齋號

齋號

齋號,中國有識文風雅之士將其書齋所取名號,常常也成為書齋主人的代稱。 齋號名的形式,幾乎全是偏正式結構,後半部分表示建築式樣,通常是一個字如亭、館、樓、閣等,也有山莊、草堂、山房之類,前半部分內容,與文人自取別號相似,自由度很大,但也能撮合類同情況分項,有的還依傍景觀,以居室書齋所處自然環境或人文景觀為題示,標榜主人的志趣。 一些治學大家的齋號,往往也是後人識別其本人的別稱。

概述

在 中國人的 稱謂習慣中,室名 齋號常常也成為 書齋主人的 代稱,如"少室山房"、" 閱微草堂"、" 聊齋",已成為 胡應麟、 紀昀、 蒲松齡的固定的別名。著名古文字學家 唐蘭先生論 殷墟 卜辭研究,謂:"自'雪堂'導夫先路,' 觀堂'繼以考史,'彥堂'區其時代,'鼎堂'發其辭例,固已極一時之盛。"這就是所謂"甲骨四堂",分別為 羅振玉(雪堂)、 王國維( 觀堂)、 董作賓(彥堂)、 郭沫若(鼎堂)四人的齋號,治古文字學和三代歷史者,一聽便知,絕不會搞錯的。

歷史

私家室名齋號的產生,至遲不晚於漢晉之際。《淵鑒類函》卷346引《晉傳》: 嵇含好學,能屬文,家在 鞏縣,門曰歸厚之門,室曰慎終之室。是"慎終"為其室名。《山堂肆考》曰桓溫初於 南州 起齋,齋中悉畫盤龍,因號"盤龍齋"。但是,以室名齋號替代姓名來相稱的風氣,則在唐宋時才逐漸興起,名頭最響亮的當推 辛棄疾之"稼軒"。這是他在 淳熙八年(1181)春在上饒郡城外興建的一間書房,因旁邊全闢為田畝,故名"稼軒",乃"臨(莊)稼之軒"的意思。 淳熙十五年(1188)元旦,其門人范開編成老師的作品集,即以《稼軒詞》命名。此後,隨著其詞作的廣泛流傳,"稼軒"之號幾有蓋過他本名的勢頭。

室名

室名的形式,幾乎全是偏正式結構,後半部分表示建築式樣,通常是一個字如亭、館、 樓、 閣等,也有兩個字如山莊、 草堂、 山房、精舍等。最常見的,大約30多種,如"西軒"(唐 柳宗元)、"陶庵"(明 張岱)、"香畹樓"(清陳斐之)、"誠齋"(明朱有墩)、"塔影園"(明文肇祉)、"越縵堂"(清李慈銘)、"喜聲館"(明呂坤)、"古風莊"(明葉繼武)、"梅花墅"(明 許自昌)、"飲冰室"(近代梁啓超)、"個杉辛"(清張漢年)、"散原精舍"(近代 陳三立)、"少室山房"(明 胡應麟)等,另外尚有屋、居、廬、院、舍、閣、榭、寓、巢、舫、塢、洞各字。

室名的前半部分內容,與文人自取別號相似,自由度很大,但也能撮合類同情況分項:

依傍景觀

即以居室書齋所處自然環境或人文景觀為題示,標榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的閒適意趣,如"聽松軒"、"蘭雪堂"、"塔影園"、"芳蘭軒"等。

特殊含義

很多名家的齋號不只是依傍景觀,而還具有特殊的含義,例如自己在哪一季節所生,家庭所給人的感覺,自己所偏愛的風格等等。這一類齋號則比較耐人尋味。

帶有名字

有一些名家的齋號則帶有自己名字中的一個字,象徵獨一無二的齋號,給人一種量身定做之感。

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