《意識的向度》【作 者】：倪梁康 著
【叢編項】：愛智文叢
【裝幀項】：平裝 / 374
【出版項】：北京大學出版社
【ISBN號】：9787301124925 / 7301124929
【主題詞】：哲學/宗教－哲學－哲學理論
書籍介紹
“意識的向度”，是指從意識的視角看出的方向與獲得的維度。本書所表達的思考，或是與這個意識的向度有關，或是在這個向度上進行的。它們均屬於意識哲學的研究領域。但書中並不著意於對思想史上各種類型意識哲學做比較研究，而主要是圍繞胡塞爾現象學在意識哲學層面上進行的討論。內容涵蓋了由“意識現象學”引發的方法、背景和相關分析，以及意識現象學視角下的文化和藝術。意識是了解人性的基礎，因為人類的一切心智活動都以意識的存在為前提；而且由於意識活動構造出了世界萬物、天地人神，因此意識也是理解與人相關的各類事物的一個角度。明察意識的本質結構，看清其真正所是，最終會導致人性的自覺與自我負責。意識現象學充分彰顯著一個時代對哲學基本問題的重構與回答。
作者簡介
倪梁康，中山大學哲學系教授，博士生導師。主要研究領域為近現代歐洲哲學，尤其是現象學。著有《現象學及其效應》、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等。譯有《邏輯研究》、《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》、《八識規矩頌》等。
本書目錄
引子
緒論 埃德蒙德·胡塞爾與意識現象學
一 面對實事本身的態度與作為嚴格科學的哲學
二 心理主義初衷與心理主義批判
三 本質直觀與意向性描述分析
四 純粹現象學與超越論還原
五 超越論自我論與超越論互動主體性現象學
六 生活世界與歐洲科學的危機
七 當今胡塞爾現象學研究現狀
方法篇
意識現象學的基本方法——通向超越論本質現象學之路
一 本質還原的方法
（一）本質變更法的初步過程
（二）本質變更法的深入
（三）本質變更的概括說明
（四）變更與變化、本質直觀與經驗一般化的區別
（五）本質變更法的諸因素
二 超越論還原的方法
（一）意向心理學的道路
（二）笛卡爾的道路
（三）康德的道路
三 兩個還原的關係和科學總體結構
（一）兩條通向超越論本質現象學的道路
（二）科學的總體構造構想
1.超越論本質現象學與形上學
2.超越論本質現象學與本質心理學
3.超越論本質現象學與自然科學
四 兩個還原的剩餘和超越論本質現象學
（一）現象學的剩餘
（二）現象學的各門區域學科
1.時間意識的現象學
2.現象學的本我論和互動主體性的現象學
3.現象學的質料學與意識活動的現象學以及機能現象學
4.發生現象學
5.現象學還原的現象學
現象學反思的兩難——胡塞爾、舍勒、海德格爾在反思問題上的不同態度及其內在根源
“智性直觀”概念的基本含義及其在東西方思想中的不同命運
分析篇
意識現象學的意向分析
一 引論
二 意向分析之一：主體的自識
三 意向分析之二：主體間的互識
四 意向分析之三：主體間的共識
五 結束語
現象學背景中的意向性問題
文化篇
藝術篇
背景篇
結語
附錄
