高秉江

高秉江

高秉江,男, 1963年6月生,湖北宜昌人,吉林大學碩士,武漢大學博士,美國天主教大學訪問學者。華中科技大哲學系教授,博士生導師,中華全國外國哲學史學會理事,湖北省哲學史學會理事,湖北省哲學學會理事。從事西方哲的研究和教學,主要結合柏拉圖、笛卡爾與康德研究胡塞爾現象學,及宗教現象學。

基本信息

教學及課程

給研究生及本科生開課有:“柏拉圖哲學研究”,“笛卡爾哲學研究”,“康德哲學研究”,“古希臘哲學史”,“近代哲學”,“胡塞爾小觀念及觀念I研究”。

招生方向

科技與人文;碩士研究生招生方向:西方哲學

專著

1.《胡塞爾與西方主體主義哲學》,武漢大學出版社2000年,2005年第二版。

2.《存在巨鏈》(譯),江西教育出版社2002年。

3.《宗教現象學》(譯),人民出版社2006年。

4.《現象學導論》(譯),武漢大學出版社即出。

論文

1.“‘思’與‘在’——笛卡爾對終極實在的現象學之思”,《哲學研究》2005年第4期。

2.“胡塞爾的Eidos和柏拉圖的Idea”,《哲學研究》2004年第2期(人大複印2004年《外國哲學》第4期。)

3.“生存發展的當代困境與生存論哲學研究”,《哲學研究》2001年12期。

4.“與維斯特福教授談宗教現象學”,《哲學動態》2003年第八期

5.“現象學與實在論”-----與索科拉夫斯基教授的對話,《哲學動態》2006年第5期。

6.“畢達哥拉斯對西方知識理性的奠基作用”,《自然辯證法研究》2006年第9期。

6.“從先驗自我到主體間性”《中國現象學與哲學評論》第4輯。

7.“從中西文化比較看超越人類中心主義的可能性”《學術研究》1997年第一期。(人大複印1997年《文化研究》第4期。)

8.“超越唯我論與克服人類中主義”,《學術研究》1999年第一期。

9.“夢與自我意識的確定性”,《學術研究》2004年第二期。

10.“現代性的理論溯源,從笛卡爾談起”,《江蘇社會科學》2003年第二期。

11. “論現象學視域中的自明性”,《武漢大學學報》2001年第2期。

12.“生存與理性的張力”,《天津社會科學》2002年第6期。

13.“生存論思想的哲學史溯源”,《天津社會科學》2000年第3期。

14.“主體的復歸與現象學的先驗轉向”,《現代哲學》2002年第二期。

15. “胡塞爾的內在時間意識與西方哲學史上的時間觀”《求是學刊》2001年第6期。

16.“普遍本質的明證性追求—現象學‘本質直觀’評述”,《華中理工大學學報》1999年第4期

17.“西方人學—從神、主體到生存”,《華中理工大學學報》2000年第4期。

18.“生活世界與生存主體”,《華中科技大學學報》2001年第4期,(人大複印資料《外國哲學》2002年第3期。)

19.“胡塞爾生活世界的先驗性”《華中科技大學學報》2002年第5期。

20.“自然神學與科學”,《華中科技大學學報》2004年第4期。

21.“古希臘哲學中的主體主義思想傾向”,《中南民族學院學報》2001年第3期。

22.“從笛卡爾、康德到胡塞爾克服唯我論的努力”《湖北大學學報》1999年第一期。

23.“伽達默爾的境遇合理性”(譯)《天府新論》1997年第2期,(人大複印1997年《外國哲學》第4期。)

24.“論胡塞爾現象學的開端”《天府新論》1997年第6期。

25.“為認識的普遍性辯護”,(譯)《科學.經濟.社會》1999年第4期。

26.“中國文化中的本體詮釋論”,(譯)《本體與詮釋》第3輯,上海社會科學出版社2003年版。

27.“從現象學的角度直觀人的生存論與觀念論維度”中國人學學會《人與現代化》第3輯,廣西人民出版社2001年11月版。

28.“主體間性——跨文化交流的前提”載《文化傳承與中國的未來》,江西人民出版社2004年版。

29.“宗教現象學初探”《現代哲學》2004年第3期。

30.《與麥克林教授談民族精神的同一性》,華中科技大學學報2005年第3期。

31.《馬克思主義的創造性轉型》,《求是學刊》2006年第1期。

32.《西方哲學史上人格同一性的三種形態》,《江蘇社會科學》2005年第三期。

33.“通往‘共同’語言之路”---海德格爾與一個日本探訪者的對話(譯),《求實學刊》2006年第4期

等近40餘篇。

承擔課題

1.“宗教現象學”,湖北省社科基金項目。

2.“西方哲學史上的生存論與觀念論”,華中科技大學校基金項目。

3.“西方哲學史上知識理性建構——從畢達格拉斯到胡塞爾”,華中科技大學研究生院基金項目

4.“現象學視閾下的宗教與科學”,國際合作GPSS項目子課題

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