內容簡介
《古文觀止譯註》選取了從先秦到明代共222篇思想性和藝術性都比較高的文章，既有儒家經典、歷史散文，也有傳記、書信、論辯，乃至遊記、寓言小說。入選之文多短小精彩，均是便於記誦的傳世佳作。而譯註者的論述分析精闢中肯，註解簡明，譯文通俗流暢，是《古文觀止》的上佳讀本。編輯推薦
《古文觀止譯註》：全本，詳註，精譯媒體推薦
《古文觀止譯註》：古文觀止(季札)見舞《韶箾》者，日：“德至矣哉!大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣!若有他樂，吾不敢請已。”——《左傳》
作者簡介
編者：（清代）吳楚材（清代）吳調侯註譯：顧易生等目錄
前言卷一
鄭伯克段於鄢周鄭交質
石碏諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
藏哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
卷二
鄭子家告趙宣子王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知罃
呂相絕秦
駒支不屈於晉
祁奚請免叔向
子產告范宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀周樂
子產壞晉館垣
子產論尹何為邑
子產卻楚逆女以兵
子革對靈王
子產論政寬猛
吳許越成
卷三
祭公諫征犬戎召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
里革斷罟匡君
敬姜論勞逸
叔向賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成於吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使札來聘
鄭伯克段於鄢
虞師晉師滅夏陽
晉獻公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
杜蕢揚觶
晉獻文子成室
卷四
蘇秦以連橫說秦司馬錯論伐蜀
范睢說秦王
鄒忌諷齊王納諫
顏斶說齊王
馮諼客孟嘗君
趙威后問齊使
莊辛論幸臣
觸龍說趙太后
魯仲連義不帝秦
魯共公擇言
唐睢說信陵君
唐睢不辱使命
樂毅報燕王書
諫逐客書
卜居
宋玉對楚王問
卷五
五帝本紀贊項羽本紀贊
秦楚之際月表
高祖功臣侯年表
孔子世家贊
外戚世家序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
遊俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報任安書
卷六
求賢詔議佐百姓詔
令二千石修職詔
求茂材異等詔
過秦論（上）
治安策（一）
論貴粟疏
獄中上樑王書
上書諫獵
答蘇武書
尚德緩刑書
報孫會宗書
光武帝臨淄勞耿弇
誡兄子嚴敦書
前出師表
後出師表
卷七
陳情表蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業討武曌檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
弔古戰場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說一
雜說四
卷八
師說進學解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
後十九日復上宰相書
後二十九日復上宰相書
與於襄陽書
與陳給事書
應科目時與人書
送孟東野序
送李願歸盤谷序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鱷魚文
柳子厚墓志銘
卷九
駁復仇議桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
桎人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷鉧潭西小丘記
小石城山記
賀進士王參元失火書
待漏院記
黃岡竹樓記
書洛陽名園記後
嚴先生祠堂記
岳陽樓記
諫院題名記
義田記
袁州州學記
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序
卷十
梅聖俞詩集序送楊寘序
五代史伶官傳序
五代史宦官傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
秋聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡表
管仲論
辯奸論
心術
張益州畫像記
刑賞忠厚之至論
范增論
留侯論
賈誼論
晁錯論
卷十一
上梅直講書喜雨亭記
凌虛台記
超然台記
放鶴亭記
石鐘山記
潮洲韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進御札子
前赤壁賦
後赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
六國論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
寄歐陽舍人書
贈黎安二生序
讀孟嘗君傳
同學一首別子固
游褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓志銘
卷十二
送天台陳庭學序閱江樓記
司馬季主論卜
賣柑者言
深慮論
豫讓論
親政篇
尊經閣記
象祠記
瘞旅文
信陵君救趙論
報劉一丈書
吳山圖記
滄浪亭記
青霞先生文集序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記
序言
中華民族有著光輝燦爛的文明史，留下浩如煙海的古代典籍。中國古代散文和詩歌，源遠流長，長盛不衰，名篇佳作，不勝枚舉。
古代散文通稱古文，肇始於商代卜辭，只是一些用文字記載的句子，很少有完整的章節。《尚書》是我國最早的歷史典籍之一，雖詰屈聱牙，仍可算是古代散文的發端。戰國時代，遊說之風盛行，巧言善辯，形諸文字，先秦諸子散文蜂起，出現百家爭鳴的盛況。 《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》 都以記言說理為主，《莊子》多用神話，《韓非子》多用歷史故事，均獨立成篇；至《呂氏春秋》、《淮南子》形成結構完整自成體系的著作。《春秋左氏傳》是中國第一部編年史，敘事完整翔實，把千頭萬緒的戰爭敘述得層次分明，刻畫人物形象生動，語言簡練，字句謹嚴，是先秦散文發展的一個里程碑。此外，《國語》記事簡括樸實；《戰國策》以人物活動為記敘中心，人物形象風姿各異，文筆酣暢，長於狀物體情均對先秦散文發展作出重要貢獻。漢代司馬遷的《史記》，開創了紀傳的體制，行文委婉自然，刻畫人物栩栩如生，語言峻潔生動，是我國一部紀傳體的歷史巨著，歷來被推崇為我國傳記文學的典範。自漢魏兩晉至宋、齊、梁、陳、隋，駢文寫作鼎盛，作文講究辭藻對仗，強調音韻，大量用典，追求形式技巧的新奇完美，散文的作用相對降低。唐代著名文學家韓愈提倡古文運動，起衰救弊，力挽狂瀾，為古代散文的歷史發展開創新路。柳宗元與韓愈此呼彼應，他們的創作，交相輝映，登上散文創作的巔峰。宋代歐陽修繼承並進一步發展韓愈的文學主張，高舉詩文革新的旗幟，在他的獎引下，王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍父子所創作的散文，都取得很大的成就。韓、柳、歐、蘇等“唐宋八大家”的創作，代表我國散文自秦漢之後出現的第二個高峰。明清兩代，散文流派紛呈，有以李夢陽、何景明為代表的“前七子”，以李攀龍、王世貞為代表的“後七子”，以歸有光為代表的“唐宋派”，以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表的“公安派”，直至清代以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”等。他們的文學創作主張，或推崇秦漢之文，提倡“文必秦漢”；或推崇《史記》及唐宋散文，提倡文學創作要獨樹一幟；或主張義理、考據、詞章三端相濟，以挽救明清散文深受八股經學束縛，漸趨衰落之勢。
文摘
卷一鄭伯克段於鄢
題解：《左傳》全名《春秋左氏傳》，是解釋孔子所編魯國國史《春秋》的“三傳”之一，它的作者相傳是左丘明。左丘明，或云為魯君子，或云為魯國的史官。《左傳》的成書年代，一般認為是在戰國初年。全書編集大體依據《春秋》，重點在陳述史事，同時徵引孔子的話及當時“君子”的評論，以闡述孔子在《春秋》中提倡的攘夷尊王、勸惡揚善的思想，表明《春秋》的“一字褒貶”、“微言大義”，因此桓譚《新論》認為《左傳》對《春秋》來說，“猶衣之表里相持而成。經而無傳，使聖人閉目思之，十年不能知也”。對後世的讀者來說，《左傳》不僅是一部經書，還是一部史書，更是一部傑出的散文著作。《左傳》詳細地記載了春秋間各國的重大歷史事件及重要人物的生平行事，善於把複雜的事寫得有條不紊，剪裁得當，文筆優美流暢，人物個性分明，杜預《春秋左傳序》稱它“其文緩，其旨遠”，盛讚它的委婉含蓄，意雋味永。這些優點，被後代史學家、散文家奉為規矩與楷模，《左傳》中的一些優秀篇章也就一向受到散文選家的青睞，從而膾炙人口。
春秋是爭戰的時代，各國對外戰爭與內部傾軋共存，父子、兄弟殘殺的事件不斷發生。這篇文章記的是鄭莊公平定弟弟共叔段與母親姜氏勾結髮動兵亂的故事。作者用了極其簡潔的筆墨，寫鄭莊公用老謀深算的政治手腕，把共叔段一步步逼上死路的經過，通過鄭莊公的行事與言語，十分生動精確地刻繪了他的性格與心理活動，闡述了《春秋》原文對鄭莊公的狡詐不孝與不講兄弟情義的貶斥。最後母子相見的情節也一向為人稱道，無論是潁考叔的機智善諫還是鄭莊公的悔恨，都寫得委婉動人，開以抒情筆墨寫史之先河。
