《茅屋為秋風所破歌》作品原文
《茅屋為秋風所破歌》茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
注釋譯文
詞句注釋
1.秋高：秋深2.三重茅：幾層茅草。三，表示多數。
3.塘坳：低洼積水的地方。
杜甫《茅屋為秋風所破歌》4.掛罥（juàn)：懸掛。
5.忍能：怎能忍受
6.入竹去：跑進竹林。
7.俄頃：不久，頃刻之間。秋天漠漠：秋季的天空濃雲密布，一下子就昏暗下來了。
8.布衾（qīn)：棉被。
9.嬌兒惡臥踏里裂：指稚子睡覺時雙腳亂蹬，把被裡都蹬了；惡臥，睡相不好。
10.床頭屋漏無乾處：整個房子都沒有乾的地方了；屋漏，指房子西北角，古人在此開天窗，陽光便從此照射，“床頭屋漏”泛指整個屋子。
11.雨腳如麻：形容雨水密集。雨腳：雨點
喪亂：戰亂，指安史之亂
12.何由徹：怎樣才能熬到天亮呢？(如何挨到天亮)徹,通,這裡指徹夜、通宵的意思。
13.安得：哪裡能得到。
14.大庇(bì)：全部遮蓋、保護起來。庇：遮蔽、保護。寒士：士本指士人，即文化人，但此處當是泛言貧寒的人們。
15.漠漠：陰沉迷濛的樣子(烏雲密布的樣子)
16.突兀：高聳的樣子
17.見：同“現”，出現。
白話譯文
《茅屋為秋風所破歌》一會兒風停了，天空中烏雲黑得像墨，深秋天色灰濛濛的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡相不好，把被裡蹬破了。整個屋子都沒有乾地方了，但雨還是像下垂的垂線一樣密集並下個不停。自從安史之亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能捱到天亮。怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！
創作背景
此詩作於公元761年（唐肅宗上元二年）八月。公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天，杜甫棄官到秦州（今甘肅天水），又輾轉經同谷（今甘肅成縣）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個棲身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大風破屋，大雨又接踵而至。當時安史之亂尚未平息，詩人由自身遭遇聯想到戰亂以來的萬方多難，長夜難眠，感慨萬千，寫下了這篇膾炙人口的詩篇。句解
《茅屋為秋風所破歌》八月的秋空，遼遠高闊，誰料想忽然颳起一陣狂風，怒吼著，霎時間把我茅屋上的三層茅草都給掀掉了。茅草飛越了江水，散落在江對岸，有的高掛在林梢，有的沉落在塘坳。起句交代時間，然後用五個開口呼的平聲韻腳，句句押韻，給開篇就帶來一股氣勢。“風怒號”三字，寫出秋風來勢猛，聲音大，速度快，力量強。“卷”有連底刮跑的意思，不僅富有動感，而且滿含濃烈的感情色彩。詩人好不容易蓋起茅屋，剛剛定居，秋風卻好像故意和他作對，使他不得安居，這怎能不令詩人萬分焦急？“掛罥”，懸掛，纏繞。“坳”，低洼之處。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
南村的一群頑童欺我年老無力，竟忍心當面作起了盜賊，公然抱起茅草，躲入竹林里。我唇焦口燥，不能再繼續呼喊了，回家來扶著拐杖，空自嘆息。這裡又從天地寫到人。前三句寫群童大搖大擺地當面“行搶”，後二句寫自己的無可奈何。前後一對照，群童頑皮無賴、詩人體衰無力的神態躍然紙上。“忍能”句表現的是詩人焦躁憤慨的心情，決不是真的給群童加上盜賊的罪名。用詩人《又呈吳郎》詩中的話說，即“不為困窮寧有此”！詩人如果不是十分困窮，就不會對大風颳走茅草那么心急如焚。這一切，都是結尾的伏線。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高願望，正是從“四海困窮”的現實基礎上產生出來的。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
過了一會兒，狂風停息，黑雲如墨，秋空陰沉迷濛，一下子就昏暗了。蓋了多年的布被冷硬如鐵，嬌兒的睡相不好，被裡被他雙腳亂蹬，都蹬破裂了。正當詩人無奈和嘆息時，天色又變了，這是風雨的前兆。“俄頃”兩句，以飽蘸濃墨之筆，渲染出暗淡愁慘的氛圍，烘托出詩人的心境。“布衾”兩句，寫生活的窘困，被子用了多年，又破裂了，已不足以禦寒，隱含著詩人難以為家的隱痛和不安。“俄傾”，不久，頃刻之間。
《茅屋為秋風所破歌》茅屋漏雨，床頭被淋濕了，屋子里沒有乾的地方；而雨仍密密麻麻，不肯停歇。自從變亂以來，我就很少睡眠；在這樣漫長的夜晚，濕漉漉的，如何才能捱到天亮？這一段雖是些瑣事的絮叨，卻能讓人清晰地想見詩人獨坐床上、仰天長嘆的悽苦情景。“自經”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經歷，從風雨飄搖中的茅屋擴展到戰亂頻仍、殘破不堪的國家；一收，又回到“長夜沾濕”的現實。“喪亂”，指安史之亂。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
怎么才能得到千萬間高樓大廈，讓普天下貧寒的人們都得到庇護，個個歡樂開懷；無論風雨如何吹打，房屋都安穩如山！這幾句推己及人，想到百姓的困苦，提出使貧寒者“俱歡顏”的理想。詩句情感愉快，境界闊大，聲音宏亮，鏗鏘有力，從詩人自己痛苦生活的體驗中，迸發出奔放的激情和火熱的希望，千百年來一直激動著讀者的心靈。“安得”句，是欲得而不能的一種想像。“大庇”，全部遮蓋、保護起來。“寒士”，本指貧窮的讀書人，這裡泛指所有貧寒的人們。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！
唉，什麼時候，我眼前能突然見到這樣的房屋？到那時，即便惟獨我的房子破漏，讓我受凍甚至凍死，我也心甘情願！詩人從安居推及人情，大有民胞物與之意。他寧願凍死，以換取天下窮苦者的溫暖。對比白居易《新制布裘》詩的“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人”，那只是推身利以利人，尚不及杜甫的“寧苦身以利人”。詩人博大的胸襟、崇高的理想，至此表現得淋漓盡致。不過，詩人慾以“吾廬獨破”為代價，幻化出“廣廈千萬間”，這與其說是詩人“不愛一身而愛天下”，倒不如說是詩人激憤鬱結之情的體現。
賞析
《茅屋為秋風所破歌》唐肅宗乾元二年，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過上了暫時安定的生活。但這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國憂民情懷。上元二年秋天，一場暴風雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對現實，讓他憂思，於是寫下了這首詩。詩題本身就很有趣。茅屋為秋風所破，為什麼還要“歌詩一首”？是什麼牽動了詩人的詩情呢？詩以描述開篇，完全是寫實的手法。先寫秋風的威力，“怒號”是其聲勢，捲走屋上茅草是其“戰績”；再寫自己無可奈何的情狀，面對這大自然的強者，只好任其所為，眼看著自己的茅草渡江而去，高飛的掛在了樹梢，低徊的沉到了塘坳。
面對大自然的暴力，詩人表現得較為平靜，甚至還有幾分耐心去欣賞它。但面對頑童的“趁風打劫”，他卻真的動了肝火。它如實地寫出了自己的失態，是那樣率真。與其說他是在和孩子們生氣，不如說他是在和自己生氣。他恨自己老邁年高，生活無依，一事無成，於國於家都沒什麼用了。也許還深責自己缺乏修養，和小孩子們一般計較。總之，焦灼之後，他轉為沉靜，漸而苦苦地思索。
大風過後，黑雲湧來，不用說，秋雨是不請自來的了。詩人收回自己的視線，不再關注大自然的風雲變化，而把心神集中在自己賴以生存的茅屋裡。多年的貧困，多年的流離失所，他甚至做不起一床被子，而就是那床冰冷似鐵的被子，也讓睡覺不老實的孩子蹬破了。滿屋漏雨，沒有乾爽的地方，可是秋雨卻不管不顧地下個不停。這是怎樣的生活啊!長夜漫漫，詩人失眠了。而“自經喪亂”，已不知有過多少個這樣的夜晚，灑淚沾襟又有什麼用呢？
《茅屋為秋風所破歌》賞析二
這首詩可分為三節。第一節五句，句句押韻，“號”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五個開口呼的平聲韻腳傳來陣陣風聲。“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”起勢迅猛。“風怒號”三字，音響宏大，讀之如聞秋風咆哮。一個“怒”字，把秋風擬人化，從而使下一句不僅富有動作性，面且富有濃烈的感情色彩。詩人好不容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來，秋風卻故意同他作對似的，怒吼而來，捲起層層茅草，怎能不使詩人萬分焦急？“茅飛渡江灑江郊”的“飛”字緊承上句的“卷”字，“卷”起的茅草沒有落在屋旁，卻隨風“飛”走，“飛”過江去，然後分散地、雨點似地“灑”在“江郊”：“高者掛罥長林梢”，很難弄下來；“下者飄轉沉塘坳”，也很難收回來。“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉”，一個接一個的動態不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動詩人的視線，撥動詩人的心弦。詩人的高明之處在於他並沒有抽象地抒情達意，而是寓情意於客觀描寫之中。我們讀這幾句詩，分明看見一個衣衫單薄、破舊的乾瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處；而他對大風破屋的焦灼和怨憤之情，也不能不激起人們心靈上的共鳴。
《茅屋為秋風所破歌》“歸來倚杖自嘆息”總收一、二兩節。詩人大約是一聽到北風狂叫，就擔心蓋得不夠結實的茅屋發生危險，因而就拄杖出門，直到風吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”，當然又與“老無力”照應。“自嘆息”中的“自”字，下得很沉痛！詩人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風的澆薄，就意在言外了，因而他“嘆息”的內容，也就十分深廣！當他自己風吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，分明聯想到類似處境的無數窮人。
《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，前後用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，而表現闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”、“千萬間”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、“安如山”等等，又聲音洪亮，從而構成了鏗鏘有力的節奏和奔騰前進的氣勢，恰切地表現了詩人從“床頭屋漏無乾處”、“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗中迸發出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現得淋漓盡致。
寫作特點
《茅屋為秋風所破歌》其次，善於通過有特徵的細節，運用精煉的語言，將他所經歷的生活，繪聲繪形地描寫出來，使人讀了仿佛身臨其境。如描寫秋風破茅屋的情形，先寫秋風怒號，接著寫怒號的狂風一層，一層，又一層揭走屋上的茅草，最後寫茅草在空中飛舞飄落的情形，有的掛在樹梢上，有的飛過江去，有的落在水塘里。這樣，僅將狂風吹走屋上茅的情景，而且也把茅屋被吹破的過程寫了出來。
作品鑑賞
文學賞析
此詩載於《全唐詩》卷二百一十九。下面是中國古典文學專家、文藝理論家、陝西師範大學文學研究所所長霍松林教授對此詩的賞析要點。此詩寫的是自己的數間茅屋，表現的卻是憂國憂民的情感。
這首詩可分為四節。第一節五句，句句押韻，“號”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五個開口呼的平聲韻腳傳來陣陣風聲。“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”起勢迅猛。“風怒號”三字，音響宏大，讀之如聞秋風咆哮。一個“怒”字，把秋風擬人化，從而使下一句不僅富有動作性，而且富有濃烈的感情色彩。詩人好不容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來，秋風卻故意同他作對似的，怒吼而來，捲起層層茅草，怎能不使詩人萬分焦急？“茅飛渡江灑江郊”的“飛”字緊承上句的“卷”字，“卷”起的茅草沒有落在屋旁，卻隨風“飛”走，“飛”過江去，然後分散地、雨點似地“灑”在“江郊”：“高者掛罥長林梢”，很難弄下來；“下者飄轉沉塘坳”，也很難收回。“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉”，一個接一個的動態不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動詩人的視線，撥動詩人的心弦。詩人的高明之處在於他並沒有抽象地抒情達意，而是寓情意於客觀描寫之中。讀這幾句詩，讀者分明看見一個衣衫單薄、破舊的乾瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江法，稀里嘩啦地灑在江郊的各處；而他對大風破屋的焦灼和怨憤之情，也不能不激起讀者心靈上的共鳴。
第二節五句。這是前一節的發展，也是對前一節的補充。前節寫“灑江郊”的茅草無法收回。還有落在平地上可以收回的，然而卻被“南村群童”抱跑了。“欺我老無力”五字宜著眼。如果詩人不是“老無力”，而是年當壯健有氣力，自然不會受這樣的欺侮。“忍能對面為盜賊”，意謂：竟然忍心在我的眼前做盜賊！這不過是表現了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府里去辦罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就無可奈何了。用詩人《又呈吳郎》一詩里的話說，這正是“不為困窮寧有此”。詩人如果不是十分困窮，就不會對大風颳走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困窮，也不會冒著狂風抱那些並不值錢的茅草。這一切，都是結尾的伏線。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高願望，正是從“四海困窮”的現實基礎上產生出來的。
“歸來倚杖自嘆息”總收一、二兩節。詩人大約是一聽到北風狂叫，就擔心蓋得不夠結實的茅屋發生危險，因而就拄杖出門，直到風吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”，當然又與“老無力”照應。“自嘆息”中的“自”字，下得很沉痛！詩人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風的澆薄，就意在言外了，因而他“嘆息”的內容，也就十分深廣。當他自己風吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，分明聯想到類似處境的無數窮人。
第三節八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人暗淡愁慘的心境，而密集的雨點即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預料之中。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒有窮困生活體驗的作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破，而是為下文寫屋破漏雨蓄勢。成都的八月，天氣並不“冷”，正由於“床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕”，所以才感到冷。“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經歷，從風雨飄搖中的茅屋擴展到戰亂頻仍、殘破不堪的國家；一收，又回到“長夜沾濕”的現實。憂國憂民，加上“長夜沾濕”，難以入睡。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應，表現了詩人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而這種心情，又是屋破漏雨、布衾似鐵的艱苦處境激發出來的。於是由個人的艱苦處境聯想到其他人的類似處境，水到渠成，自然而然地過渡到全詩的結尾。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，前後用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，而表現闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”、“千萬間”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、“安如山”等等，又聲音宏亮，從而構成了鏗鏘有力的節奏和奔騰前進的氣勢，恰切地表現了詩人從“床頭屋漏無乾處”、“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗中迸發出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現得淋漓盡致。
別林斯基曾說：“任何一個詩人也不能由於他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類的器官和代表。”杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，但當讀者讀完最後一節的時候，就知道他不是孤立的、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，來表現社會的苦難、時代的苦難。在狂風猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想，千百年來一直激動讀者的心靈，並發生過積極的作用。[6]
歷史評論
《唐宋詩醇》評價這首詩說：”極無聊事，以直寫見筆力，入後大波軒然而起，疊筆作收，如龍掉尾，非僅見此老胸懷，若無此意，詩亦不可作。“作者簡介
杜甫（712～770），字子美，詩中常自稱少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。鏇棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”“詩史”，與李白並稱“大李杜”(“小李杜”為李商隱和杜牧)。存詩1400多首，有《杜詩詳註》，《杜工部集》。相關詞條
《送元二使安西》 《蜀道難》 《菩薩蠻》 《如夢令》 《破陣子》 《滿庭芳》 《詠史》 《飲酒》 《天淨沙?秋思》 《賣炭翁》 《夜雨寄北》 《行路難》 《兵車行》“雨腳如麻”新解
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》被歷代許多古詩選本選入，也是中學語文教材中的傳統篇目，但對“雨腳如麻未斷絕”一句中“雨腳”與“麻”的註解卻值得商榷。
先說“雨腳”。所見選本均把“雨腳”釋為“雨點”。如崇文書局《唐詩鑑賞辭典》第240頁註：“雨腳：雨點。”人教版國中語文課本：“形容雨點不間斷。”（本詞條中前面的解釋也是這樣的）
雨點，即形成雨的小水滴。雨就是由從天而降的若干小雨點組成。“腳”字在上古指小腿，後來有了“足”的意義，指人和動物接觸地面的肢體，引申為根部、最下部（如“山腳”）。“腳”和“雨點”似乎很難有意義上的關聯。因為雨點在雲層或落在地上都叫“雨點”。為什麼要把“雨點”稱為“雨腳”呢？
其實，“腳”字由“物體的最下部”還可引申為“剩餘之物”。南方用糯米釀酒，酒罈底部的殘留物稱為“酒腳”；茶油、菜油油缸底部的殘留物也稱為“油腳”。此種稱謂，南方沿用至今。唐代也有這種用法。杜甫詩《羌村三首》有句：“崢嶸赤雲西，日腳下平地。”“日腳”是什麼？就是西下銜山的夕陽。《茅屋為秋風所破歌》里的“雨腳”就是大雨過後稀疏的雨點。杜甫詩里的“雨腳”和“日腳”中的兩個“腳”字用法相同，若“雨腳”解釋為“雨點”，那么“日腳”該如何解釋？
再說“雨腳如麻”的“麻”字。《唐詩鑑賞辭典》未釋，顯然是把它理解為通常義的“麻線”。國中語文課本：“像下垂的麻線一樣密集。”（本詞條中前面的解釋也是這樣的）但看詩歌的上下文，這種解釋也是欠通順的。“雨點像麻一樣密集”是視覺景象，是看出來的。詩句上文已交代，當時天色黑下來了，一家人睡覺了，杜甫在破敗的茅屋里長夜難眠而作此詩。當時屋外應是漆黑一片，怎能看得見麻線一樣的雨點？
麻，《辭海》解釋為：“古代樂器名，《爾雅·釋樂》：‘大鞀（táo）謂之麻，小者謂之料。’”什麼是“鞀”呢？《辭海》也有解釋：“樂器名，即長柄的搖鼓。俗稱撥浪鼓。”撥浪鼓並不罕見，它是有柄小鼓，柄插在鼓幫中，鼓幫兩邊各有一根小繩，繩端系一顆珠子。手握柄，左右搖轉，珠子敲擊鼓面發出聲音來。
“雨腳如麻”的“麻”不是麻線，而是撥浪鼓。屋裡一片漆黑，詩人長夜難眠，雖看不見床頭屋漏，但聽得見雨腳“滴答”聲，就像撥浪鼓一樣響聲不絕。
