雙管馬布

雙管馬布

雙管馬布，彝族獨有的單簧氣鳴樂器。彝語“馬”為竹子，“布”為簧管，意即插上簧管的竹製氣鳴樂器。又稱布惹。流行於四川省涼山彝族自治州昭覺、甘洛、越西、美姑等地。管身竹製，用兩支形制、音高相同的單管馬布並列綑紮而成。大多開有五或六個按音孔，有的兩支管身共用一個牛角制的喇叭口作為共鳴筒。由哨子、竹製管身與牛角管口組成。

基本資料

彝族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。彝族人民多情善感，能歌善舞，每逢喜慶、婚喪嫁娶以及火把節，彝族年等傳統民族節日，都要歌舞奏樂。言為心聲、歌以詠志，無論是居家日子的恬美、田間勞作的艱辛，節日狂放的悅樂，吉慶祥和的祝願，纏綿悱側的相思，傷感悲痛的回憶，以及對於美滿愛情的憧憬和幸福生活的嚮往，悲歡離合、喜怒哀樂，往往均訴諸於音樂，表達、抒發和排遣。
彝族音樂舞蹈的種類繁多，風格各異，內容和表現手法也極為豐富多彩。與之相適應，彝族的樂器種類很多、特點和功能也多種多樣，各具特色。按其性質和特點，彝族民間樂器大致可以分為這樣四大類：一是拉弦樂器，如三胡、四胡、牛角胡琴；二是彈撥樂器，如三弦、口弦、月琴等；三是吹管樂器；如葫蘆笙、馬布、豎笛、瑣吶等；四是打擊樂器，如銅鼓、皮鼓、團鼓、茲耳等，總計達二十餘種。其中，獨具特色而普遍流行的主要有月琴、口弦、葫蘆笙、牛角胡、馬布、豎琴、瑣吶、彝簫、皮鼓、茲耳等。

馬布的結構和外觀均與小嗩吶（海笛）相似，但管身竹製，哨子單簧。竹製管身長15～20厘米，內徑約0.9厘米，在管身上開有7個音孔（前6後1，有的只開6孔）。管的上端裝有竹製的發音簧哨，管的下端套有一個用牛角製成的喇叭口。簧哨用一節長4厘米左右、直徑O.3～0·4厘米的細竹管制作，一端留節、一端開口，在管壁上鏤刻出一片2.5厘米長的簧舌，舌尖緊靠竹節，開口的一端插在管身的上口。中央民族歌舞團改革的馬布，管身銅製，簧哨已由單簧改為雙簧，設有16個音孔（7個指孔、9個鍵孔）。音域由（f～f2）。由於有了半音鍵，幾個常用調轉換自如。音色較傳統馬布更加優美動聽，除用於獨奏外，還是民族樂隊中很有表現力的色彩樂器。
雙管馬布的音色清脆悠揚，富有田野風味。雖然外形與小嗩吶相像，但音色要比小嗩吶圓潤柔和，非常接近西洋樂器雙簧管高音區的音色，並較之明亮。用它來演奏歡快、活潑的鏇律時，明亮而粗獷；用它吹奏憂傷、緩慢的曲調時，深情而略帶鼻音，特別在演奏到拖長的尾音時，樂聲如泣如訴，極為動人。馬布的吹奏技術較難，一些快速和複雜的樂曲更需要有純熟的演奏技巧。它常用來獨奏、合奏或為歌舞伴奏，是富有特色和豐富表現力的樂器。

演奏方法

雙管馬布

演奏時，管身豎置，左手食指、中指、無名指按上三孔，口含上端簧片，用循環換氣法吹奏。在涼山彝族民眾中，許多馬布愛好者都能自制各種不同音高的馬布，每個村寨還有製作馬布的能工巧匠。馬布是利用簧片振動並激發管內空氣柱振動而發音的，每個按音孔只能奏出一個音來，不能超吹。聰穎的彝族人民想出了極巧妙而又很有意義的方法，在按孔的排列上不用自然音階，而是採用五聲音階的排列方法，從而有效地解決了馬布的音域局限性。五孔馬布音列為：c1、d1、e1、g1、a1、c2。六孔馬布音列為e、g、a、c1、d1、e1、g1。七孔馬布音列為：g、a、c1、d1、e1、g1、a1、c2或e1、g1、a1、c2、d2、e2、g2、a2。演奏時，管身豎置，左手同時按放兩管上三孔，右手同時按放兩管下三孔，口含雙管簧片，吹氣鼓簧發音。音色清脆、明亮，音量較為洪大。常用於獨奏。演奏技巧與獨奏曲目均與單管馬布相同。民間一些比較熟練的演奏者，還通過用牙齒緊壓簧片以縮短它的有效振動部分，使它再增高几個音，把音域進一步擴大到十二度或十四度，從而滿足了一般演奏的需要。

馬布音律

雙管馬布

馬布的音色清脆悠揚，富有田野風味。雖然外形與小嗩吶相像，但音色要比小嗩吶圓潤柔和，非常接近西洋樂器雙簧管高音區的音色，並較之明亮。這種音色是兼有嗩吶與雙簧管的特殊風味，彝家人把它比作蟬鳴，確實有一種秋聲秋色惹人醉的感覺。常用於獨奏、合奏或為歌舞伴奏，是富有特色和表現力豐富的樂器。用它來演奏歡快、活潑的鏇律時，嘹亮而粗獷；用它吹奏憂傷、緩慢的曲調時，深情而略帶鼻音；特別在演奏到拖長的尾音時，樂聲如泣如訴，極為動人。馬布的吹奏技術較難，一些快速和複雜的樂曲更需要有純熟的演奏技巧。

節日演奏

彝家節日活動

每逢節日、喜慶或勞動之餘，彝家的小伙子們就要吹起雙管馬布，並有一套自編的獨奏曲目，內容多是反映日常勞動情景和生活感受的。雙管馬布曲常由基本曲調發展而成，演奏者能夠觸景生情、隨感即發，創作出豐富多彩的曲調。在樂曲中廣泛運用強弱變化的長音、快速同音反覆、快速打指以及頻繁的倚音、下滑音和裝飾音等，還常在樂曲中用雙管馬布來模擬各種鳥獸的鳴叫。傳統的馬布獨奏曲有《猛虎出洞》 、 《布穀過山》 、 《晨風搖竹》 、 《萬馬奔灘》等，甘洛流行的馬布曲有《放羊調》 、 《放狗攆山》 、 《豐收調》和《快樂調》等，寧蒗流行的樂曲有《布惹調》等。在涼山彝族中，馬布也用於喪事，民間流行著這樣的習俗：父母去世時，出嫁的女兒必須邀請村里最好的樂手到娘家來吹奏馬布，以表達深切的緬懷之情。
“吹起我的馬布，傾訴我的苦難，吹起我的馬布，一天咒罵他幾千遍，弟兄們快來聽羅!誰願意整天為他把活乾，奴隸主是這樣的兇殘，奴隸何日見青天?”這是一首用馬布演奏的《苦曲》的詞意，它控訴了萬惡的舊社會，彝族人民在封建奴隸主的壓迫和剝削下，受盡欺凌和奴役，終日過著牛馬不如的生活，掙扎在死亡的邊緣。當他們在高山上放牧牛羊時，就常用馬布來訴說奴隸的苦難和憤怒；民主改革後，在金沙江和大渡河夾流的廣大涼山地區，舊貌換新顏。無論你走到哪裡，總會聽到馬布等各種民間樂器的特有音響，人們在山上放牧、在趕集路上或勞動休息時，都要即興吹起馬布，抒發自己的情感，歌頌幸福的新生活。

演奏特點

馬布是由口徑約0.6厘米、長18厘米的竹管，上面有六個音孔，頂端插入一個類似單簧管發音體的哨嘴，另端裝上一個小小的牛角喇叭構成。哨嘴也是一節更細的竹管，長約5厘米，利用它表皮的一面靠近竹節啟開薄江的一層可以自由振動的簧片製成。還有的將兩根完全相同的管子並在一起形成雙管馬布，好象兩支馬布同時吹奏，更顯一層熱烈氣氛。
馬布演奏的特點就是從一開始至曲終，演奏者利用鼓腮保持呼吸使聲音一直不斷，樂曲激情跳蕩，裝飾華彩，延音悠長，加之它的音色兼有嗩吶與雙簧管的特殊風味，彝族民眾有把它比作蟬鳴（彝語“不子”）的，馬布吹奏起來確實有一種秋聲惹人醉的感覺。
馬布不象別的管樂器可以吹出泛音，它的音域在八度以上就利用；牙齒和嘴唇咬壓哨片超吹可以擴展到十二度以上，恰好構成一個人聲歌唱的音域。許多演奏者也常常吹奏民歌的曲調以代替歌唱，深得民眾喜愛。

重要影響

彝族的樂器，大都有自己的曲調，其音調和結構都有一定的穩定性，各種樂器構造不同，發音原理和音域、音質、音色亦千差萬別，各有其與眾不同的特點和功能。而即使同一種樂器，也會因流行地區和演奏者個人風格不同而呈千變萬化，因而在一定程度上不自覺地拓展了這些樂器的表現領域，豐富了彝族音樂藝術的寶庫。
20世紀60年代，中國的一些文藝表演團體就開始了對傳統馬布的改革工作，並取得了顯著的成績。中央民族歌舞團曾嘗試將改革的雙管馬布，第一次用於大型民族管弦樂合奏，在民族舞劇《涼山巨變》中，動聽的馬布聲，既豐富了樂隊的表現力，又突出了舞劇音樂的民族特色。中央民族歌舞團現在使用的改革雙管馬布，管身銅製，簧哨已由單簧改為雙簧，設有十六個音孔(七個指孔、九個鍵孔)。音域f—f2。由於有了半音鍵，幾個常用調轉換自如。音色較傳統馬布更加優美動聽，除用於獨奏外，還是民族樂隊中很有表現力的特色樂器。

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