《三國志》用於記載帝王事跡的部分，有《魏書》四本紀(武帝紀、文帝紀、明帝紀、三少主紀)、《蜀書》三列傳(劉二牧傳、先主傳、後主傳)及《吳書》三列傳(孫破虜討逆傳、吳主傳、三嗣主傳)，尊奉曹魏為正統的特點明顯。本文主要對魏文帝、明帝、三少主(齊王、高貴鄉公、元帝)的本紀進行評點，採用文言文形式。評點如下：
文帝曹丕：文帝少聰穎，能屬文、有逸才，天資文藻、下筆成章，博聞強識、才藝兼該，博貫古今經傳、諸子百家之書。善騎射，好擊劍，以時之多故，魏武每征，常從衛之。魏武既崩，帝因襲其位，未幾而遷漢鼎，立魏祚。及其踐祚，因成法而損益之，析薪克荷，崇基弗墜，垂拱而治天下，享國七載，文治之功，差可為良。帝性猜忍、小器度，記惡忘善、睚眥必報，無人君之氣，較之魏武，不及之甚也!
文帝樂游幸、喜奢華，務營造、輕征伐，疲罷士民、苦勞郡縣，亦為立國之君所不取也。帝德治為虧，魏祚之短，其肇未嘗不啟於帝也!陳壽論曰：帝若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉?信如是!帝雖文治不宏，然於文學則有大功矣。帝好文學，喜詩賦，以著述為務，自所勒成垂百篇，長流後世。又使諸儒撰集經傳，隨類相從，凡千餘篇，號曰皇覽，於文學之功有加焉!
明帝曹叡：明帝容止可觀，望之儼然，雅好文學，潛思書籍，且孝慈仁厚，為太祖、文帝所喜。即位之初，沉毅斷識，任心而行，蓋有君人之至概焉。褒禮大臣，料簡功能，真偽不得相貿，務絕浮華譖毀之端，行師動眾，論決大事，謀臣將相，鹹服帝之大略。性特強識，容受直言，有明主之風。居位既久，漸怠其政，喜奢侈，樂游幸，好營造。
於時百姓彫弊，四海分崩，不先聿脩顯祖，闡拓洪基，而遽追秦皇、漢武，宮館是營，格之遠猷，其殆疾乎!德治不施，刑罰苛酷，於是良夫懷怨，名士嗟嘆，大虧治道。且委託非人，若曹芳、曹爽、司馬懿者，或昏懦之主，或庸頑之徒，或叵測之臣。故身死未久，國難大作，權去曹氏，政歸私門，運移祚衰，終見毀墮。考其肇起，莫不由明帝。
齊王曹芳：夫元首者，代天牧民，守家護國者也，苟所得非人，或以暗弱，或以殘虐，或以昏頑，誠國之大殃也。觀夫齊王，暗弱庸懦，荒於游嘻，嬖於邪諂，拒諫納非，使曹魏之政大壞。曹爽之徒，以宗戚執政，自矜狂悖，凶頑昏懦，處死地而忘憂，居險境而猶歌，不能匡主之失，救國之難，反自毀長城，受制於人，一朝滅族，固也。
曹爽既滅，司馬氏專權，齊王既不能矯弊以興德，又不能韜養而待機，輕啟釁端，終至於敗，宜哉!
高貴鄉公曹髦：帝神明爽俊，德音宣朗，博學好問，禎祥自敘，文采斐然，才同陳思，有明主之風。以少年繼統，聰明超俗，常與諸儒論《書》、《易》及《禮》，諸儒莫能及。
當司馬氏擅權之日，受制於權奸，動靜不得自由，帝之憂憤常形於色。若韜光養晦，暫斂鋒芒，含羞忍垢於一時，隱機待變於來日，或能免於毒手，建少康、光武之功。然不能忍小忿以亂大謀，逞匹夫之勇，禍變及身，身死叛卒之手，惜哉!
元帝曹奐：元帝遭家不幸，權去王室，政歸私門，冕旒如寄，纖芥為疑。朝堂無向魏之臣，內外皆奸猾之黨。當此之時，司馬氏之逼日甚以日，逞其凶頑之志，肆其狂悖之行，屠殘公卿，摧軫精英，順吾者昌，逆吾者亡，公卿州郡莫非其黨。
帝識運之將去，窺危亡之形，戰戰兢兢、斂首充位，所冀者乃易代之後保其首領而已。司馬昭篡逆之心積年，然終不得一日為帝，蓋天厭之耳，卒授於炎。元帝既揖讓，遂饗封大國，作賓於晉，卒保天年，比之後世晉安、唐哀諸帝，幸之甚也!
魏文帝 《三國志》 明帝 三少主
