《論積貯疏》書影名文簡介
作者：賈誼類型：奏章
成文時間：西漢文帝時期
作者小傳
賈誼（公元前201-前169年），西漢洛陽人，我國古代著名政治家和辭賦家。他青年時就通曉諸子百家之書，被漢文帝詔為博士，遷太中大夫。他主張廢除秦朝法令，恢復周代的制度，改正朔，易服色，製法度，興禮樂。曾經多次上疏陳述政見，指責時弊。大臣周勃等人說他年少狂妄，文帝逐漸疏遠了他，外任他為長沙王太傅。後來轉為梁懷王太傅，鬱郁不得志，33歲就病死了。司馬遷的《史記》有《屈原賈生列傳》，《漢書》有《賈誼傳》。原文
管子曰（1）：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。” （2） 生之有時，而用之亡度，則物力必屈（3）。古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃（4）。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也（5）；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也（6）。殘賊公行，莫之或止；大命將泛（7），莫之振救（8）。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶（9）！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣（10）。安有為天下阽危者若是（11），而上不驚者？世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣（12）。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤（13）？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以之（14）？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者，聚徒而衡擊（15）；罷夫羸老，易子而其骨（16）。政治未畢通也，遠方之能疑者並舉而爭起矣（17）。乃駭而圖之，豈將有及乎？
夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠（18），何招而不至！今毆民而歸之農田，皆著於本（19）；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南編（20），則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也（21），竊為陛下惜之。
注釋
賈誼（2） 這段引文也是管子的話。
（3） 亡：通“無”。屈：窮盡。
（4） 孅：同“纖”，細小。畜：同“蓄”。
（5） 本：古代以農桑生產為本業，以工商為末業。殘：傷害。此處做名詞，意為災害。
（6）賊：敗壞，傷害。
（7） 大命：國家的命運。
（8） 振救：拯救，挽救。
（9） 蹶：竭，盡。
（10） 狼顧：狼生性多疑，害怕來自後面的襲擊，走路常回頭看，用來比喻人有所顧慮。歲：一年的收成。惡：不好。賣爵子：朝廷賣爵位百姓賣兒女。
賈誼故居（12） 飢穰：荒年和豐年。
（13） 即：假如，如果。胡：疑問代詞，什麼。恤：救濟。
（14） 卒然：突然。卒，同猝。：以食物供人。這裡指餉，軍隊的供給。
（15） 相乘：相隨，相繼。乘，趁。衡擊：橫行搶劫。衡：同“橫”。
（16） 罷夫羸老：老弱病殘的人。罷：同“疲”，疲睏。羸：瘦弱。
（17） 畢通：全都走上軌道。能疑者：僭越造反的人。能字是衍文。疑，通擬，指與皇帝比擬。
（18） 懷：懷柔。古代統治者籠絡外國或國內少數民族，稱為懷柔，附遠：使方的人歸附。
（19） 毆民：驅使人們。毆，同“驅”。著：附著。
（20） 末技：古代指工商業。編：同“畝”。
（21） 廩廩：戒備，畏懼的樣子。廩，同“懍”。
譯文
賈誼故居
賈誼圖像漢朝立國已經將近四十年了，但國家和私人糧食儲備還少得令人心憂！耕種季節的雨水不足，老百姓就有顧慮；農作物收成不好，國家就只好賣爵位、人民就只能賣兒賣女，這些事情大概皇上都聽說了吧。一個國家出現這樣危急的情況，居上位治理國家的人怎么能不驚慌憂慮呢？農業生產上有歉收，也有豐收，這是自然的規律。夏禹、商湯都遇到過有災荒的年頭。現在如果不幸有方圓二三千里的地方發生旱災，國家用什麼來救濟老百姓呢？或者突然間邊疆有緊急軍情，要出動上千、上百萬的軍隊，國家用什麼來保證軍隊的後方供給呢？戰事、旱災相繼發生，國家的物資都消耗一空，那些年輕力壯的人只好聚眾搶劫，老弱病殘的人就只能交換子女來充飢了！國家的治理沒有走上正常的軌道，邊遠地區那些有野心的人就會相繼造反。到那時才產生警覺，策劃平定的方法，難道還來得及嗎？
糧食、物資的儲備，是一個國家的血脈。如果一個國家的糧食充足、物資豐富，還有什麼事情辦不到的？憑這種優勢去進攻別的國家，就會無堅不摧；憑這種優勢來抵抗敵人侵擾，就會牢不可破；憑這種優勢去抗擊敵人，就會戰無不勝；憑這種優勢去安撫遠方的人，又有誰敢不歸順！現在如果能夠採取措施，促使老百姓回去從事農業生產，讓他們牢固地依附在土地上，使全國的人都自食其力，迫使那些從事工商業的人和無業遊人都迴轉到農村去從事耕作，那么國家和私人的糧食以及其他物資的儲備就會充裕起來，人們就會安居樂業了。本來是可以讓國家富裕、社會安定的，如今卻出現這樣令人擔憂的情況，我私下為皇上感到可惜！
文章賞析
賈誼這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。他提出的主張，對於維護漢朝的封建統治，促進當時的社會生產，發展經濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育一定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發展農業，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑑的價值。
本文理論結合實際，緊密圍繞“積貯”的論題，從正反兩面逐層深入地來論證中心論點。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實，對古之治天下，重積貯的理論和經驗進行了總結，闡明積貯與國計民生的關係，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯繫實際，針對當前生產少，消費多，淫侈之風滋長，不重視積貯，國家有覆亡可能的危險形勢，說明不重積貯的危害，從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過古今對比，理論和形勢的分析，從正反兩面對中心論點進行了有力的論證。第二段，則就應付自然災害和戰爭兩個方面，從國家存亡攸關的高度闡明不積貯的危害，從反面進一步論證了積貯的重要。至第三段，則在前面充分闡述的基礎上，水到渠成地歸納出“夫積貯者，天下之大命也”的中心論點，並與第二段及第一段的有關部分進行對比論證，闡明積貯之利是關係國家富強的根本大計，重視農業生產，是加強積貯的根本措施，從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點，引古證今，理論結合實際，進行正反對照，並以確鑿的論據，嚴密的邏輯，層層深入進行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。
基礎知識
知識一夫不耕，或受之飢；
一女不織，或受之寒。
1．句中兩個“或”都是無定代詞，有人。
2．“受之飢”、“受之寒”都是為動雙賓語。動詞“受”和近賓之間是為動關係。“受之”即“為之受”，“受之飢”即“為之受飢”，“受之寒”即“為之受寒”。為動關係的“為”，可做“替”講，也可作“因”講，這裡是“因”的意思。全句譯出來是：一個男人不種地，就有人要因此挨餓；一個女人不織布，就有人要因此受凍。
殘賊公行，莫之或止；
大命將泛，莫之振救。
1．“莫之或止”和“莫之振救”，都是否定句代詞賓語前置的句式。兩個“莫”是否定性無指代詞，沒有誰，作主語；“止”和“振救”是謂語；“之”是代詞，作賓語，前置。
2．“殘賊公行”的“公”，副詞，公開地，公然。“莫之或止”的“或”是副詞，用在否定句的動詞前面，加強否定語氣，司譯為“稍微”、“稍稍”。
3．“大命將泛”的“泛”，通“覂”，傾覆。通假字和本字(被通假字)的讀音如果不同，一般應按本字讀。“覂”讀fěng，故“泛”也應讀fěng。
“振救”，拯救，挽救。“振”的本義是“救濟”，故“振救”是同義複合詞。
全句譯出來是：禍害公然地流行，沒有誰稍微制止它一下；國家將要覆滅，沒有誰去拯救它。
歲惡不入，請賣爵子。
“請賣爵子”這一分句，用了“並提”的修辭方式。“請”、“賣”兩個動詞並提，賓語“爵”和“子”分承，“爵”承“請”、“子”承“賣”。用一般的表述方式，即“請爵賣子”。“請爵”就富者而言。漢代有入粟受爵的制度，即老百姓可以用糧食向朝廷買爵位。“歲惡不入”時富者有存糧，於是就趁國家之急請求爵位。“賣子”就貧者而言，貧者靠賣子女來維持生活。
何為而不成？……何招而不至？
國胡以相恤？……國胡以饋之？
古漢語裡疑問代詞作賓語(包括動詞的賓語和介詞的賓語)，要前置。上邊第一組句子裡的兩個“何”分別作動詞“為”和“招”的賓語，前置。“何為”是“乾什麼”，“何招”是“招撫哪一個”。第二組句子的兩個“胡”都作介詞“以”的賓語，前置。“胡以”就是“用什麼”。
以攻則取，以守則固，以戰則勝。
句中三個“以”都是介詞。介詞“以”的賓語如果是已見於上文的，往往省略。這幾句的上文有“夫積貯者，天下之大命也”一句，“以”後省略的賓語即指“積貯”這個條件。可補充代詞“之”來理解和翻譯。“以攻則取”可譯為“憑藉它進攻就能攻取”。餘二句仿此。
懷敵附遠
可以為富安天下
這裡“懷”、“附”是動詞用於使動，“富安”是形容詞用於使動，它們對賓語都含有“使賓語怎樣”的意思。“懷敵”就是“使敵人降順”(“懷”作“歸順”講)，“附遠”就是“使遠方的人歸附”，“富安天下”就是“使天下富足安定”。
今毆民而歸之農，皆著於本。
“歸之農”是使動雙賓語。所謂使動雙賓語，就是動詞和近賓的關係是使動關係。“歸之”，使之歸。“歸之農”，使之歸農，使他們歸向農業。
上疏背景
賈誼井據《漢書·食貨志》記載：漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。上於是約法省禁，輕田租，十五而稅一，量吏祿，度官用，以賦於民。而山川、園池、市肆租稅之人，自天子以至封君湯沐邑，皆各為
私奉養，不領於天子之經費。漕轉關東粟以給中都官，歲不過數十萬石。孝惠、高后之間，衣食滋殖。文帝即位，躬修儉節，思安百姓。時民近戰國，皆背本趨末。
西漢建立初年，社會經濟一片凋敝。據《漢書·食貨志》記載，那時米價昂貴，饑饉遍地，人與人相食，物資匱乏，連天子出行都弄不到四匹同色的馬駕車，將相只能乘牛車。漢高祖劉邦採取了一系列予民休養生息和“重農抑商”的政策，到漢文帝時，社會經濟逐漸恢復，但商賈、地主侵奪農民，土地兼併日益嚴重，廣大農民因破產而紛紛流入城市，成為工商業的傭工或無業的遊民，官僚、商賈的淫侈之風也日益增長，這些都嚴重影響農業生產和糧食的積貯，很不利於西漢封建政權的鞏固，同時北方匈奴的威脅也越來越嚴重，面對這種日益嚴重的內憂外患的實際情況，賈誼就向文帝上了這份奏疏，建議重視農業生產，以增加積貯。題目《論積貯疏》的意思是：論述有關積貯的重大意義的奏疏。疏，指分條陳述；作為一種文體，它是古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的一種檔案，也稱“奏疏”或“奏議”。
上疏效果
故居賈誼上奏此疏後，感動了漢文帝。“於是上感誼言，始開籍田，躬耕以勸百姓。”為了號召人們重視農業，漢文帝籍田千畝，諸侯百畝，每逢春耕前，由天子、諸侯執耒耜在籍田上三推或一撥，進行示範性的耕作，以示對農業的重視。這一舉動，也為創造後來的“文景之治”打下了基礎。
影響與傳播
漢文帝初繼位時，由於秦末衰敝的社會經濟的恢復和發展，人民生活得到相對安定，社會呈現出繁榮的景象。但是隨著社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”，權貴豪門大量侵吞農民土地，土地高度集中；農民被迫大批破產流亡，農業遭到嚴重破壞；糧食匱乏，國家賣官爵，百姓賣子孫，甚至出現了“易子而其骨”的慘狀發生。貧富懸殊，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地。”（《漢書·食貨志》）民不聊生，社會矛盾漸趨尖銳。
賈誼是一個有遠見卓識的政治家和文學家。他從緩和階級矛盾、鞏固封建統治的立場出發，不像世俗之士一樣，一味地粉飾太平；而是敢於正視現實，揭露時弊。他從太平盛世的背後看到了嚴重的社會危機，這在他向文帝上的《論積貯疏》中做了大膽的揭露，並提出了他的改革政治的主張。賈誼在政治上是個失敗者，但他的政論卻能處處針砭時代癥結之所在，明確提出改進的措施，對後世的政治和散文的發展，都起過較大的影響。
專家點評
《論積貯疏》課件