一、齋名中的學問
書齋之名從發端到流行，有一個發展過程。漢 司馬遷雖有宏文巨著《 史記》傳世，但未聞其有書齋之名。唐 劉禹錫《 陋室銘》把書齋生活寫得 繪聲繪色，堪稱千古絕唱，但文章意在說明其志趣高雅——“斯是陋室，唯吾 德馨”而已，“陋室”不能視為 書齋名。正式命名書齋，似起源於北宋。史傳司馬光有齋名“讀書堂”，雖質樸但過於平白。以後有 洪邁的“容齋”、 陸游的“老學庵”問世。在元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族人士。這在 陳垣先生《 元西域人華化考》中有大量記載。至明朝，齋名盛行，文人學士差不多都有自己的雅名書齋。如歸有光的“項脊軒”，袁宗道的“白蘇齋”，唐伯虎的“夢墨堂”，張溥的“ 七錄齋”。迄至清代，齋名更盛，於是出現齋有一名而數人共享，數名而一人共有的現象。如以“聽秋”為齋名的，從 王曇到清末 經亨頤就有四十一人。
二、叫號
齋名指用 齋號或室號來 稱呼。如南宋詩人 楊萬里的齋名為 誠齋，人們稱其為 楊誠齋； 姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱 蒲松齡為 聊齋先生， 梁啓超為飲冰室主人， 譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。三、素食
談到“齋”，吃素念佛的人會想到吃齋，這“齋”，是一種素食。《 西遊記》里， 唐三藏西天取經一路所到之處均向人“ 化齋”，而其中的齋字便是用作名詞之用。四、書房 古時讀書治學的人會想到書齋，這“齋”，是一種房屋。四、古今名人的齋名
齋名，指用齋號或室號來稱呼。自古至今，我國好多名人往往別出心裁地給自己的書齋或居室題寫雅致的名稱，或示志向，或示節操，或示情趣，或示愛好，以自策自勵。現匯集一些齋名如下： 竹里館——唐代詩人 王維的居室名。 夢溪園——北宋科學家、政治家、文學家沈括的 書齋名。 書巢——南宋愛國詩人陸游的 書齋名。本穴世界—— 宋末詩人 鄭思肖的 書齋名。梅花屋——元代畫家、詩人王冕的畫室名。
項脊軒——明代文學家歸有光的 書齋名。
七錄齋——明代文學家張溥的 書齋名。 青藤書屋——明代大畫家 徐文長的 書齋名。
惜字庵——明末清初思想家、文學家黃宗羲的齋名。
惜抱軒——清代桐城派古文學家姚鼐的 書齋名。
春在堂——清代文學家俞樾的 書齋名。
二十七松堂——清代文學家廖燕的 書齋名。
抱殘守缺齋——清末小說家劉鶚的 書齋名。十駕齋——清代學者錢大昕的 書齋名。
瓶水齋——清代詩人舒位的 書齋名。 逍遙齋——當代書畫家和民間思想家朱明的書齋名。
人境廬——清代詩人黃遵憲的 書齋名。 飲冰室——清末學者 梁啓超的 書齋名。
