說起官場不倒翁,我們會想到那個侍奉漢初三代皇帝,高祖劉邦,惠帝劉盈和文帝劉恆,還加呂雉,堪稱“四朝”元老並能壽終正寢的陳平;那個歷經清朝康雍乾三代雄主榮寵不替、位極人臣的張廷玉;那個民國時期休休有容、庸庸有度,人稱“八面玲瓏水晶球”的譚延闓;那個近現代任七屆中央委員,穩居政壇高位的倪志福。
小編今天要為大家解密的是“官場不倒翁”中的大拿,堪稱“十朝元老”的亂世奇人---馮道,真正的官場第一老油條。
俗話說亂世出英才,身處五代十國的大分裂時期,馮道做到了任你政權更替,我自屹立不倒,創造了一個中國歷史上的奇蹟,成為中國歷史上唯一的一個“十朝元老”。如此能人奇才,必然也會引來各種爭議。古時歷來講究忠君、氣節,所以馮道在後世之中的評價大多數都是負面的。如:宋代歐陽修曾在《新五代史》中罵馮道“不知廉恥為何物”。司馬光在《資治通鑑》里也說他“乃奸臣之尤”。南懷瑾卻評價說“在五代這八十餘年大亂中,他對於保存中國文化、保留國家的元氣,都有不可磨滅的功績。為了顧全大局,背上了千秋的罪名。”
縱觀馮道一生,他有五大傳奇之處。
一奇歷四朝、八姓(八個家族)、十帝,中國歷史上唯一的“十朝元老”。
我們常常聽說“三朝元老”,但很少聽說過“十朝元老”。馮道歷經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝,始終擔任將相、三公、三師之位。
二奇總換“明主”,卻不被人當做“漢奸”。
歷史上很多人評價馮道奴顏卑膝、沒有儒家“忠君”觀念,尤其是投奔契丹時,他說過一句話:“南朝為子,北朝為父,兩朝為臣,豈有分別哉!”因此做了耶律德光的太傅,令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是,隨後的後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威並沒有因此而看不起他,反封他在本朝連任太師。
三奇他飽讀聖賢之書,幾乎到了如饑似渴的程度,他出身低微,祖上有時務農,有時教書,受其影響。
馮道從小酷愛讀書,對吃穿從不挑剔,既使是大雪封門時也要記著讀書為重,因此滿腹文章,隔著門縫吹喇叭,名聲在外,成了大江南北第一名人,不管是哪朝哪代,都以能聘請到他為官為榮。他在南朝為官時,北朝契丹素聞馮道大名,想偷襲將他搶走,只是由於邊境守軍嚴密防備,這才沒有得逞。
四奇馮道雖無“氣節”,卻不是個貪官。
別以為馮道奴顏媚骨,必是個魚肉百姓的貪官污吏,恰恰相反,馮道嚴於律己,體察民間疾苦,應該是個大大的好人。他的家鄉鬧饑荒時,馮道不惜將自己家裡的財物全部拿出來周濟鄉親,而自己卻住在茅草屋裡。他在家鄉替父守孝期間,並沒有在鄉親們面前擺官架子,而是親自下地勞動,上山砍柴,對一些缺乏勞力的人家盡力幫助。
南北戰亂頻仍,馮道從北方逃回,看見被掠奪的中原婦女,心中不忍,就變賣東西將她們贖回,然後派人將她們一一送回家,完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是,馮道還不好女色,當年後唐與後梁交戰時,有的武將把搶掠來的美女送給他,馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養著,尋訪到她的家後再送回去。他留的遺囑中說死後希望選擇一塊無用之地埋葬即可,不要像別人那樣嘴裡含珠玉下葬,也不用穿豪華的壽衣,用普通的粗蓆子安葬就行。
在對後唐明宗李嗣源進諫時,馮道說:“谷貴則餓農,谷賤則傷農,這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》:‘二月賣新絲,五月糶秋谷。醫得眼下瘡,剜卻心頭肉。我願君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,偏照逃亡屋。’”
五奇官位之多冠絕歷史。
馮道歷任中央和地方官職為幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行台中書舍人、戶部侍郎,轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。
馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。他的武職勛位自柱國至上柱國。歷次爵位為開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶,食實封自一百戶至一千八百戶。
事實上,如何在官場上屹立不倒,我們可以從馮道的詩作中一窺究竟。
莫為危時便愴神,前程往往有期因。
須知海岳歸明主,未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世,舟車何處不通津。
但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。
或許馮道不是一個追求歷史清譽的人,但他一定是“但知行好事,莫要問前程”立足當下的務實主義者。
馮道 漢高祖 漢惠帝 張廷玉 劉恆