏闊。……寺外偏西有浮屠(註：即佛塔)，高十三層，當即西廂記所云：日午當天塔影園也。塔前丈餘地有微凹，塔後亦然，蓋瓦石積久所致。試以石擊凹外，有聲出塔中如巨蛙，土人不知空谷之應響也，遂以為塔中有蛤蟆精矣。然擊前地，則聲在塔底，擊後地則聲在塔頂，前後上下，所應不同，理未可解。”
據清光緒12年撰寫的《永濟縣誌》，把上述現象稱為“普救蟾聲”，並列為“河東清八景”之一。由此可見，鶯鶯塔的回音效應由來已久，早已成為普救寺的一絕。隨著普救寺的修復和開發，發現這一奇異的回聲效應不僅塔前塔後有，而且塔左塔右同樣有。同時發現，塔周圍幾里之外的聲響如出自塔中。這種奇異的效應使遊人流連忘返、神奇莫測。
怪聲奇聞
怪聲一：女性哭泣聲
1986年9月，普救寺的修復工作正在進行。突然，一名工人聽見了一陣陣奇怪的聲音。這聲音斷斷續續，從寺內的古塔中傳出。仔細聽來，似乎是人的哭泣聲。普救寺修復期間，外人嚴禁進入。有誰會闖入這座古塔？又為何如此悲傷不絕地哭泣呢？
俗話說，地下文物看陝西，地上文物看山西。到了山西之後，可以看的地上文物太多了。但普救寺一定要去，因為它能夠勾連起人們對歷史上一對才子佳人深切的感念，那就是著名的《西廂記》里提到的張生和崔鶯鶯。據說當時崔鶯鶯看著張生進京趕考，就是站在這座塔上哭的，而且哭得很悽慘。悽慘到甚么程度？用後人的話來形容就是，1000多年之後，我們在塔底下，依然能聽見崔鶯鶯那撕心裂肺的哭聲。
仝毅是原普救寺旅遊文物管理所的所長，與普救寺相伴了30多年，一直致力於研究普救寺的歷史和文化。對於當地民眾認為的哭聲來自《西廂記》的女主人公崔鶯鶯，他認為那只是人們善意的附會罷了。
鶯鶯塔怪聲二：清晰唱戲聲
在與仝毅的交談中，筆者發現，他對古塔中的哭聲不但沒有半分驚疑可言，而且還不以為然。後來得知，他曾親歷的一幕，遠比我們已知的更加撲朔迷離。據他回憶，1987年時，普救寺正處於修復的過程中，一天晚上，工人們幹完了活閒著沒事，就坐在鶯鶯塔下聊天。突然，塔裡面傳來了唱戲的聲音，而且非常清晰；演員的唱腔、道白，大家都能聽得一清二楚。大家都說，“這好奇怪啊！”
身邊的佛塔，居然傳來陣陣唱戲聲。工人們都感到十分納悶，想找出究竟是誰在塔里唱戲。可這神秘人物卻似乎和大家玩起了捉迷藏的遊戲。走進塔中，裡面空無一人；走出塔來，唱戲聲又從塔里傳了出來。一陣陣的敲鑼打鼓聲，幾乎在寺里每個角落都能聽見。可找遍了佛塔的里里外外，始終發現不了任何人。
怪聲三：金蟾夜鳴
為了探尋古塔中的這種神秘聲音，仝毅查找了關於鶯鶯塔發聲的最早歷史記載。終於，在清朝的《蒲州府志》和《永濟縣誌》中，仝毅發現了兩段相同的記載：“有聲若吠蛤，蓋空谷應音類矣”。這意思是說，鶯鶯塔里的聲音就像是金蟾的叫聲在山谷之中迴蕩。
傳說中，金蟾並不是普通的蟾蜍，它只有三隻腳，能吐錢，被人們當作旺財的瑞獸。但這只是人們美好的期望，並非現實。可是這蛙聲又是從哪裡來的呢？普救寺離黃河大約有6000米遠，氣候濕潤，十分適合蛙類的生存，但蛙類只有在春夏繁殖的季節才會成群的鳴叫。難道100年前，普救寺里有一隻不知疲倦的巨蛙？
怪聲四：校園歌曲
西廂國小是附近唯一的一所學校，為了方便村裡的小朋友上學，3年前才從山上搬下來。這一天中午時分，學校的喇叭里播放著歌曲，學生們都在食堂排隊等著吃午飯。大家發現站在學校操場，可以很清楚地看見遠處的鶯鶯塔。通過目測，仝毅判斷這裡距鶯鶯塔的直線距離大概有2000米遠。這樣看來，相對於鶯鶯塔來說，西廂國小的位置和當時戲台的位置很相似。如果真像仝毅說的，戲台的唱戲聲可以在塔下聽見，那么現在喇叭播放的歌聲，鶯鶯塔下應當也可以聽見。
10分鐘後，大家到達了普救寺，卻聽不到學校喇叭里的歌聲。其實，還在路上的時候，大家就已經發現，當離學校500米左右的時候，喇叭里的歌聲就已經聽不到了。難道在2500米外的鶯鶯塔下還能聽見嗎？令大家震驚的是，在走向鶯鶯塔的途中，學校揚聲器里的歌曲聲竟漸漸清晰起來，而當大家到達鶯鶯塔下時，聽見的歌詞句句清楚。這讓大家驚喜不已，同時更覺得不可思議。這一次的發現，足以證實，仝毅所說的，塔中傳來唱戲聲，確實是真實的。
鶯鶯塔回聲原理專家釋疑：
怪聲與建築結構有關
據史料記載，鶯鶯塔本是一座唐代的古塔，但在明朝的時候，由於地震崩塌了。於是，人們又重新修了一座，並保留了它原本的唐塔風貌，只是由原先的7層加蓋到了13層。
為進一步證實這種判斷，專家們又在鶯鶯塔周圍反覆進行測量試驗。終於，在正對著塔，而且直線距離為20多米的地方，大家聽到了清楚的蛙鳴聲。
再經過一系列精確的考察測量，專家發現：在離塔10米左右的地方，敲石頭之時聽不到蛙聲，只能聽到敲石頭的聲音，或者拍手的聲音；而在離塔20米以外的地方，敲石頭之時就能聽到咯哇咯哇的聲音。這聽到的聲音，是從塔上空傳過去的。地面也能聽到，空中也能聽到，站在房頂上也能聽到。正因為如此，鶯鶯塔下的拍手、擊石聲，才會被認為是自然界青蛙的叫聲。
那么，鶯鶯塔是怎樣把敲石頭、擊掌的聲音變成青蛙叫聲的呢？為什麼有的塔同樣是13層，卻沒有發現與鶯鶯塔相似的現象？
專家認為，這是因為，鶯鶯塔的每一層塔檐都是用青磚一層一層迭澀出來的，而且每一層往外延伸寬度不完全一樣。這樣的結構正好形成內凹形的曲面。也正是塔檐形成的曲面，使得聲音發生了改變。鳥的叫聲也好，我們敲石頭、拍手的聲音也好，並不是單純的一個頻率，而是分為高頻、中頻和低頻。這3種頻率接觸到塔檐，發生不同的反射現象，有的被減弱，有的被增強。如此一來，傳到人們耳朵中就發生了聲音的變異。所以，人們在塔下聽到的是蛙聲，而且與自然界的蛙鳴聲很相像。
儘管如此，鶯鶯塔里傳來的唱戲聲音，以及學校喇叭里的歌聲在路上聽不見在塔下卻能聽見的現象，還是讓人不解。難道這樣的現象也是塔檐匯聚反射之後造成的嗎？
據了解，西廂國小離塔有2.5公里之遠。儘管普救寺坐落在半山腰上，周圍空曠開闊，沒有任何阻擋物，但2.5千米的距離，早就超越了聲音傳送的極限。難道鶯鶯塔真的具有神奇的收音放大的功能？
專家解釋說，其實聲音的反射並不複雜，它就像我們平時看見的水滴，遇到障礙物會向四周濺開。如果障礙物表面相對光滑，水滴會濺得比較遠，但如果障礙物表面很粗糙，水滴濺出的範圍就小多了。鶯鶯塔的塔身和塔檐全都是用青磚疊砌而成，這些青磚經過黃土高原的風沙長年累月地吹拂，表面格外光滑，就像塗了薄薄的一層釉料，變成了很好的反射體。幾乎所有的聲波，都能被這些青磚反射到塔下 。
回聲機制
1、塔內是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由於聲學反射效應，聲音好像從下面傳來；
鶯鶯塔回聲2、塔檐上的複雜結構有反射作用；
3、牆壁反射。而天壇回音壁主要是通過牆壁反射。所以在塔的四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲；隨著位置的變換，這蛙音回聲也可以發生從空中或地面傳來的變化。
九奇鶯鶯塔1．塔前12米以內拍手或擊石，在敲擊處附近只能聽到“咯”、“咯”的拍手聲或擊石聲，聽不到蛙聲。
2．塔前15米左右拍手或擊石，在敲擊處就能聽到從塔底傳來的“咯哇”、“咯哇”的蛙鳴聲。這一發現使傅惜華先生1932年的說法（“擊前地，則聲在塔底”）更加精確化了。
3．在中垂線（如圖5—7）附近離塔面20米以外處拍手或擊石，聽到的蛙聲不再是從塔底傳出來，而是從塔的上空傳來。這時，不光在敲擊處附近能聽到蛙聲，在中垂線兩側的一定範圍內也都能聽到蛙聲，只是離開中垂線愈遠，蛙聲愈弱，直至消失；離塔愈遠，可以聽到蛙聲的範圍愈大。擊石或拍手，在敲擊處附近只能聽到原敲擊聲。但如果從敲擊處向垂直於中垂線方向走去，在中垂線附近可以聽到微弱的蛙聲，繼續前進時蛙聲會逐漸變大，至另一條對角線附近時蛙聲最大。若沿原方向繼續前行，蛙聲又逐漸變弱，直至消失。
5．在塔西中垂線附近，離塔面24米處敲擊石塊一次，會接連聽到三聲蛙鳴，且三聲哇鳴來自不同方向，好像位於三個不同地方的三隻蛤蟆的競相鳴叫。
6．在塔南距塔2.5千米處，有蒲州鎮文化站的露天劇場一座，戲台坐南朝北，台口正對鶯鶯塔。每當有戲在該劇場演出時，在塔基南側附近能清楚地聽到敲打鑼鼓聲和演唱聲，而且聽眾感受到的聲音不是從南邊傳來，而是從北邊的塔里傳來，好像把戲台搬進了塔內。當地老百姓常把鶯鶯塔比作“收音機”。
鶯鶯塔7．在塔南塔北的東側，可以聽到西廂村（位置如圖5—8）街上汽車、拖拉機行駛的聲音，這聲音由弱變強，又由強變弱，好像汽車、拖拉機就在塔裡面行駛。同時還可以聽到西廂村農民在家裡的說話聲及嬉笑聲。且聲音好像是從塔里發出的，就好像西廂村被搬到了塔內。當地農民由此又把鶯鶯塔叫做“竊聽器”。
鶯鶯塔回聲原理8．在塔下附近處敲擊，此聲音可被塔放大，然後傳到很遠的地方。1988年修復普救寺的工人在塔下放鞭炮，在距塔200米的辦公室內聽到的是猶如晴天霹靂般的一連串巨響。當地人由此又把鶯鶯塔稱作“擴大器”。
9．登至塔的第九層，當你在那裡說話時，處在9層以下各層上的人聽到的聲音並不是來自9層，而是好像來自塔底。如果你是和朋友一起登塔，當你在9層說一聲“下來吧”的時候，你的處在1—8層的朋友一定會以為你已經下到了塔底。
