原文
水龍吟
《水龍吟》放船千里凌波去。略為吳山留顧。雲屯水府，濤隨神女，九江東注。
北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許。
回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。
鐵鎖橫江，錦帆衝浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
作者簡介
《水龍吟》李白(701—762年)，生於701年，漢族，一說為突厥人，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩人之一，又稱為“詩仙”。
《水龍吟》李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，乾謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士
吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
詞牌格律
《水龍吟》(平)平(仄)仄平平，(平)平(仄)仄平平仄。
(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄。
(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄。
仄(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(平)平仄、平平仄。
(仄)仄(平)平(仄)仄(句或韻)，仄平平、(仄)平(平)仄。
(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄。
(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄。
仄(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，仄平平仄。
註：“()”表示這裡面的字可平可仄。“”表示為韻腳。
《水龍吟》中平平仄平平仄，中仄中平平仄。
中平仄仄，中平中仄，中平中仄。
中仄平平，中平中仄，中平平仄。
仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄。
中仄中平中仄，仄平平、中平平仄。
中平中仄，中平平仄，中平平仄。
中仄平平，中平中仄，中平平仄。
仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄。
注釋
《水龍吟》2、水府：水神所居府邸。
3、神女：指湘妃、洛神一類水中仙子。
4、九江：長江至潯陽分為九派東流，毛澤東《菩薩蠻黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”。
5、伊嵩：伊闕、嵩高，皆河南名山。巢由：巢父、許由，皆古時隱士，此指作者過去同隱伊嵩的舊友。
6、南柯夢：李公佐《南柯記》載淳于棼夢為南柯太守、享盡榮華，醒後方知為一夢之事。後常以之喻已逝去的往日情狀。
7、妖氛：指金兵南侵氣焰。
8、白羽：白羽箭。塵昏白羽指戰局不利。
9、孫郎良苦：三國時吳主孫皓聞晉軍沿江來犯，遂以鐵索橫江拒敵，惜為晉人所破。此處暗喻宋為金所迫局面。
10、梁父：即梁甫吟，樂府歌曲。《三國志諸葛亮傳》載諸葛亮隱居南陽時，好為梁甫吟。此處為作者自比。
賞析
此詞為感慨時局、弔古傷今的名篇。上片寫作者由北方南奔途中，親歷國破家亡之痛、顛沛流離之苦，曾經的壯志雄心此時已為年華將暮之感取代。回憶從前與舊友隱居山林的寧靜生活，直如隔世一夢。下片直斥戰事未休以致世局動盪，感嘆英雄難覓，縱有奇謀報國，亦不免如孫皓一般，機關算盡也“可憐無用”。只好愁扣船舷、悲吟梁父、淚流如雨而已罷了。全篇情緒沉重悲痛，有著深深的時代烙印。
辛棄疾著作一
《水龍吟》渡江天馬南來2，幾人真是經綸手3？長安父老，新亭風景，可憐依舊4。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首5！算平戎萬里，功名本是真儒事，公知否？
況有文章山斗6，對桐陰滿庭清晝7。當年墮地8，而今試看：風雲奔走。
綠野風煙9，平泉草木10，東山歌酒11。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
注釋
1、韓南澗：韓元吉字無咎，號南澗，官至吏部尚書。他主張恢復中原，但反對輕舉妄動。甲辰歲：宋孝宗淳熙十一年（1184）。
2、《晉書·元帝紀》 ：“太安之際，童謠曰：'五馬浮渡江，一馬化為龍。'（晉朝皇帝姓司馬，故云。）及永嘉中……王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉。”這裡借指宋室南渡。
3、經綸手：治理國家的能手。
4、長安三句：《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：'風景不殊，正自有山河之異！'皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：'當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！'”
《水龍吟》6、《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗。”此處把韓元吉的文章比韓愈。
7、陳振孫《直齋書錄解題》載韓無咎《桐陰舊話》 ，說是“記其家世舊事，以京師第門有梧木，故云。”
8、墮地：誕生，出生。
9、綠野：唐朝宰相裴度的別墅綠野堂，地址在洛陽午橋。風煙：景色。
10、平泉：唐朝宰相李德裕的別墅平泉莊，地址在洛陽郊外三十里處。
11、《晉書·謝安傳》：謝安居會稽，雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。
賞析：此首詞雖為祝韓南澗的大壽而作，而所言卻大半是政治問題，寫得不落俗套。其寫作特點是議論多，感慨深，感情曲折迴蕩，終不離恢復中原之志，上片幾乎全部是對國事的議論，可謂指點江山的激昂文字，又多用設問來表現，氣勢逼人，矛頭直指偏安江南的小朝廷。下片上半段，對韓元吉作了一些揄揚，因為它是壽詞，不足為怪。難能可貴的是最後幾句，又回到“整頓乾坤”上來，仍然不落常格。這首詞用典較多，且用得較貼切恰當，使得激烈的感情，變得婉轉含蓄，但總的風格，還是豪放率直的。
辛棄疾著作二
《水龍吟》作者簡介：
辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復為志。工於詞，為豪放派詞人代表，風格沉鬱頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，與蘇軾並稱“蘇辛”。著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。 全宋詞》存詞六百二十餘首。體裁:詞。年代:南宋
內容介紹
水龍吟·登建康賞心亭①
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目②，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里③，江南遊子。把吳鉤看了④，欄桿拍遍，無人會、登臨意。休說鱸魚堪膾⑤，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣⑥。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此⑦。倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚⑧？
注釋
①建康賞心亭：為秦淮河邊一名勝。
②遙岑三句：遠望遙山，像美人頭上的碧玉簪、青螺髮髻一樣，似都在發愁，像有無限怨恨。
③斷鴻：失群孤雁。
④吳鉤：吳地特產的彎形寶刀，此指劍。
⑤“休說”句：表示自己不願放棄大業，只圖個人安逸。
⑥求田句：表示自己羞於置田買屋安居樂業。劉郎：即劉備。
⑦可惜流年三句：自惜年華在無所作為中逝去，為國運感到憂愁，人比樹老得還快。
⑧搵（wèn）：擦試。
《水龍吟》辛棄疾這首詞作於乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閒置散，作一個建康通判，不得一遂報國之願。偶有登臨周覽之際，一抒鬱結心頭的悲憤之情。建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”
這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長江中下游一帶，這裡戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千里清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。
下面“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺鏇形的髮髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至於愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。
北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄乾，可是又有誰能領會他這時的心情呢？
這裡“落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南遊子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統治集團根本無北上收失地之意，對於像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直採取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了。
《水龍吟登建康賞心亭》據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄於。曾經作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄乾拍”。欄乾拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄乾來發泄。用在這裡，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄乾拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由於採用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。“無人會、登臨意”，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。
後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後“無人會”得一盡情抒發，可說“盡致”了。讀者讀到此，於作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這裡引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書.張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這裡泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。
《水龍吟》“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語.言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閒置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裡，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這裡就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
水龍吟過南劍雙溪樓
水龍吟過南劍雙溪樓舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑闌卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？
作者：程垓
夜來風雨匆匆，故園定是花無幾。愁多怨極，等閒孤負，一年芳意。
柳困花慵，杏青梅小，對人容易。算好事長在，好花長見，元只是、人憔悴。
回首池南舊事，舊星星、不堪重記。如今但有，看花老眼，傷時清淚。
不怕逢花瘦，只愁怕、老來風味。待繁紅亂處，留雲借月，也須拚醉。
鑑賞：這首詞的主要內容，可以拿其中的“看花老眼，傷時清淚”八個字來概括。前者言其“嗟老”，後者言其“傷時（憂傷時世）”。由於作者的生平不詳，所以先有必要根據其《書舟詞》中的若干材料對上述兩點作些參證。先說“嗟老”。作者祖籍四川眉山。據《全宋詞》的排列次序，他的生活年代約在辛棄疾同時（排在辛後）。過去有人認為他是蘇軾的中表兄弟者其實是不確切的。從其詞看，他曾流放到江浙一帶。特別有兩首詞是客居臨安（今浙江杭州）時所作，如《滿庭芳·輕覓蓴鱸》。誰知道、吳儂未識，蜀客已情孤“；又如《鳳棲梧》（客臨安作）云：”斷雁西邊家萬里，料得秋來，笑我歸無計“，可知他曾長期飄泊他鄉。而隨著年歲漸老，他的”嗟老“之感就越因其離鄉背井而日益濃烈，故其《孤雁兒》即云：”如今客里傷懷抱，忍雙鬢、隨花老？“這後面三句所表達的感情，正和這裡要講的《水龍吟》一詞完全合拍，是為其”嗟老“而又”懷鄉“的思想情緒。
《水龍吟》年年不帶看花眼，不是愁中即病中。這裡亦同楊詩之意，謂正因自己本身愁怨難清，所以無心賞花，故而白白辜負了一年的春意；若反過來說，則“柳困花慵，杏青梅小”，轉眼春天即將過去，它對人似也太覺草草（“對人容易”）矣。而其實，“好春”本“長在”，“好花”本“長見”，之所以會產生上述人、花兩相辜負的情況，歸根到底，“元只是、人憔悴！”因而上片自“傷春”寫起，至此就點出了“嗟老”（憔悴）的主題。
《水龍吟》總之，程垓這首詞，通過委婉哀怨的筆觸，曲折盡致、反反覆覆地抒寫了自己鬱積重重的“嗟老”與“傷時”之情，讀後確有“淒婉綿麗”（馮煦《宋六十一家詞選例言》評語）之感。以前不少人作的“傷春”詞中，大多僅寫才子佳人的春恨閨怨，而他的這首詞中，卻寄寓了有關家國身世（後者為主）的思想情緒，因而顯得立意深遠。
蘇軾作詞
《水龍吟》次韻章質夫楊花詞
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
賞析：蘇東坡貶謫黃州時，其好友章質夫曾寫《水龍吟》一首，內容是詠楊花的。因為該詞寫的形神兼備、筆觸細膩、輕靈生動，達到了相當高的藝術水平，因而受到當時文人的推崇讚譽，盛傳一時。蘇東坡也很喜歡章質夫的《水龍吟》，並和了這首《水龍吟.次韻章質夫楊花詞》寄給章質夫，還特意告訴他不要給別人看。章質夫慧眼識珠，讚賞不已，也顧不得蘇東坡的特意相告，趕快送給他人欣賞，才使得這首千古絕唱得以傳世。
這首詞的上闋主要寫楊花的飄忽不定的際遇和不即不離的神態。“似花還似非花，也無人惜從教墜。”開頭一韻，非同反響，道出了楊花的性質和際遇。“似花還似非花”：楊花即柳絮。看著柳絮像花又畢竟不是花。藝術手法上顯得很“抽象”，但仔細品味琢磨，這“抽象”超出了具體形象，一語道出了柳絮的性質。這一句與歐陽修的“環滁皆山也”可謂異曲同工。一般來講，藝術要求用形象反映事物。而蘇東坡卻“反其道而行之”，匠心獨運，以“抽象”寫出了非同反響的藝術效果。因此，在藝術描寫上，“抽象”有“抽象”的妙用。“也無人惜從教墜”，則言其際遇之苦，沒有人憐惜這像花又畢竟不是花的柳絮，只有任其墜落，隨風而去。“無人惜”是詩人言其飄零無著、不被人愛憐的際遇，也正說明了唯獨詩人惜之。一個“惜”字，實在是全篇之“眼”，妙不可言。
章楶作詞
《水龍吟》燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。
閒趁遊絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。
蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床鏇滿，香球無數，才圓卻碎。
時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章台路杳，金鞍遊蕩，有盈盈淚。
鑑賞：這首詠柳花的詞曾被蘇軾贊為妙絕，但詞史上，人們多讚賞東坡的和柳花詞，而對這首原作卻頗多微詞。實際上，這首詞清麗和婉，不失為詞中精品。首句“燕忙鶯懶芳殘”開篇點題，寫燕忙於營巢，鶯懶於啼唱，繁花紛紛凋殘，表明季節已是暮春：“堤上”，指明地點：“柳花飄墜”，點明主題。破題之後，用“輕飛亂舞，點畫青林，全無才思”緊接上句，把柳花飄墜的形狀作了一番渲染。它為下文鋪敘，起了蓄勢的作用。韓愈《晚春》詩云：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”意思是說：“楊花（即柳花）和榆莢一無才華，二不工心計；不肯爭芳鬥豔，開不出千紅萬絮的花。韓愈表面上是貶楊花，實際上卻暗寓自己的形象，稱許它潔白、灑脫和不事奔競。章楶用這個典故，自然也包含這層意思。
“閒趁遊絲，靜臨深院，日長門閉。”寫到此，詞人竟把柳花虛擬成一群天真無邪、愛嬉鬧的孩子，悠閒地趁著春天的遊絲，象盪鞦韆似地悄悄進入了深邃的庭院。春日漸長，而庭院門卻整天閉著。柳花活似好奇的孩子一樣，想探個究竟。這樣，就把柳花的形象寫活了。“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。”柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想下到閨房裡去，卻一次又一次地被鏇風吹起來。這幾句深得南宋黃升和魏關之的欣賞。黃升說它“形容居”（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五評）；魏慶之說它“曲盡楊花妙處”，甚至認為蘇軾的和詞也“恐未能及”（《詩人玉屑》卷二十一）。當然，把這首詞評蘇軾和詞之上是未免偏愛太過；但說它刻畫之工不同尋常，那是確實不假。這幾句除了刻畫出柳花的輕盈體態外，還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
《水龍吟》“時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時為蜂兒和魚所貪愛，又反襯幽閨少婦的孤寂無歡。“望章台路杳，金鞍遊蕩，有盈盈淚。”借兩個典故，既狀寫柳花飄墜似淚花，又刻畫少婦望不見正“章台走馬”的遊冶郎時的痛苦心情。章台為漢代長安街名。《漢書。張敞傳》：“時罷朝會，過走馬章台街，使御吏驅，自以便面拊馬。”顏師古注謂其不欲見人，以扇自障面。後世以“章台走馬”指冶遊之事。唐崔顥《渭城少年行》：“鬥雞下杜塵初合，走馬章台日半斜。章台帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起”，即其一例。至於柳與章台的關係，較早見於南朝梁詩人費昶《和蕭記室春旦有所思》：“楊柳何時歸，裊裊復依依，已映章台陌，復掃長門扉。”唐代傳奇《柳氏傳》又有“章台柳”故事。這首詞若有不足，當是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此詞仍值用心玩味。
秦觀作詞
《水龍吟》秦觀小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。
朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有。
賣花聲過盡，斜陽院落；紅成陣，飛鴛甃.玉佩丁東別後。悵佳期、參差難又。
名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。
念多情、但有當時皓月，向人依舊。
鑑賞：此詞寫一位婦女一整天的相思之情。上片起首句，寫女子登上挨著園林橫空而起的小樓，看見戀人身騎駿馬賓士而去。此二句按景綴情，景物描寫中綴入女主人公的別情。“朱簾”三句，承首句“小樓”而言，謂此時樓上佳人正身穿春衣，捲起朱簾，出神地凝望著遠去的情郎。“破暖”三句，表面上是寫微雨欲無還有，似逗弄晴天，實際上則綴入女子的思想感情，說它也象當前的天氣一樣陰晴不定。以下四句便寫這位女子一個人樓上一直等待到紅日西斜的過程以及當時的情緒。輕風送來的賣花聲清脆悅耳，充滿著生活的誘惑力，也容易引起人們對美好事物的追求。女主人公想去買上一枝插鬢邊；可是縱有鮮花，誰適為容？故此她沒有心思買花，只好讓賣花聲過去，直到它過盡。“過盡”二字用得極妙，從中可以想像得到女主人公諦聽的神態、想買又不願買的惋惜之情。更為巧妙的是，詞人將聲音的過去同時光的流逝結合一起寫，狀畫出女主人公綿綿不盡的感情。歇拍二句，則是以景結情。落紅成陣，飛遍鴛甃，景象是美麗的，感情卻是悲傷的。花辭故枝，象徵著行人離去，也象徵著紅顏憔悴，最易使人傷懷。不言愁而愁自其中，因而蘊藉含蓄，帶有悠悠不盡的情味。
下片從男方著筆，寫別後情懷。“玉佩丁東別後”，雖嵌入“東玉”二字，然無人工痕跡，且比起首二句凝鍊準確，讀後頗有“環佩人歸”之感。“悵佳期、參差難又”，是說再見不易。參差猶差池，即蹉跎、失誤。剛剛言別，馬上又擔心重逢難再，可見人雖遠去，而留戀之情猶縈迴腦際。至“名韁利鎖”三句，始點出不得不與情人分別的原因。為了功名富貴，不得不拋下情人，詞人思想上是矛盾的、痛苦的，因此發出了詛咒。“和天也瘦”句從李賀《金銅仙人辭漢歌》中“天若有情天亦老”化來。但以瘦易老，卻別有情味，明王世貞對此極為讚賞，因為它概括了人物的思想矛盾，突出了相思之苦。“花下”三句，照應首句，回憶別前歡聚之地。此時他雖策馬遠去，途中猶頻頻回首，瞻望女子所住的“花下重門，柳邊深巷”。著以“不堪”二字，更加刻劃出難耐的心情，難言的痛苦。煞尾三句，頗饒餘韻，寫對月懷人情景，頗有“見月而不見人之憾”（《草堂詩餘雋》卷二）。
此詞以景起，以景結，而其中一以貫之的則是作者執著的情愫。對一個淪落風塵的薄命女子，作者竟鍾情若此，這決非為征管逐弦而出入青樓的薄倖子弟所能望其項背。
郭沫若作
李白商盤孔鼎無存，禹碑本是升庵造。古香已逸，豪情待冶，將何所好？
踏遍天涯，漢關秦月，雪泥鴻爪。有如神志氣，長隨書劍，時媵以，一拳小。
渾似風清月皎，會心時點頭微笑。輕靈可轉，堅貞難易，良堪拜倒。
砭穴支機，補天填海，萬般都妙。看泰山成礪，再勞拾取，為翁居料。
注釋
沈鈞儒愛石，所至必取一二石歸，書房曰“與石居”。郭為其題曰：“與石居者與善游，其性既剛且能柔。柔能為民役，剛能反冦仇，先生之風超絕時空。”1942年8月7日，郭在重慶為沈撰此詞。
藝術特色
《水龍吟》（一 ）從寫景入手，意境開闊，情景交融。
（二）通過歷史典故，層層推進，自然而貼切，深沉而含蓄。
（三）採用白描、反襯的手法塑造栩栩如生的人物形象。
詩詞特點
詞的特點集中表現在以下三個方面。
第一是線索清晰，鉤鎖綿密。
第二是因邇及遠，以小見大。這是詞人的心聲，同時也喊出了千百萬人心中的共同意願。
第三個特點是通篇暗喻，對比強烈。
水龍吟---朱敦儒
放船千里凌波去，略為吳山留顧。
《水龍吟》雲屯水府，濤隨神女，九江東注。
北客翩然，壯心偏感，年華將暮。
念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢，遽如許！
回首妖氛未掃，問人間英雄何處？
奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。
鐵鎖橫江，錦帆衝浪，孫郎良苦。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
【作者簡介】
朱敦儒（1081-1159） 字希真，號岩壑，河南（治今河南洛陽）人。早有聲名，但不願為官。高宗紹興二年（1132），始應召入朝，賜進士出身，為秘書省正字，擢兵部郎中，遷兩浙東路提點刑獄。秦檜為相時，任鴻臚少卿；檜死，遭罷免。早年生活放蕩，詞風尚婉麗。中年，逢北方淪陷於金，國破家亡，多感懷、憂憤之作，格調悲涼。晚年隱居山林，詞多描寫自然景色與自己閒適的生活。其詞語言清暢，句法靈活自由。但多數詞作帶有濃厚的虛無思想，內容消極。著有《岩壑老人詩文》，已佚；今有詞集《樵歌》。
【注釋】
1.吳山：江蘇南部古為吳地，吳山即泛指是處諸山。
2.水府：水神所居府邸。
3.神女：指湘妃、洛神一類水中仙子。
4.九江：長江至潯陽分為九派東流，毛澤東《菩薩蠻 黃鶴樓》："茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北"。
5.伊嵩：伊闕、嵩高，皆河南名山。巢由：巢父、許由，皆古時隱士，此指作者過去同隱伊嵩的舊友。
6.南柯夢：李公佐《南柯記》載淳于棼夢為南柯太守、享盡榮華，醒後方知為一夢之事。後常以之喻已逝去的往日情狀。
7.妖氛：指金兵南侵氣焰。
8.白羽：白羽箭。塵昏白羽指戰局不利。
9.孫郎良苦：三國時吳主孫皓聞晉軍沿江來犯，遂以鐵索橫江拒敵，惜為晉人所破。此處暗喻宋為金所迫局面。
10.梁父：即梁甫吟，樂府歌曲。《三國志o諸葛亮傳》載諸葛亮隱居南陽時，好為梁甫吟。此處為作者自比。
【賞析】
《水龍吟》朱敦儒的詞，從題材和內容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的清狂生活和閒適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬於他後一類作品的代表之一。
宋欽宗靖康元年（1126），金兵大舉南侵，洛陽、汴京一帶，均遭兵燹。不久，汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃，先到淮海地區，後渡江至金陵。又從金陵沿江而上，到達江西。再由江西南下廣東，避亂南雄（今廣東南雄縣）。這首詞具體寫作年月雖不可考，但從詞的內容看，似是他離開淮海，沿江東下金陵時所作。
詞一開始就以雄健之筆描繪了一個開闊的水面境界：放船千里，凌波破浪，煙波浩淼。“略為吳山留顧”，從側麵點明他此次離開汴洛一帶南來，不是為了“山水尋吳越，風塵厭洛京”（孟浩然《自洛之越》）。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已。潛台詞是說，他此次離鄉背井，實在是因強敵入侵，迫不得已。“雲屯”三句寫長江水勢。水府，本為星宿名，主水之官，此處借指水。“九”，泛指多數。“九江”，指長江匯合眾流，浩浩蕩蕩，千里東流。境界何等曠遠。然而這曠遠的境界並未使作者襟懷開闊，反而“北客”一句轉出個人身世之感。國步艱難，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何處可銷憂”。（朱敦儒《水調歌頭》）“壯志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表現了一位愛國詞人的憂憤，不是一般文人的嘆老嗟卑，而是與國家興廢、民族存亡息息相關的。這正是作者思想境界的崇高處。
下文由一“念”字領起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊、嵩，指洛陽附近的伊闕、嵩山，這裡代指洛陽一帶。巢、由，指唐堯時的著名隱士許由、巢父，這裡代指作者在洛陽隱居時的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾徵召他到京城，擬授以學官，他堅辭不就，自我表白說：“麋鹿之性，自樂閒曠，爵非所願也。”（《宋史·文苑傳》）他滿足於詩酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風敕，累上留雲借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。”（朱敦儒《鷓鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格。現在當他身遭喪亂，落拓南逃的時候，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢。真是“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮雲。”（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的嚮往，其意義不在隱逸生活本身，而在於他的隱逸生活帶有時代特色。封建時代，文人要隱居，必須有相對安定的社會環境。朱敦儒隱居伊、嵩時，北宋社會呈現出來的儘管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念，其實質是希望趕走金兵，恢復中原，回到以前的那個時代去，是愛國家、愛民族的表現。
正是這種國家民族之愛，所以下片一開始作者就站在愛國家、愛民族的高度，當此凌波南下之時，北望中原，痛感妖氛未掃，不禁發出了對英雄的渴求和呼喚。渴望有英雄出來掃淨妖氛，恢復中原。上下兩片，意脈相連。當時並非沒有英雄。宗澤、李綱都力主抗金，收復失地，但都為投降派所阻。或憂憤成疾而死，或連遭排擠貶斥，無一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三國時，蜀吳聯軍抗曹的故地。當年諸葛亮何等英雄，奇謀報國，指揮若定。因後主懦弱，佞臣誤國，終於“塵昏白羽”，大業未成。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有“壯心”，無奈“奇謀不用”，英雄無用武之地。這種心情，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過：“有奇才，無用處，壯節飄零，受盡人間苦。”進而由眼前的地域特點和國家形勢聯想到西晉滅吳的歷史事實。當年吳主孫皓倚仗長江天險，以鐵鎖橫江設防，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆衝浪，鐵鎖銷熔，終於“一片降幡出石頭”，“孫郎良苦”。歷史往往有驚人的相似之處。鑑古觀今，作者在詞中流露出對象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔憂。下文“但”字一轉，結束上文的論史，轉入到以抒情作結。詞人救亡有志，報國無門，他憂憤得敲打著船槳，作為擊節，象諸葛亮那樣唱著“梁父吟”，心潮激盪，“淚流如雨”，無可奈何。一位愛國詞人的一腔忠義之情，抒發得淋漓盡致，而詞情至此，也達到高潮。
詞以放船凌波開始，通過江上風光的描寫拓開境界，撫今懷古，將敘事、抒情、議論有機地組合起來，將個人身世之感與對國家民族的深情摯愛融為一體，風格豪放悲壯。
【賞析二】
這首詞為作者三卷《樵歌》之一，作於金兵南下，詞人初離洛陽時。境界深遠，詞句間有報國不得之悲慨，不以閒適為之調，是《樵歌》中獨樹一幟的作品。上片寫船上所見，進而抒發身世感慨。放船千里，凌波踏浪，並不是為了登山臨水，放浪形骸。"放船"本身 ，意味著詞人心嚮往之的閒適生活的被迫結束，心情之沉重不難想見，因而即便是嫵媚的江南青山也難以使他心馳神往，而只是稍稍流眄顧盼而已 。"雲屯"三句進一步寫天上與江中的情景。"水府"，古代星名，主水之官。所謂"雲屯水府 "，是說雲層聚集在水府星附近 ，是天將下雨的徵兆。再看滔滔江水，如隨水神奔走，與眾水一起東注入海。天空高遠，卻雲垂垂而欲雨 ；江面空闊，而波翻浪涌，逝者如斯。詞人的心旌不禁為之搖曳，不覺生出了一種鬱悶之情與茫然之感，上片抒寫的重點也就隨著轉到了對自己身世的感念上。現實的動亂打破了詞人的好夢，回首往事，自不免有南柯夢短的傷感。但他主要的感受卻在於嘆惋時光的流逝，有烈士暮年之悲。在"壯心偏感，年華將暮"的感情深處，暗藏著故國難返的深沉悲愴。過片以"回首"領起，這已不再是站在個人立場上回望逝去的歲月，而是站在民族立場的高處北望硝煙瀰漫的中原，正面發出了對於救國英雄的呼喚。在"問人間、英雄何處"的疑問中，既有著對於英雄的渴求，也有著對於造成英雄失志時代的詰問，意味十分深遠。以下引用三國故事，說諸葛亮奇謀報國，仍不免齎志以沒 ，隱喻自己雖有長才也難有機會施展。又說到東吳敗亡的歷史教訓：吳主孫晧憑藉長江天險，且有"鐵鎖橫江 "，但還是未能擋住西晉王濬衝浪而來的戰艦，落了個可悲下場。這裡可以隱約看出詞人對南宋小朝廷的擔憂。寫諸葛亮，寫孫晧，是以歷史為鏡子，從對面映照現實，這就使詞人的憂憤更具有歷史的縱深感。結尾寫自己"愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨 "，正是融合了家國不幸之後悲痛難已的表現 。"愁敲桂棹"三句，是說敲擊船槳打拍子，唱著悲悽的《梁父吟 》，淚水滂沱。這幾句以"但"字拍轉，以"愁"、"悲"等字點染，以"淚流如雨"的畫面作結，極見詞人悲憤之深廣與無力回天的無奈。這首詞既體現了詞人創作風格中的豪放剛健，又見出詞人創作功力之深厚。全詞以紀行為線索，從江上風光寫到遠行的感懷 ，由個人悲歡寫到國家命運，篇末以"愁敲桂棹"回映篇首的"放船千里 "。中間部分，抒情、議論並用，抒情率直，議論縱橫，視野又極開闊 ，"千里"、"九江"盡收筆底，往古來今俱在望中，感情極痛快卻極沉著，不避用典而仍明白如話。
