![男寵[歷史人物]](/img/3/a3e/nBnauM3XxMjM3UTO4YDO2IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2gzL4AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "男寵[歷史人物]")
史料記載
荀子《非相》：“今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗妖冶，奇衣婦飾，血氣態度，擬於女子。”
《北史·魏彭城王韶傳》：“勰孫韶至北齊襲封，後降為縣公，文宣帝高洋嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨。曰：以彭城為嬪御。”
《北史·北齊·廢帝殷本紀》：“天保九年，太子監國，集諸儒講《孝經》。令楊諸傳旨，謂國子助教許散愁曰：先生在世，何以自資？對曰：散愁自少以來，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡冊，不知老之將至。”
《晉書·五行志》云：“自鹹寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫婦離絕，多生怨曠。”
要說中國歷史上的“男風時代”，非魏晉莫屬，士大夫們趨之若附，天下百姓都跟著追流行，一時之間風頭甚至蓋過了女色。魏晉時期，男人必須長得像美女、少婦才會被人稱讚，柔婉的女性美才是美男的標準。
史書上記載，魏晉南北時朝的男人，粉鏡不離手，走幾步就要照照鏡子，補補妝。甚至，當時也很流行穿女子的衣服，《晉書·五行志上》：“尚書何晏，好服婦人之服。”、“魏明帝著繡帽，披縹紈半袖。”
曹操養子兼駙馬何晏，字平叔，《三國志·魏略》雲其：“晏性自喜，動靜粉不去手，行步顧影。” 何晏甚至還服用五石散來維持他的“美姿儀，面至白”。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》記錄當時的男人：“無不熏衣剃面，傅粉施朱”。
當然，漢代時男人就有敷粉的習俗，《漢書·佞幸傳》：“孝惠時郎侍中皆傅脂粉。”《後漢書·李固傳》：“固獨胡粉飾貌，搔首弄姿。”只不過至魏晉更甚。
漢代以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風漸漸普及於士大夫及社會民眾，並且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男風漸衰。但至宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集於風月作坊，招攬生意。元代男色之風又衰，到明清時期又復盛，尤其是清代，此風更是甚囂塵上。
清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“有書生嬖一孌童，相愛如夫婦。”
《閱微草堂筆記》卷十二上：“凡女子淫佚，發乎情慾之自然，孌童則本無是心，皆幼而受給，或勢劫利餌耳。”
紀曉嵐：“相傳某巨室喜押狡童，而患其或愧拒，乃多買瑞麗小兒，未過十歲者，與諸童戲，時使執燭侍側，種種淫狀，久而見慣，視若當然，過三四年，稍長可御，皆順流之舟矣……。”
可以看出，之所以有人當男寵，是受人“勢劫利餌”，即威勢所脅，利物所誘，加之蓄意地自小使他們精神扭曲、心理變態所致。而男性之所以玩男童，除了古書上所言的“容貌、性情與女子並無二致”之外，還有圖新鮮、跟風的原因。
清初，統治者吸取明朝荒淫亡國的教訓，遂《大清律例》規定，文武官員嫖娼、吃花酒的要打六十大棍，拉皮條的打三十大棍。於是官員們另闢了蹊徑，狎相公、玩象姑、逛相公堂子（男娼館），狎伶之風在官員中盛行一時，巨商富賈、達官貴人紛紛買來眉清目秀的男童當男寵。
盛行原因
古時所謂的“男寵”並不是真正的“男”風、“男”色，嗜好此調的人也不是真正的喜歡男人。
當時的男風和纏足有異曲同工之妙，受周遭風氣的影響，形成一種半逼迫形式的跟風心理，不好男色會成為異類，所以只好去喜歡貌若女子的少年男童。古代的男風和孌童劃上等號，就是因為未發育出第二性徵的少年男童與女子相差不大。待男童發育出男性特徵之後，年長的一方就會選擇分手。男寵、男妓全是貌若女子之人，根本找不出一個陽剛壯碩的肌肉型男。
更重要的一點是，即便是常年嗜弄男寵之人，也不妨礙他們對美女同樣興趣滿滿，可以說古時的斷袖之風最基礎的條件就是男生女相，和現代的男同性戀者是完全不同的兩個群體。他們並不是真正的喜愛“男色”，而是喜愛“披著女色皮的男人”。
一開始僅僅只是某些達官貴族、皇親國戚之間愛養男寵，眾所周知宮廷生活和官場政治的勾心鬥角、爾虞我詐，以及奇聞異事是很容易讓人心理畸形的，再加上平日裡的閱女無數，讓這些貴人們不僅口味奇重，且新鮮感薄弱，也因此讓男寵有機可乘。
後來傳至民間，要知道當時的老百姓是很愛跟風的，尤其以皇室為重點，而且任何“風”效仿起來都很猛。白居易《長恨歌》：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。”講的是，當初楊貴妃受寵，致楊家地位飛升，因此天下百姓竟然開始愛生女兒了。同理，有人做了男寵、孌童，極享榮華富貴，於是引得稍有姿色的男人大行效仿，以致男寵大出。當時的百姓以君王達官馬首是瞻，畢竟古代發家致富的辦法和機遇稀缺，所以培養男寵的風氣和推崇女色男的審美也在民間盛行了起來。
