《井岡山》:2009年是中國人民解放軍建軍80周年，也是井岡山革命根據地 -百科知識中文網

劇片簡介

《井岡山》大氣磅礴、立意高遠。它通篇以大革命失敗後，中國共產黨人特別是毛澤東思索、探索如何依據中國國情，推進中國革命為主線，藝術地再現了馬克思主義中國化的最初實踐。正是這條紅線架起了歷史敘事溝通當代觀眾的橋樑。毛澤東領導秋收起義在“三灣改編”後派何長工去尋找朱德的部隊，毛澤東初上井岡山改造王佐、袁文才的農民自衛軍，朱毛會師和井岡山革命鬥爭初期的主要戰鬥，紅四軍七大和七大以後陳毅去上海匯報，中央和湖南省委3次派人糾正井岡山革命鬥爭的“錯誤”，毛澤東被撤職以及離開紅四軍主要領導崗位等等，都在劇中得到真實地再現。

劇片信息

片名：《井岡山》

片長：36集

總顧問：劉峰岩吳昌德李長才劉上洋

出品人：趙化勇

總監製：胡恩張西南嵇紹瑩李本剛張海鴿張華山

總策劃：朱彤汪守德范耀庚朱永和黃曄明

總製片人：汪國輝邵鈞林

劇本策劃：黃允升

編審：張志敏

編劇：邵鈞林

導演：金韜

主演：王霙飾毛澤東、王伍福飾朱德、潘雨辰飾賀子珍、黃鵬飾陳毅、宋佳倫飾王佐、劉鑒飾袁文才

劇情梗概

1927年，蔣介石和汪精衛先後發動反革命政變，大革命遭到失敗。面臨著生死存亡嚴峻考驗的中國共產黨人為挽救危局，發動了“八一”南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。七天后，中共中央在武漢召開緊急會議。會上，毛澤東同志提出了“槍桿子裡面出政權”的著名論斷。會後，毛澤東組織發動湘贛邊界秋收起義，打出了中國共產黨領導下革命武裝的第一面軍旗。由於敵我力量懸殊，起義失利。

為保存和發展革命力量，毛澤東當機立斷，放棄攻打長沙退守文家市，率部轉向敵人控制比較薄弱的井岡山尋求立足。途經三灣時，毛澤東在與余灑度等人的鬥爭中，將隊伍進行了改編，創造性地提出了“支部建在連上”、推行“三大民主”和成立士兵委員會等重要的建軍原則，使部隊面貌煥然一新。在賀子珍等人的幫助下，毛澤東得到了井岡山“綠林”首領袁文才、王佐的支持，使起義部隊在井岡山立住了腳。

在開闢井岡山革命根據地的鬥爭中，毛澤東倡導實踐調查研究，先後創造性地提出了“三大紀律和六項注意”、“三大任務”等人民軍隊等建軍原則；在通過“水口建黨”等措施加強軍隊內部黨的建設的同時，抓緊恢復和發展地方黨組織；建立了遂川等三個縣的紅色政權，實行土地革命……正當井岡山革命根據地取得蓬勃發展之時，陳浩的叛變使毛澤東面臨嚴峻挑戰，尤其是湖南省委特派員周魯貫徹中央“左”傾盲動政策，把毛澤東開除出黨，使之迫走湘南。井岡山革命根據地由此遭受巨大損失，史稱“三月失敗”。

南昌起義部隊在三河壩一戰中傷亡慘重，朱德在屍橫遍野的戰場上拔起殘破的軍旗，發誓一定要把這面軍旗扛下去。他的決心得到了陳毅的支持，兩人率領起義部隊餘部始終堅持艱苦卓絕地鬥爭，發動了轟轟烈烈的湘南暴動，歷經周折和磨難，與毛澤東在井岡山礱市勝利會師。中國工農革命軍第四軍成立後，在朱毛的領導下，採取靈活的“十六字訣”作戰方針，分兵以發動民眾，集中以打擊敵人，粉碎了敵人的數次“會剿”，接連取得了五斗江、草市坳和龍源口大捷，使根據地的建設擴大到了六個縣的區域，成立了湘贛邊界人民政府。

正當井岡山革命根據地生機勃勃地進入全盛時期時，湖南省委巡視員杜修經貫徹分兵向湘南進軍的盲動政策，使紅29團全軍覆沒，加之袁崇全的叛變，隊伍幾乎瀕臨絕境，根據地再次慘遭浩劫，史稱“八月失敗”。毛澤東臨危不亂、立持異議，日夜兼程，親自迎接朱德等上山。留守井岡山的何挺穎、朱雲卿等帶領軍民取得了黃洋界保衛戰的勝利。彭德懷等率領在平江起義中創建的紅五軍也來到井岡山，使井岡山的武裝鬥爭力量得以進一步加強。

對“朱毛紅軍”起初不以為然的蔣介石終於親自披掛上陣，接連不斷地調動重兵從“進剿”到“會剿”。面對強敵，朱毛決定留彭德懷守山，自領主力轉戰贛南，以求“圍魏救趙”。但終因敵強我寡，井岡山失守。在轉戰贛南閩西的過程中，部隊中對有些問題的認識出現了分歧，加之留蘇歸來的劉安恭大肆推行“城市中心論”，攻擊毛澤東，致使毛澤東在“七大”上落選，被迫離開紅四軍。

中央的“九月來信”糾正了紅四軍內部的“非無產階級思想”。陳毅親往閩西請毛澤東回到紅四軍的領導崗位上。紅四軍“九大”即古田會議上，毛澤東通過對中國紅軍兩年多來在井岡山鬥爭中不斷探索的經驗總結，集中解決了如何建設無產階級新型人民軍隊這一根本性問題。會後，針對林彪在新年賀信中提出的“紅旗到底能打多久”的問題，又洋洋灑灑寫下了《星星之火，可以燎原》。至此，一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命道路已初現雛形。

春天將至，毛澤東和賀子珍並肩登上井岡之巔，望著一輪噴薄而出的紅日，滿懷豪情地朗誦起《星星之火，可以燎原》。

演員陣容

王霙飾毛澤東	王伍福飾朱德	潘雨辰飾賀子珍
黃鵬飾陳毅	宋佳倫飾王佐	劉鑒飾袁文才

主角簡介

名字：王霙

職業：演員

國家一級演員——中國觀眾家喻戶曉且認可欣賞的毛澤東特型演員，曾在《開天闢地》、《格達活佛》等30多部影視劇中成功地塑造了青年和中年時期的毛澤東形象。

出演過的作品：
《楊開慧》
《毛澤東與斯諾》
《毛澤東在一九二五》
《井岡山》
《彭雪楓》
《我的長征》

結局追蹤

在上海，中央的糾正了不符合組織原則的做法。陳毅表示就是三百九叩也一定把毛澤東請回來。朱德讓陳毅轉告毛澤東：朱毛不能分，也不會分！

康復後的毛澤東在山裡當起了教書先生。陳毅登門來請，執拗的毛澤東提出要約法三章才能回去。陳毅欣然遞過紙筆。毛澤東提筆凝神，揮筆寫下了“相見恨晚，相慰平生”八個字，令陳毅深為感動。毛澤東和朱德再度聚首，兩人憑欄遠眺，感慨萬端。

在“古田會議”上，毛澤東通過對兩年多來井岡山鬥爭的經驗總結，集中解決了如何建設無產階級新型人民軍隊這一根本性問題。會後，針對林彪在新年賀信中提出的“紅旗到底能打多久”的問題，又寫下了《星星之火，可以燎原》。至此，一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命道路已初現雛形。

南京，蔣介石正在聽各路諸侯匯報“赫赫戰果”，抓著一把小紅旗的蔣緯國突然闖了進來，眾人愕然。蔣介石接過小紅旗，一一地插在中國地圖上各紅色割據的區域。望著遍野的星星之火，眾將領個個汗流滿面。

春天將至，毛澤東和賀子珍並肩登上山巔。望著一輪噴薄而出的紅日，兩人一齊朗誦起《星星之火，可以燎原》最後那段詩一般的文句。

創作理念

紀念建軍80周年的長篇電視劇《井岡山》在央視播出後，贏得了億萬觀眾和社會各界的好評，收視率和央視國際網站的點擊率名列榜首。人們評價該劇是既有文學性又充滿情趣的革命鬥爭歷史故事，更為編劇在確保歷史真實的前提下，大膽突破、敢於創新，化創作難點為藝術亮點，構建了獨特的故事框架，塑造出各具人格魅力的英雄群體而叫好。編劇邵鈞林為了創作《井岡山》劇本，曾九上井岡山，39次過黃洋界，深入把握了井岡山革命鬥爭史的本質並完成了其審美的轉換。

眾所周知，重大革命歷史事件關係到民族的存亡、歷史的走向，創作中會給編劇帶來諸多的難點。經過反覆思索後，邵鈞林本著“大事不虛，小事不拘”的原則，在尊重歷史的同時，努力在“史”中覓“詩”，以戲說史，以人帶事，以情動人，力求歷史真實與藝術真實的完美統一。

創作貴在創新，難在創新。對於重大革命歷史題材作品的創作而言，創新顯得更為重要，它直接關係到作品的優劣成敗。從《井岡山》播出期間央視國際網站網上調查的情況看，恰是那些創作中所突破的難點成了收視中的看點。我以為該劇在解決難點方面的成就主要有三個方面。

在主題的開掘中，突破了將理性的“井岡山精神”如何審美化、藝術化的難題。井岡山精神，說到底就是把馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結合的精神，就是馬克思主義中國化的精神。把“井岡山精神”作為電視劇《井岡山》審美表現的核心對象，這既抓住了這段歷史的關鍵，也符合藝術表現精神形態的一般規律。但是，這個偉大的精神畢竟是理性抽象概括出來的，如何克服“喊口號、貼標籤”，努力使其審美化、藝術化，需要作者對那段生活在深刻感悟的基礎上作出精心的提煉，在再現歷史的同時更注重表現跨越時空的尋覓。一方面需要在藝術地營造真實的歷史環境和氛圍上做好、做足文章，力求還原歷史的真實風貌；另一方面需要著力塑造好活躍於這一歷史環境和歷史氛圍中並決定著這些重要歷史事件和歷史進程發展走向的重要歷史人物形象，努力把“井岡山精神”蘊含進毛澤東、朱德、陳毅等重要歷史人物的精神世界之中，從而引發觀眾的欣賞興趣，實現歷史與現實的對接，讓觀眾自覺步入作品所展現的精神世界，在欣賞的愉悅中去體味作品所要表達的含意，實現有藝術的思想與有思想的藝術的和諧統一。實踐證明，《井岡山》在這方面是成功的，儘管劇中沒有提一句“井岡山精神”，但很多年輕網友卻在網上的留言中發出了“井岡山精神永放光芒”的感慨。

在人物關係的定位上，實現了歷史真實和藝術真實的統一。在《井岡山》創作中，有幾組人物關係不大好處理，如毛澤東、朱德、陳毅三人之間的友情和爭論，毛澤東、楊開慧、賀子珍三人之間的愛情和糾葛，還有袁文才、王佐的歷史性貢獻及被誤殺的隱情等等。如果不寫，顯然不足以還原井岡山鬥爭的史實，不能完整、全面地展現這一波瀾壯闊的歷史畫卷。邵鈞林認為，問題不在於寫不寫，而是在於怎么寫。該劇既表現了毛、朱、陳之間兄弟般的情誼，也不迴避他們在革命道路的探索中產生的一些分歧和同志式的爭論，大家普遍反映這樣不僅無損偉人的形象，反而讓人物更加生動，襯托出領袖之間的感情更真誠、更生動。同時，劇中對毛澤東和兩位夫人楊開慧、賀子珍的感情描寫，以及對袁文才、王佐的人物刻畫，都不乏可圈可點之處。

在故事構架的搭建上實現了敘事邏輯和戲劇節奏有機的結合。井岡山鬥爭在時間的界定上有“小井岡”和“大井岡”之分，“小井岡”是指從毛澤東於1927年10月上山到1929年1月下山的1年零3個月，“大井岡”則是指從1927年8月的南昌起義、“八七會議”到1930年2月“陂頭會議”的兩年半時間。《井岡山》在時間跨度上選擇了後者。這樣選擇的好處是能夠更完整地反映井岡山道路形成的全程。為了找到一個獨到的敘事方式，編劇邵鈞林挖空心思地謀篇布局，最終確定了井岡山鬥爭“三落三起”這條軸線，即從南昌起義、秋收起義失利的“落”到井岡立足、新城奠基的“起”——從“三月失敗”的“落”到朱毛會師的“起”——從“八月失敗”的“落”到“古田會議”的“起”，從而形成了現在這樣的“山”字型故事構架。

赤子迂迴千里路，紅山托舉九重峰。《井岡山》的編劇直面創作難點，在巨觀上胸有全局，在微觀上下筆有度，精心營造歷史氛圍，巧妙設計藝術細節，準確把握表現分寸，靠審美創造把諸多創作難點轉化為作品中具有強烈吸引力和感召力的亮點，形成了當代影視文藝創作上的一道亮麗景觀。

情感路線

情感線之一：毛澤東、朱德、陳毅

《井岡山》的主體故事框架是由多條情感線支撐起來的，最重要的一條情感線是以毛澤東、朱德和陳毅為代表的中國共產黨的高級將領之間的友誼發展線。

“朱毛”在中國革命史上的意義是該劇表達的重點內容之一，但怎樣表達才能既符合大革命失敗後中國革命的政治背景，又符合這兩位歷史人物的性格？《井岡山》編創人員在第一集中就用一個非常生動的細節解決了這個問題。毛澤東通過胞弟毛澤覃送給從未謀面的朱德《三國演義》下冊。這一寓意深刻的禮物，成為“朱毛”會師的引子，但其深層內涵要比“兩冊合一”豐富得多。表面上看起來只是《三國演義》的上下冊要合併，其實隨著南昌起義、秋收起義和廣州起義的爆發以及全國革命形勢的發展，“朱毛”會師成為中國革命的必然選擇，而井岡山這塊天然的寶地，成為“朱毛”會師的惟一選擇，也成為“朱毛”友誼和中國革命發展的一個里程碑。

《三國演義》作為“連線”毛澤東和朱德的敘事線索，不但給這部照耀中國歷史的軍事經典增加了新的歷史含量，更重要的是賦予了大革命失敗後的中國和“朱毛”二人沉重的歷史責任。

電視劇中呈現出的“陳毅主義”帶有揭秘的性質。劇中不惜重墨濃筆表現毛、朱、陳三人走出井岡山後的爭論，但很有章法，先抑後揚，目的是為了隆重推出毛澤東為他們的友誼所作的結論：“相見恨晚，相慰平生”。這其實是對毛、朱、陳等第一代中共高級將領友情的總結。

圍繞毛、朱、陳的情感線，還有許多催人淚下的“感情戲”，朱德肩背從戰場上爬出來的粟裕、毛澤東肩背腳踝受傷的張子清、曾山為病重的毛澤東抬擔架……這些鏡頭是對中共高級將領的情感和友誼的再現，是《井岡山》呈現給觀眾的一次歷史情感的民族記憶。

情感線之二：毛澤東、鍾大龍、方小鳳

劇中一對年輕夫妻在跟隨紅軍戰鬥過程中成長的故事，看似很平常，但在《井岡山》中卻成為一條表現以毛澤東為代表的高級將領與下層士兵情感交往的重要線索，獨有一種感人的力量，多次讓觀眾潸然淚下。

鍾大龍和方小鳳在新婚蜜月中跟隨毛澤東走上革命道路，毛澤東從此像父親一樣關愛著這兩個孩子。八角樓讓新房的故事，是體現這種父愛的最好例證。紅軍初上井岡山，熱情的賀子珍安排毛澤東在八角樓居住。而長途跋涉後的毛澤東卻把新房讓給了鍾大龍和方小鳳，給他們補上蜜月這一課，並幽默地囑咐他們要孕育紅軍的後代。當賀子珍端上花生和紅雞蛋的時候，這個喜慶的故事，卻讓觀眾無法抑制感動的淚水。

毛澤東與這對小夫妻的交往，真正體現出紅軍與過去任何一支部隊的不同，體現了高級將領與普通士兵之間特殊的感情。

情感線之三：毛澤東、楊開慧、賀子珍

毛澤東的感情生活、家庭災難一直受到人們關注，在這樣一部嚴肅、重大的革命歷史題材電視劇中，人們自然也期待著重溫那段歷史。

電視劇從一個非常小的切口進入，那就是毛澤東手中的一把鑰匙。毛澤東赴安源籌備秋收起義前，要送楊開慧和三個孩子回老家，需要那把鑰匙開家裡的門。這是一個非常精巧的設計，人們也可以把這把鑰匙看成是開啟毛澤東情感世界的一把鑰匙，甚至也可以把它看成是探索中國革命成功之路的一把鑰匙。從影視美學的角度講，這是一個隱喻，是一個寓意深遠的影像符號。這把鑰匙貫穿全劇，在毛澤東的手中出場，最後又通過毛澤東的手放進一個小小的盒子裡，埋入土中。它是一個重要的敘事元素，完整地承載了毛澤東對楊開慧的情感世界。編創者的匠心還在於，它合乎情理地實現了毛澤東的情感從楊開慧到賀子珍的轉移，而在賀子珍與這把鑰匙的關係中，人們又看到了賀子珍對楊開慧的情感的繼承。

電視劇中，賀子珍多次向毛澤東示愛遭到拒絕，賀子珍雖然生氣，但絕不放棄。毛澤東遭受挫折時，給他帶來最貼心安慰的是賀子珍；毛澤東需要了解外界信息時，最明白他需要什麼的是賀子珍。然而，毛澤東一直把守著感情的門扉，不讓賀子珍進入。直到又一次陷入政治生命的低潮時，賀子珍手持陳毅的批文，才得以讓毛澤東把新娘的花冠帶在了她的頭上。

不管是歷史的真實，還是藝術的創造，情感的真實是最重要的。一把鑰匙打開了一代領袖的情感世界，連線了兩位巾幗女傑高尚的愛情，這是人們樂於接受的審美效果。

幕後製作

電視劇《井岡山》由創作過《虎踞鐘山》《DA師》《沙場點兵》等佳作的國家一級編劇邵鈞林擔任總編劇，總導演由執導過《長征》《潮起潮落》《江塘集中營》等作品的國家一級導演金韜擔任，著名演員王霙、王伍福、潘雨辰、劉勁等聯袂主演，分別扮演毛澤東、朱德、賀子珍、周恩來。

據了解，《井岡山》攝製組在布置場景時，也儘量做到“還原真實”。拍攝地大部分選擇在故事發生原址上進行，景物和道具儘量啟用舊物。劇中有一場紅軍領導在永新商會開會的戲，拍攝地點就在現在永新城中一條偏僻的小巷，房子仍是那座一百多年前叫“永新商會”的房子。附近的鄉親說房子一點也沒有變，仍是原先的一磚一瓦，一石一梁，美工只進行簡單的處理後，拍攝工作就開始了。導演金韜表示，之所以安排在革命原址上拍攝，是想讓演員更好地揣摩劇中人物。金導對演員講，“八百里巍巍井岡，處處都是革命先烈的遺蹟。我們就要有這種對革命先烈的崇敬，去體會、去創作。”演員們聽後相當感動，賀子珍的扮演者、北京電影學院教師潘雨辰眼角噙著淚水，良久說不出話來。

《井岡山》第一次用重筆刻畫了有爭議的人物袁文才、王佐。據說，這兩個人在民間，有許多讓百姓津津樂道的故事，而歷史劇《井岡山》將首次用客觀、還原歷史的方法描繪這兩個人物在特定歷史時期的特殊作用。用導演金韜的話來說就是：“井岡山革命時期，有許多鮮為人知的故事和人物，他們同樣為井岡山的革命鬥爭作出過不可磨滅的功績，忽略他們對歷史事件本身是不公正的。”據悉，《井岡山》不光描寫袁文才、王佐等以前銀幕著墨較少的人物，還對賀子珍、“八月失敗”、“三月失敗”等特定歷史時期的人物和事件進行描述。由此，此劇增加了不少新穎的看點。

創作意義

《井岡山》再現馬克思主義中國化實踐

中國共產黨領導中國革命取得的勝利從本質上說是馬克思主義中國化實踐的勝利。十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義；而10年後的1927年8月1日南昌起義的一聲槍響，則標誌著中國共產黨獨立領導武裝鬥爭的開始。在其後22年的國內革命戰爭和民族解放戰爭中，中國共產黨人對中國革命認識的深化，正是從要不要奪取政權和怎樣奪取政權開始的。“槍桿子裡面出政權”，“農村包圍城市，建立武裝割據”，它在馬克思主義“經書”上找不到，是中國共產黨人創造性地把馬克思主義中國化的實踐產物。這一偉大革命鬥爭實踐值得大書特書、一書再書。因為，它是我們民族的英雄史詩。

電視連續劇《井岡山》大氣磅礴、立意高遠。它通篇以大革命失敗後，中國共產黨人特別是毛澤東思索、探索如何依據中國國情，推進中國革命為主線，藝術地再現了馬克思主義中國化的最初實踐。正是這條紅線架起了歷史敘事溝通當代觀眾的橋樑。

作為一部重大革命歷史題材的電視劇，《井岡山》的主要故事和人物嚴格遵循了歷史真實。毛澤東領導秋收起義在“三灣改編”後派何長工去尋找朱德的部隊，毛澤東初上井岡山改造王佐、袁文才的農民自衛軍，朱毛會師和井岡山革命鬥爭初期的主要戰鬥，紅四軍七大和七大以後陳毅去上海匯報，中央和湖南省委3次派人糾正井岡山革命鬥爭的“錯誤”，毛澤東被撤職以及離開紅四軍主要領導崗位等等，都在劇中得到真實地再現。從這個意義上說，《井岡山》是一部信史，是一部形象化的黨史。但作為一部藝術作品，它又不拘泥於一般的歷史事件。觀眾從中看到的是“民族的傳奇故事和民族精神標本的展覽館”。紅軍打下茶陵後有了自己的被服廠，毛澤東讓何長工設計了第一面軍旗、第一套紅軍軍服以及八角帽、紅五星，由此我們為“開闢”所感動；軍情急迫，紅軍在國民黨內部爭鬥的縫隙中爭取存在的可能，永新的一個紅軍指揮部居然幾次變成敵軍指揮部；脆弱的紅軍不僅要面對國民黨軍隊的大兵壓境，內部也時時有人叛變。如果說陳浩變質、袁崇全叛變使紅軍雪上加霜，而更為嚴重的是來自中央的瞎指揮。劇中表現的湖南省委和中央特派員3次到井岡山，錯誤地要求部隊離開井岡山去湘南攻打城市，致使紅軍幾乎遭到滅頂之災。《井岡山》沒有迴避紅軍初創時的這些艱難，恰恰是在這些艱難當中，毛澤東力挽狂瀾，把當時極其複雜的、分散的甚至是流寇式的部隊統一起來，堅持武裝割據建立根據地。《井岡山》甚至多處表現了毛澤東和朱德圍繞著黨指揮槍和軍隊民主的爭論。

正是在錯綜複雜的矛盾表現中，《井岡山》推出了一個嶄新的毛澤東形象，將他的軍事家、戰略家和詩人、普通人的形象完美地融合在一起。他飽讀詩書，忠誠於共產主義，始終堅信革命能夠勝利，所以能夠成為井岡山和紅四軍的主心骨。他堅信“山溝里能出馬列主義”，堅持朱毛不能分，顯示出無產階級革命領袖的高瞻遠矚和豁達胸襟。《井岡山》也用一定篇幅表現了毛澤東的感情生活。他在戰鬥中親自背負傷的師長張子清；他讓彭德懷給被敵人洗劫後的老百姓發放銀元；他被誤傳開除黨籍還沒有忘記要作革命烈士朱大龍的入黨介紹人。

劇中一些細節非常精彩：毛澤東的家門鑰匙在他離開湖南的時候，居然忘了交給楊開慧，一直到楊開慧犧牲，表現了他的“戀家”；他將鍾大龍給兒子買的小喇叭一直帶在身邊，表現出他對革命戰友、烈士的深情；他被撤職誤傳開除黨籍時，軍民們滿山遍野尋找他，舉著火把喊著“毛委員”；他被撤職後，他的親密戰友陳毅親自到上海找周恩來，“我陳毅就是三拜九叩也要請回毛澤東同志”。我們崇拜作為領袖的毛澤東、朱德、陳毅等一大批開國元勛和賀子珍這樣的女英雄、老革命家，《井岡山》讓我們一睹他們年輕時的風采！

特色

場景、人物均“還原真實”

為了還原時代，《井岡山》攝製組在布置場景時也儘量做到“還原真實”。拍攝地大部分選擇在故事發生原址上進行，景物和道具儘量啟用舊物。劇中有一場紅軍領導在永新商會開會的戲，拍攝地點就在現在永新城中一條偏僻的小巷，房子仍是那座１００多年前叫“永新商會”的房子，附近的鄉親說房子一點也沒有變，仍是原先的一磚一瓦、一石一梁，美工只進行簡單的處理後，拍攝工作就開始了，連開會的會堂都是原來紅軍開會用過的那個天井。導演金韜表示，之所以安排在革命原址上拍攝，是想讓演員更好地揣摩劇中人物。
作為一部紀念我軍建軍80周年的獻禮片，《井岡山》第一次用重筆刻畫了有爭議的人物袁文才、王佐。這兩個人在民間有許多讓百姓津津樂道的故事，而歷史劇《井岡山》將首次用客觀、還原歷史的方法描繪這兩個人物在特定歷史時期的特殊作用。用導演金韜的話來說就是：“井岡山革命時期，有許多鮮為人知的故事和人物，他們同樣為井岡山的革命鬥爭作出過不可磨滅的功績，忽略他們對歷史事件本身是不公正的。”

《井岡山》不光描寫袁文才、王佐等以前銀幕著墨較少的人物，還對賀子珍、“八月失敗”、“三月失敗”等特定歷史時期的人物和事件進行描述。由此，此劇增加了不少新的看點。