介紹
劇照“鳳台小戲”，是由二、三人扮成角色的民歌表演唱形式，因產生於和順縣鳳台村而得名。約形成於清代中葉，已有二百多年的歷史了。由於鳳台村地處偏僻山區，交通不便，因而流布不廣，建國以後才逐漸流傳至和順境內的其它村鎮。“鳳台小戲”所唱曲調，從其曲牌名稱看，有的顯系明、清時代流傳下來的，如《蓮花落》、《銀紐絲》、《打棗》、等；有的則是東山地區的民間小調，如《摘花椒》、《繡荷包》等。“鳳台小戲”的曲調流暢而優美，風格清新，結構方整，節奏活躍富於變化。“鳳台小戲”總的看來，具有一種湖光山色的韻味。
起源
風台小戲源於明末清初，是一個劇目短小精悍、音樂清脆明快、表演細膩雅致、服飾道具輕便的小劇種。它產生於太行山脊和順縣鳳台村，活躍在晉中東部山區，距今已有30O餘年的歷史。
風台村(古名扒頭)，位居縣城西4公里，北倚鳳凰山，南傍梁余河，村東有元建“青崗寺”名勝古蹟，村中“榆和路”東西貫穿，這裡風景秀麗，有“風台異形”之稱，為和順十景之一。1914年重修《和順縣誌》載贊“風台異形”詩：
迭樟回巒漳水湄，崇岡一似鳳來儀。
風松乍作蕭韶奏，露草還吟萋萋詩。
天半朱霞增壯采，雲扶旭日望中移。
臨鄧舊有求鳳操，西去長天不可思。
風台村不僅景物宜人，而且有絢麗多姿的戲劇藝術、音韻優美的道教音樂和豐富多采的刺、塑、雜耍等民間工藝，遐邇聞名，如此的自然與文化環境，為小戲的發展提供了優越條件，小戲的繁榮又為鳳台人展示才華提供了場所，爭得了榮譽。
鳳台小戲因形成於山西省和順縣鳳台村而得名。
據資料記載，“鳳台小戲”是由說唱“西廂曲”發展而來的。傳說在清末明初，一個陳姓商人由南方來到和順縣以賣筆墨紙為生，後來娶妻生子在鳳台村落戶，在閒暇時間，他常常給村里人說唱“西廂曲”。所用的曲調都是江南民歌小調牞起初僅有【銀紐絲】【茉莉花】【張生和鶯鶯】等南方民間曲調和片段詞曲，主要以口頭說唱為主，形式和音樂也很簡單。當地老藝人追憶：在民國初年，當地有一個叫盧德芳的藝人家裡有一本麻紙的鳳台小戲的手抄本，上有鳳台小戲劇目30餘個，後來遺失。
民國初期，鳳台小戲已經形成，一是有了成熟的劇目，故事形成了完整的情節；二是行當已形成，有了生、旦、醜行，而且生又分出了老生、小生和須生，旦分出了老旦和小旦，也有青衣和丑旦；三是演出形式多樣，有本戲、折戲，也有歌舞表演。有的一劇一曲，有的一劇多曲；四是出現了業餘班社，尤其是自樂班活動十分踴躍，如清末民初的“扒頭山小紅火班”，每年冬天教戲，春天演出，年年都要組織活動，鳳台村周圍的村子每年都要請他們到村里演出。
分類
鳳台小戲的傳統劇目可分為三大類：一是從其他劇種移植來的整本戲；二是源於民間故事和民間傳說的小戲；三是形式上以歌舞表演為主的戲。鳳台小戲結構簡潔，篇幅精練短小，故事集中，形式活潑。內容主要反映了人們對愛情自由的追求。鳳台小戲多為一個劇目只表現一段故事，時間都在15至20分鐘左右，全部是折子戲，格調清雅，帶有水鄉的輕盈歡快，富有江南嬌健的柳拂風味，整個小戲有戲即完，情到即終，理到即止，高潮即是結束。是以精取勝，沒有悲劇，是一種順乎民意的小正劇和小喜劇。
音樂
鳳台小戲的音樂，色調鮮明，韻律獨特，樂器也和其他劇種有所不同，唱腔極有情趣，節奏平穩舒緩，耐人尋味。唱腔不屬板腔體，但卻以散板、慢板、中板、快板等節奏來表現人物不同的喜怒哀樂。鳳台小戲演唱的調高可以根據演員的嗓子和曲牌的音域來定。唱腔結構由很多獨立的曲牌組成，屬於聯曲體的結構。現留存有37首曲牌，有的可以單獨反覆使用，也有的是幾個曲牌連線使用。鳳台小戲的唱詞自由流暢、朗朗上口，唱句長短不等，但文學性強；語言精練、生動活潑、韻律和諧，唱詞有七字句、十字句、五字句、四字句、三字句和類似元曲結構的長短句，運用自然，不拘一格，給人以乾淨利落的美感。唱腔中的虛詞襯托和全部唱腔血肉相連，使唱腔豐滿動人，韻味更濃，如“哪哈依呀嗨”、“哎嗨呦”等。鳳台小戲的道白與其他劇種不同，它以“蒲白”為基調，除了唱詞間的夾白和簡單的對話外，大都以韻白為主，，間或也用方言鄉語。每句字數相等，句尾必須押韻，並和唱腔前後呼應，相輔相成。表演上唱、做、念兼備，沒有武功戲。
藝術特色
劇目形式短小精悍，格調高尚，是其特色之一。
俗言：“劇本劇本，一劇之本”從挖掘(口傳和抄錄)的23個傳統劇目看。主題集中，結構簡潔，人物性格顯明，劇詞形象生動，語言精練。韻律和諧統一，文學性較強。內容多反映青年男女反抗封建婚姻和邪惡勢力。一劇表現一個故事，劇情發展規律是情到即終，理到即止，不拖泥帶水。如代表劇《拍蝴蝶》，從繡女二姑娘思念王生開始，中間經王媽媽以探病為名到二站娘家，將二姑娘誘到花園拍蝴蝶和王生相會，最後王生與工姑娘訂親結束，僅演20分鐘時間，非常緊湊。
戲劇形式小。即：劇目小(全是折子戲。多數節目2—4人)、角色小(多為小生、小旦、小丑等)、服飾小(所有劇中人物均是小妝扮，無游靠戲)、道具小(不使刀槍劍戟，不用大型道具)、樂器小(不上大鑼、大鼓、大銀)、演員小(青少年扮演)。
劇本唱詞不俗，如《寄簡》鶯鶯上場唱的[八角鼓]詞：“樹丫之尖，月芽難圓，夫人賴婚，起了禍端，張生得病紅娘寄簡。”人稱：“風台小戲才是真正的文戲”。
唱詞句式多，類似宋元曲的長短句，詞牌畫意濃郁，認三字句到十字句，或十字以上的多種句式，這也別於其他明快劇種。如紅娘在《寄簡》中的一段唱詞：“張生思似山，理應配姻緣，夫人為何道下慌言?真可憐2夫人心太偏，☆賴切姻緣，這也是，招兵買馬兩情願……”就有三、四、五、七、八字句等五種句式。劇中人物道白，以蒲白為主，夾有方言韻氏聽起來格外純淨樸實。
音樂唱腔清脆明快，道白音韻美，委婉悅耳，是其特色之“音樂是區別戲曲劇種的主要方面，小戲音樂，是由它的曲解名稱諧音韻味，和詞牌式的唱腔格調，加多年吸收了當地道教音樂、中路梆子音樂與毗鄰地區秧歌小調某些句、節，以及擊樂鑼鼓經，融匯成一種既有江南水鄉絲竹韻昧；又有北方黃土山歌聲調的音樂形式。它由許多獨立曲牌組成，屬曲牌聯綴體。鏇律優美，風格清新，節奏明快，富於變化。
音樂曲調悅耳，樂曲音域一般高多為2，低為7，還有的為2，多數唱腔曲牌在9—12度音之間。調式多“微”、“宮”，個別曲用“羽”或交替調式，所構成的曲子婉轉柔和。
唱詞曲牌協調，由多種句式唱詞配的各種曲牌，對於反映節目內容，刻畫人物性格，表現喜怒哀樂甚為突出。如長於敘事，纏綿委婉的[八角鼓]、〔空腔]，喜悅活潑的[剪剪花]、[打棗]，歡快利落的[煞尾]，憂鬱思念的[步步腔]等等。整個唱腔詞、樂得體，依音出情，起落有致。
虛詞襯字得當，整個唱腔不只皆用男女本功嗓演唱，而且曲牌中央有哎喲、哎咳喲、太平年、王大娘等許多虛詞襯字。其中[蓮花落]唱曲中最多，正文唱詞兩句14個字，就夾有虛詞襯字“呀、呀依門咳、三雜花兒開呀依門裡流、里流蓮花、花朵梅花啦……等35字”；曲譜42拍，正詞只占12拍，而且唱起來通順流暢，朗朗上口。
曲牌運用別致，小戲劇目除少數是一劇一曲外，多數是一劇多曲，而且大部開場用[八角鼓]、中間按劇情、人物、情感靈活運用，有的曲牌單用，有的連線用、反覆用，但最後是[煞尾]收場，此樂雖不屬板腔體，且通過4/4、2/4、3/8等節拍和散、慢、中、快的速度，在上述程式內演奏，來反映劇情起余和故事層次的分明。
伴奏樂器清脆，也是別于山西其他劇種之處。它以揚琴、呼胡為主，配有笛子、笙、三弦、四弦、二股弦；擊樂以板鼓為主，配有小擦、小鑼、小鉸、梆子、小戰鼓、碰玲、五音鑼，演奏起來，和諧清晰，歡快悅耳。
表演手法細膩雅致，穩健舒展，是其特色之三。
小戲劇目塑造人物逼真，表演手法文雅健康。表演程式的做、念、唱、舞等。動作穩健，一招一式都隨鼓點節奏進行。劇中雖多敘愛情生活，但都是用含蓄的語言，文雅的舉動，巧妙的手法表現，給人以品德為重，禮致成戲之感。小戲所以受民眾歡迎，和它的上述高尚表演格調分不開。
服飾道具簡易輕便，大方美觀，是其特色之四。
服飾
小生頭戴生巾，身著生衣，足蹬冠靴；小旦多為小姐、丫環，包頭貼鬃化妝，身著彩衣、彩褲、彩裙等；小丑畫臉、短服。不用頭盔、解靠等大型硬妝(全部軟包)。
道具
一般只用扇子、手帕、蠟台、紗燈、馬鞭、茶具等。專用道具如“蝴蝶”、“籃子”等自己製作，相當精緻。
舞台裝飾
同晉劇一樣，桌子上裙，椅子上披、墊，給人以大方美觀之感。
隨著現代劇目的創作，也增加了新的服裝道具。總之道具製作保持了既精又簡、攜帶方便、節省開支的優良傳統。
發展狀況
“鳳山腳下一枝花，元夜飛紅分外佳，歌舞飄香入萬戶，千年傳藝在農家”，這首詩充分反映
鳳台小戲了“鳳台小戲”這一民間劇種的歷史藝術價值和地方特色。“鳳台小戲”是具有和順地方特色的小劇種，也是山西惟一一個特色劇種，起源於明中期，成形於明後期，距今已有500餘年歷史。
“鳳台小戲”起初是一種家傳式的說唱故事，其內容僅有一些民間曲調和片段詞曲，如《占花魁》、《紅娘下書》、《八角鼓》等節目。經過藝人們的不斷完善，到了明末形成了曲調清雅流暢、劇情簡練完整、人物角色豐富、詩詞雅俗共賞的地方小戲，並有了其代表劇目《頂嘴》、《避雨》、《送燈》、《拷紅》、《逾牆》、《拍蝴蝶》等30個劇目。
八年抗戰和解放戰爭時期，“鳳台小戲”瀕臨滅絕，致使部分劇目及一些特技表演失傳。解放後，在黨的“雙百方針”政策指引下，“鳳台小戲”枯木逢春，重現昔日風采，受到了省內外多數藝術家的高度評價和各界觀眾的喜愛，被稱為“太行山上一枝花”。1956年，有23個劇目、樂曲37首被挖掘記錄。1958年，以“鳳台小戲”演出為主的文工團成立。1960年，第一期《和順小戲集》出版，該書收集編入了7個劇目、24首曲牌；八十年代創作了《和順是個好地方》、《繡花巾》、《恭喜發財》、《為民縣長》、《春雨》等現代劇目。1983年，晉中市（時為晉中地區）與和順縣兩級政府，專門組織有關人員對“鳳台小戲”進行了第二次收集整理，出版了《鳳台小戲集》，收集了代表性劇目16個，曲牌37種，並成立了“和順縣文宣隊”，以繼承和發揚這一民間藝術。與此同時，《中國戲曲志·山西卷》、《中國戲曲音樂集成·山西卷》等均將“鳳台小戲”編入，為以後繼承發展奠定了基礎；九十年代創作的現代劇目《存摺風波》獲晉中市第二屆“小康杯”匯演一等獎。為保護髮展“鳳台小戲”這一地方劇種，2003年，“鳳台小戲”開發籌備組成立，收集整理“鳳台小戲”劇目300餘頁，組織成立了“鳳台小戲”吹奏樂隊。
小戲在歷史上無專業班社。多年靠家傳口授技藝，先由陳家傳到自家，再傳到董家。每年冬三月排練，正月出演，年長日久，形成了業餘小戲班子，傳藝學戲在老藝人宅舍進行(叫紅火房），從每年春節直唱到二月二龍抬頭才息班、演出不收費，不賺錢。必要經費開支，由本村民自願捐獻。就此變為該村一稱村規、風俗，一代一代地承傳、抗戰時期，和順城被日寇侵占，鳳台小戲同樣慘遭劫難，走上了瀕臨滅絕的困境，使部分劇目以及一些特技表演藝術遭到失傳，實在可惜。
1945年和順城解放，鳳台小戲又枯木逢春，重返舞台與觀眾見面。
建國後，小戲在黨的“雙百”方針的指引下，沿著繼承改革、推陳出新的道路，向前發展。1956年挖掘記錄了22個劇目，樂曲37首。19G0年和順縣委宣傳部和縣文化館編印了《和順民間小戲集》(胡志毅主編)將?個劇目的首曲牌編入，向全國農村文化工作會議獻札。1983年晉中地區藝術館編印了由胡志毅、尚華整理的《鳳台小戲2—船年代山西省《文化周刊》等發表了《送燈》、《寄簡》劇本和有關小戲的文章。8O年代《中國戲曲志·山西卷》、《中國戲曲音樂集成。山西卷》等均將小戲編入……等，使《風台小戲》得到了保護和宣傳，並為以後繼承發展奠定了基礎。
從50年代初開始，小戲的演出組織逐步增加，由原來的鳳台和青背等部分村排演，擴大到城關、紫羅等9個鄉鎮的村莊和廠礦。1958年至198a年縣裡先後6次組織專業文工團、隊的示範演出。和順縣晉劇團以“帽兒戲”上演。晉中文工切也排小戲《送燈》等節目赴各縣、市演出等，使其流傳面大大擴大，為晉中的文藝繁榮增加了色彩。
隨著演出單位的增多，其隊伍也不斷壯大，從1950年風台村田海籽、郝蘭珍等女角登台，到專業藝人等參加演出，後起之秀脫穎而出。如形聲兼優的小旦王千香(女)，身段俏灑，做念自如的小生張引小(女)、以及劉金花、白改梅、白海魚等(女演員)，改變了過去男扮女妝的局限。
然而，小戲的發展也不是一帆風順的。進入6O年代，在那場“文革”的掃蕩中，小戲也被視為“毒草”遭受批判而停演。撥亂反正之後，才使它又獲得了新生。在恢復活動的同時，進行了現代戲的創作和音樂等方面的改革。先後創作現代戲《繡花巾》、《春潮》等25個，並利用小戲樂曲編演表演唱，小歌舞《游松溝》、《摘豆角》等節目3O多個；在音樂創作上增添了[珍珠串]等過門20多段，鑼鼓點14首；在樂器方面變中路梆子呼胡為板胡，增加了小瑣吶、管子、小提琴、電子琴。1988創辦的“小戲音樂會”在演奏方法上作了改進，增加了領奏、獨奏、輪奏，在藝術科研中，又加工了代表戲《拍蝴蝶》等，給小戲增加了新的活力。
多年來，小戲的發展和成就受到了黨和政府多次表彰獎勵，1957年首次被省特邀參加了山西省第三屆民間音樂舞蹈觀摩會演，《拍蝴蝶》獲獎。1959年秋，出席了晉中地區“百花會”會演，《送燈》、《繡荷包》轟動全區，獲得獎勵。1961年後，又新編現代小戲《繡花巾》、《春潮》，與古裝戲《瑤琴會》(王尚熊編、和順縣晉劇團演)等劇目16個，又先後10餘次赴省、地參加調、會演……等，為社會主義精神文明作出了貢獻。原中共山西省顧委、秘書長、詩人魯號，題詩讚頌小戲： “鳳山腳下一枝花，元夜飛紅分外佳，歌舞飄香入萬戶，千年傳藝在農家。”
風台小戲是在漫長的歷史中艱難而曲折地發展流傳至今的。它所以受到民眾的喜愛，是因其貼近生活，具有濃郁的鄉土氣息，和民眾喜聞樂見的藝術魅力，同時有一個酷愛小戲的環境，培養出了一批骨幹藝人，精心耕耘，代代承傳。
在黨的文藝方針政策的指引下，望各級有關領導和部門，進一步加強對風台小戲的領導和宣傳，建議組建一個專業戲班，抓改革、創新，搞好繼承和發展，努力提高其演技水平，使它更好地為現代化建設事業服務。
現存傳統劇目有《撲蝴蝶》、《賣胭脂》、《避雨》等20多個。現代戲有《畫八扇》、《牧牛》、《走娘家》、《摘豆角》等，戲角以小生、小旦、小丑為主，題材以男女愛情生活為多。在民眾中較有影響的演員有白臘八（生）、白根保（生）、陳雙金（旦）、董二孩（旦）、白三保（旦）、白海成（旦）等。
“鳳台小戲”這朵太行藝術奇葩在大家的共同努力下，必將在精神文明建設中開的更加俏俊瑰麗。
