簡介
中國有多處香山，以北京、四川、陝西、河南等處的最為有名，它們之所以神聖
景點介紹
神奇的香山香山自然保護區是國家重點自然保護區,區內山勢險峻,風景獨特,其間樹木混雜,既有北方的針葉林,又有南方的闊葉林,樹種繁多,高大的喬木,矮小的灌木穿插,珍奇樹種,奇花異草,名貴藥材,罕見的野生動物數不勝數.香山主峰直插雲霄,一邊是刀削般的直壁,居說是觀音菩薩的捨身崖,她就是在這裡成就了傳說中救苦救難的美名。
那裡四季分明,氣候宜人,可以說,在什麼時候去都可以,只是在不同時期去,所見到的風景就不同罷了，天大地初舒,白花盛開,五顏六色,身臨其境,如同走入花山花海的仙境.夏天當然是去的好季節了,綠樹茂盛,百鳥爭鳴，要是感受萬物,還是秋季好,這時間山上各種樹木由於日照的變化,都表現出了不同的顏色,有紅的,黃的,綠的,傻是好看,而且這時間正是雨季,山上煙霧繚繞,登上山頂,就像是走如了仙境.這時候,你就會感覺到香山獨特的小寺廟,就像是仙界古老而神奇的建築了,早晨,你起早一點,隨著清幽的禪聲穿透淡淡的白霧,那是何等的心曠神怡啊,可能你在這時候感受自然萬物之靈時,不注意,那東邊盡頭已經跳出了紅日,如血染一般悽美動人。 冬天香山的雪境也別有一翻境界喔,白色的世界更讓人覺得大自然的神奇!
景點有香山流雲、十二鍋坑、捨身崖、塔人（俗稱雙人石）、天梯、風洞、冰洞、悄悄水、分界石等九大景觀。香山因為海拔高，又在林區，故這裡雲霧 繚繞，縹緲奇絕。每當天晴，密霧橫裹山腰，日將午，密霧凝成雲片紛紛上升，環繞山頭流行無定。時向廟宇入，穿過亭而去，或從過亭入，透廟出院，遊人以手探之，則珠露盈掌。雲行時亦沙沙有聲，午後或聚或散，原無一定，有時雲降山腰，則雷雨即作，而山上晴紅如故，形成了香山特有的香山流雲奇觀。在香山頂上有十二個大小不同狀如鐵鍋的坑窩，相傳是觀音菩薩在香山修行時在此做飯，日久形成的，成為“十二鍋坑”。
捨身崖後面有天然石塔，似石塔又似石人，傲立香山，守山護法。在捨身崖左邊的天梯八盤路，是通往觀音大殿的必經之路，此路蜿蜒曲折，拾級而上，路窄山險，令人心驚肉跳，如履天梯。
在捨身崖半山腰有一洞口，號為風洞，大風起兮，風從洞口呼嘯而出，霧從洞口噴涌而現。風洞之下，有三眼清泉，飲之可清暑祛病，驅邪防身。
冰洞掩映在香山後山的參天古柏和峭壁懸崖中，六月三伏天，洞內寒氣襲人，
冰柱林立，三九嚴寒的冬月，洞內則溫暖如春。在香山左端的石壁中有一口泉，泉水甘冽香甜，據說飲此泉水可延年益壽。泉中之水時旱時盈，捉摸不定，要見泉中水，必須虔誠祈禱，且不宜大聲說話，水可盈滿而出，如若輕浮傲慢，喧譁吵鬧，則不見泉水，故此人們將這眼泉水叫“悄悄水”。在香山之巔有一塊天然巨石，將香山分為兩部分，此石也成了西和、禮縣的天然分界石。
香山因厚重的歷史文化積澱和優美的自然景觀，而成為隴南及周邊市縣遊人香客朝覲叩拜的聖地。香山有三大寺院：麒麟院、錦峨院、龍潭院，也稱上寺、中寺、下寺，其寺院建築高大雄偉，氣度恢宏，飛檐懸瓦，巧奪天工。
香山交通
西和縣包車費用100元左右，行程50分鐘。禮縣客運中心有到香山的客車，每35分鐘一班，票價6元。行程1個小時。
住宿介紹
西和賓館較多，但很雜，需要提前了解位置，有些較好的賓館離城區有點遠。禮縣住宿條件不是很好但是勝在距離保護區很近，可以比較方便的去遊玩，縣城內的住宿費用在25---60元，設施不是很齊全，但是還是很乾淨衛生的。
周邊美食
保護區有飯店5家，主要經營典型的藏族風味食品，和其他地方的藏民一樣，他們的食物多以牛羊肉、糌粑、小麥、青稞面為主，遊客們到此，住在舒適溫暖的帳篷里，再喝上一碗熱乎乎的青稞酒，旅途的勞頓立刻一掃而空。如果你不習慣藏族風味，還有漢人開的餐館，一般以川味為主。 需要注意的是，當地的食品為了適應遊牧需要，通常比較乾硬，水份不多，雖然很適合作為旅途乾糧，但一定要隨身備足飲用水，否則難以下咽。盛產青稞，磨製糌粑以青稞為主。糌粑的製作方法是先將青稞淘淨
糌粑在不同的地區還有另外別樣的吃法，一種是將酥油、曲拉、蕨麻、炒麵、白糖摻和後做成塊，叫做“辛”，吃時在碗內放上一塊，用熱茶化開加上炒麵拌和；另一種是將糌粑拌好後，用手捏成小酒杯狀，舀上預先用辣子和蒜泥或辣子和肉沫做成的臊子，拌和著吃，這就是有名的辣子尕勺。
由於酥油糌粑是高脂肪、高蛋白和糖的混合食物，因而營養豐富，熱量大，既可充飢又能禦寒。
西北地區的手抓羊肉是西北飲食文化中的一大特色，名氣較大。流傳
其製法有兩種，一種製法是，將羊宰殺後帶骨切成大塊放入鍋內，不加佐料，只加入少量食鹽，用清水煮至七八成熟，即可撈出，盛入盤裡，同時在盤裡放上幾把藏刀，人們可用手抓著吃，亦可用藏刀割著吃，味道鮮嫩，易於消化，此種吃法在牧區較為流傳。另一種是拉卜楞手抓羊肉，一般選用剛宰殺羊身上的筋骨肉，切成四寸左右的小塊，放人倒有清水的鍋中，用慢火煮，待滾沸時，打去血沫，然後放入調料——食鹽、花椒、薑片、紅辣椒、草果、大蔥等，當煮至兩三小時後，從鍋中撈出。肉盛入盤中，碗裡盛上羊肉湯，上面撒點青蒜沫，用手抓著肉蘸上蒜泥或油潑辣子，吃一塊羊肉，唱一口羊肉湯，湯香肉嫩，營養極其豐富，是藏族民眾用來招待貴賓的上等佳肴。
來觀光旅遊的外地遊客，都品嘗草原上流傳己久的一種獨特的風味
藏包的製法較獨特，首先將鮮嫩的牛羊肉切成小塊，略灑生水剁碎，再加上蔥花、鹽、花椒麵以及新鮮羊油，攪拌時放人少許水，然後將和好的白面反覆揉搓後擀成餃子皮大小的薄皮，將餡包起來放入籠中蒸10分鐘即可。此時掌握時間是關鍵，包子取早了皮會發粘，取遲了包子裡面的油湯會蒸發掉，影響藏包特色。藏包的吃法也是別樣的，先在包子底下用嘴咬一小口。將包子的鮮湯吸入口中，吸完了湯，再吃皮和餡。初食藏包的人，往往會弄得鮮湯四濺，惹得哄堂大笑。藏包已進入國內一些大小城市的飯館、餐桌，它豐富的營養和鮮美的味道，引起了越來越多人們的喜愛。
蕨麻米飯是藏族地區特有飯食。蕨麻也叫人參果，作蕨麻米飯時，先將
盛飯時，先將大米飯盛人碗中，上面加盛蕨麻，撒上白糖，再澆上酥油汁液。食用時用小勺子從碗邊上舀著吃。蕨麻米飯做起來方便，吃起來香甜可口，不亞於八寶飯。
酥油茶是用酥油、磚茶和鹽製成的一種草原上特有的茶道。首先將磚茶熬成很濃的茶汁濾去茶葉，把茶汁倒在一個長約100厘米，直徑約20厘
奶茶是草原藏族人民日常生活中不可缺少的飲料，民間有“寧可一日無食，不可一日無茶”之說。每當有客人來家中時，首先端上桌的是一龍碗滾燙噴香的奶茶，奶茶的原料是鮮牛奶和大茶，也有放磚茶、薑片或鹽的。先在茶壺或鋁鍋中倒進清水，放進大茶在爐子上煮燒，待到茶水滾沸，散發出茶香味時再倒進牛奶，有的人還加一點薑片或鹽，煮沸時不斷用勺揚茶，直到茶乳充分交融，去茶葉即可飲用。奶茶倒入碗中，顏色白里透黃，味道既不是純牛奶味，也不是茶水味，茶水和牛奶混合在一起，喝起來清爽可口。
牛羊灌腸是利用剛宰殺牛羊的腸等內臟，所製作的幾種風味小吃。
牛羊灌腸有4種吃法，一種是肉腸。將新鮮牛羊腸沖洗乾淨，然後將牛或羊的心、肝及少許肉剁碎，拌以牛羊油、蔥、蒜、姜、鹽、胡椒粉、花椒等，用麵粉拌和，灌進牛腸羊腸內，用線紮緊兩頭，放人鍋內燒煮，這時要把握火候，煮的時間不宜過長，血水乾後即成。吃時切成段，用醋、蒜泥、辣子調和的汁醮吃。二是面腸。在麵糊中拌入一些牛羊油、鹽、蔥、花椒等，麵糊的稠稀適度，用勺子舀於漏斗，灌入腸子的一頭，然後用線紮緊兩頭，煮熟後切成段，用醋、蒜泥、辣子調的汁蘸著吃。三是血腸。在還沒凝固的牛羊血中加入少許麵粉、油脂、鹽、花椒、蔥等，用勺子舀入漏斗，灌入腸子的一頭，然後用線紮緊兩頭煮熟即成，吃法與肉腸、面腸相似。四是油腸。將新鮮牛羊油剁碎，揉進麵粉、鹽、花椒、蔥灌入牛羊腸中，水蒸半小時後切成段趁熱吃。牛羊灌腸營養豐富，別具風味，藏族民眾除自家食用外，還要給親朋、鄰居互相贈送。如今牛羊灌腸己成了外地遊客紛紛慕名品嘗的食品。
洋芋丸子是當地民眾最愛吃的一種食品，製作工藝簡單，味美可口，洋
美麗傳說
甘肅省西和縣香山頂上奇峰羅列，高聳入雲，林木蔥翠，景致十分迷人。上面除佛寺外，有兩個墓堆，一個是觀音俗身（妙善）墓，一個是普賢俗身墓。傳說這兒的普賢，就是妙善的二姊妙元，也是在香山先學，後成道於八峰崖，最終顯化於峨眉。一通粗糙的石碑上寫著：大漢皇帝七年了道於斯，顯化十方大慈大悲普賢菩薩墓。傳說的氣息就像這潮濕的霧一樣，瀰漫在香山周遭的天際間風光秀麗，景點迷人。記者在隴南採訪期間，隴南市委外宣辦的李廷賢爆料，根據一篇新發現的東漢年間的文獻，與當地文化遺存和地名相比較，可以確認隴南香山就是妙善公主成道處，是觀音文化在中國本土化的真正的發祥地。面世文獻
李廷賢向記者展示了這篇珍貴文獻的手抄本複印件，據說為西和縣一中教師周志堅於1989年從湖南省圖書館一本《漢陽舟子集》中發現，抄錄後帶回，曾作為高中語文補充課文講給學生聽。直到2009年，才被李廷賢獲悉後撰文在《隴南報》公布於眾。據這篇文獻記載：香山觀音菩薩者，西峪國王之幼女。譯音為妙善。生於漢高祖三年(前203年)，姊二弟一，皆王后出也。妙善許(許配)喀什哥，未婚，夫卒。喀什哥在今西古(現甘肅舟曲)北。王后以婿故，鏇得病，越五月而薨。妃納氏，素見寵於王者也，有子年六歲也，陰謀殺世子而立己子。初，王弗許，久而惑焉。納妃誇示於王曰：吾兒頭角崢嶸，後必昌大吾國。遂廢長而立之。……未幾，王病，後陰殺故世子，且謀及妙善。善覺而西遁於佛院，即今之白雀寺也。院有師曰木爾命。木爾命者，國師也，素為國人信仰，王以師事之，故妙善為所庇而止焉。事在偽呂之末年也。
時善年二十有五。及王薨，後當權，陰用私人，政事紊(紊亂)矣。嗣牒(親自下指令)善所處，夜令放火燒佛院。院有僧千人，見火驚遁，被執付火，盡焚死。方其夜之火起也，善尚未寢，聞號救聲甚急，驚視則有物二，似狸而大，伏於階下，師己跨其一，令善亦如之，哮躍而起。俯視黑煙紅焰，地裂天黑，善掩袖悲啼，求師拯救，師曰；數也，弗可為也。不顧而南。
至一嶺，層巒危壁，懸崖斷澗，……平原方丈，乃結一廬于山坳。師授口訣，得悟大道。
厥(此後)，師西遊，不還。善朝夕修，如是八年。亦安之。
因新王苛虐，殺戮無辜，國人憤怒，且招集眾人，迎師於羌，……羌遂與喀什哥合兵人寇。王師迎戰於薩克，……是夜，國人首弒其後。王聞之欲南走武都，亦為部下所殺，羌、喀分領其地，國遂滅。時漢文帝九年也。
善聞之，泣不繹，望北再拜，縱身墜崖死，時年三十有四。
是山也，……名蓬山。後，人以神靈卓，進香祈禱者眾，故又名香山。稱菩薩曰香山菩薩。
瀰漫香山的妙善公主遺蹤
李廷賢介紹說，此前妙善所在國名有多種說法，但西峪國可與今西和縣西峪鄉名字相印證。他向記者提供了當地學者根據西河、禮縣民間傳說撰寫的幾篇關於妙善公主的故事，除國名外，內容大致和上面文獻記載的差不多，只是細節略有出入。
為尋跡這一千古傳奇，記者約李廷賢赴西和縣，沿著傳說中的足跡，踏訪與之相關的聖地。
記者一行首先拜訪了白雀寺。白雀寺在今西和縣城西5公里處觀音殿村的一塊台地上，據寺內古碑記載，南宋嘉定年間曾重建寺廟，因此該寺始建年代應該在宋代以前。這裡曾經是一個佛教十分興盛的地方，“文革”時破壞，現已照原樣恢復。
白雀寺保留著中國寺廟古老的格式，寺內塑有一尊香山菩薩的聖像，蓮座前香菸裊裊。重修白雀寺碑記載：西和城西五里有名剎白雀寺，籍西峪之逸事，演妙善之靈跡。寺內有一聯：捨身香山功成普渡幻海孽，為寺白雀證果結緣迷路人。追述著信眾心中一個古老美好的傳說。
隨後記者一行出白雀寺，赴香山。距離香山十多公里處，是被稱作小香山的所在地。山丘上一座古寺掩映在樹叢中，其碑文記載：觀世音菩薩，相傳為一古佛轉世，專來度化東土之民。俗身為妙莊國三公主。出家於白雀寺，因被火燒，而去香山修行，路過此處休歇。
正如神秘的觀音本身一樣，這一天的大香山上也是雲鎖霧罩，車到半山腰，已無法再上。只好停下來，聽李廷賢的講述，讓想像去汲取那個從久遠歲月里誕生的滋潤千秋的故事。據說香山頂上奇峰羅列，高聳人云，林木蔥翠，景致十分迷人。上面除佛寺外，有兩個墓堆，一個是觀音俗身(妙善)墓，一個是普賢俗身墓。使記者聯想到九華山的地藏菩薩肉身，瀰漫在香山周遭的天際間，讓記者深深感到了香山的靈異色彩。
傳至沿海
據李廷賢介紹，在發現《漢陽舟子集》中的記載之前，有多種關於妙善公主成道的史料。其中在一本距今將近600年的《觀音濟度本願真經》中，對故事的時間、地點、國名有具體的交待。“漢文帝初年，在西土有一興林國，國王繆莊王有三女，其小女妙善……被禁白雀寺……到大香山，九年後在捨身崖脫殼羽化成佛。”興林國或許就是西峪國。全國的幾處大香山，除隴南的香山，其餘大都沒有興林國遺址和白雀寺。位於西和縣西峪鄉西峪坪的古城堡，此前有學者認為就是興林國國都，它也是仇池國國都，是省級文物保護單位。以國都而言，白雀寺正好相合於故事中“本城南有個白雀寺”之說。當然，更細緻的考證，還需學者們來完成。在大香山附近的雷壩地區，發現了一部流傳民間的觀世音菩薩救苦救難經，共八卷，是歷代頌揚菩薩的頌歌藍本。據一古稀老人講，他們小時候常到大香山參加法事。法事的場面非常隆重熱烈，其中大師公“開山”(即在兩眉間印堂穴用刀割開皮膚，使流血，為隴南地區巫師作法時的一種儀式。)後，手執經書，搖動碼頭(頭飾，為鞭狀，梢頭綴瑪瑙之類寶珠和紅纓，拴在頭頂，跳神時劃圓圈狀掄動)，邊跳邊唱，眾弟子則裝扮成各式神祗，跟在大師公身後，亦步亦趨。此時，信士們跪拜於地，隨大師公誦唱菩薩功德。當時，所誦的即是此經書。“文革”中經書失蹤，傳說被焚毀。經書逃過劫難和再現，說明觀世音菩薩在人們的信仰中有著崇高的地位。
李廷賢認為，中國西部是個神奇的地域，伏羲出世、畫卦，黃帝問道，神農發祥，以及後來的秦國崛起，大都淵源於此。這裡既是中西文化陸路交流的熱土，也是中原華夏文化的發祥之地。而《漢陽舟子集》文獻中的記載，生動地介紹了妙善出家的地點、原因、修行的經歷。由此推斷，觀音在甘肅隴南發祥後，通過陝西、四川一路南下直到南海，成為中國民間最受尊敬的一位宗教形象。
相關景點
小香山
小香山位於甘肅西和縣何壩鎮劉溝村，距離香山十多公里。白雀寺
白雀寺位於西和縣城西5公里處觀音殿村。距離香山三十多公里。
地理位置
甘肅省隴南西和何壩鎮大香山遊記
大香山，即西和香山。位於禮縣城南50公里的西和、禮縣交界處，海拔2532米。其山東臨西和縣河口鄉，西隔西漢水與禮縣白河鄉遠望，北望太塘鄉，南闞肖良鄉。因觀世音菩薩（興林國妙莊王三公主妙善）功德圓滿於此並每給人間福祉而帶有濃郁的神秘色彩，香火旺盛，是隴原乃至於全國人民心中的靈山。於是嚮往已久，欲一謁而不得機會，每為此遺憾，正值周六，閒暇無事，於是邀幾位同事駕車前往。早晨8點，我們自成縣小川鎮出發。按蘇元、昌河壩、西河大橋、洛峪、河口方向前進。其時正值早春二月，日光融融，輕風習習，既不寒冷也不過熱，正是出遊的好時機，於是眾心情歡快，笑聲不斷。汽車一出校門，時有芳樹野花撲入眼帘，令人欣慰。蘇元一帶，菜花正開，野草豐茂，滿山流碧飛翠，有羊群在悠閒的啃青草，牧童在溪水邊搗蛋，引人留戀。然道路崎嶇，輕舟迅疾，一眨眼之間，眼前美景已不復尋覓。犀牛江邊，百草豐茂，野花亂開；江水盈盈，緩緩東流；兩岸山峰摺疊對峙，陡峭險峻，衣著華美，濯足江中，艷影隨波蕩漾，甚有武陵源之感。道路挽著江水繾綣而行，給人生死相隨的美夢。
昌河壩一帶，四面山脈合圍，犀牛江迴環北去，一道溝通三縣（康成武），江山形勝，令人一再感嘆。但因時間關係，未做停留，就向西和方向匆匆前往。
未幾，汽車取道仇池山下，仇池山紅岩赤土堆成，山體裸露，程赤黑色。但見嵯峨入雲，不知其高几何。喜集鄉境內，地勢平緩，楊柳依依，路邊時有桃花梨花和杏花，以及那小巧玲瓏的人家。洛峪鎮上，梨花如雪卷，桃花映彩霞，翠柳綠楊亭亭，掩映著參差千戶人家。河口街邊，清泉蕩漾著樓房小橋，芳樹隱藏著田園牧歌，牛羊荒灘上棲息，騾馬在村落邊吃草，令人不禁想起丟失已久的農村生活。
在不停得感嘆中，我們來到了野麻村，從此折向西南陡坡，在山田間盤曲而上，約5里之遙，進入莽莽群山，松林鬱鬱蒼蒼，道路陡峭，峰迴路轉。再走5里徐，爬上山頂。道分兩條，一沿嶺東上通往香山，一西下莽莽峰巒伸入禮縣腹地。遙望東上險道，山嶺蜿蜒迂迴，若蒼龍遊走；嶺邊秀松密布，松間雲霧繚繞，涼風撲面。一時車行絕頂上，人在雲端游，頓生羽化登仙之感。
綿延10里有餘，終於登上香山。有佛塔道觀數處立於一山頭，山頭地勢平緩，寬約10丈，長約里許。道觀後尚有荒山兀立，孤高連雲。道觀西面數百米處，山峰險峻挺拔。有石峰壁立數十丈，上有玲瓏佛寺，旁有索道纏繞，蒼松鬱郁，此妙善公主公成佛所在的捨身崖。
那些道觀前，先是帶頂香爐疊就的九層鐵塔，高約8米。其後是攢頂重檐座獸牌坊山門，屋角高蹺，程品字形，莊嚴肅穆，正門關閉，小門旁開。門前台階粼粼，青石鋪就，兩旁紅磚為欄。其後殿宇軒昂，依次為無敵老母殿、玉皇殿、三清宮等。皆五脊六獸瓦頂滴水勾檐、三面青磚、雕花門窗建築，然而莊嚴肅穆，又雄偉壯麗。
觀音殿在玉皇殿西邊絕壁上，其下絕壁稿約數十丈，就是公主當年飛升時的捨身崖。從玉皇殿西邊下坡，斗折蛇行，繞過一道彎，在爬上天梯索道，登上捨身崖，進門扶著青石台階轉折而上，就進了觀音殿院落。其院梗石造就，呈長方形，寬約兩仗，長約仗許，從內到外門戶相對建起兩座明柱廊檐殿宇，透花門窗，里殿背依危峰，秀松蓊鬱，外殿背對長空，白雲繚繞，此即觀音殿。有碑文曰：“觀世音菩薩於此道功圓滿成果，羽化成仙。”
觀其院落，象具奇觀，形由天成，實為靈異之地。然而從古到今有幾人能知？又有幾人能悟？然而就是能知能悟，又有誰能真心心繫天下？當年公主能鄙棄錦衣玉食而解救蒼生，雖萬死而莫辭。且不必說其功德圓滿之後“凡乞嗣求壽者，屢禱屢驗，其應如音起”的靈驗，就是公主當年的襟懷，非聖人而何？立於院內，看香菸裊裊，聞鐘磬聲聲，崇敬之情油然而生。憑欄遠望，看雲捲雲舒，品清風習習，聞濤聲陣陣，無名的浮躁不覺遁去。
香山之巔，亦頗具奇觀。其西面，石峰層疊，刀砍斧削，線條流暢，直撲不測之淵，而岩縫蒼松鬱鬱蔥蔥，秀美異常。其東也，禿塬綿延遠去，盤亘起伏，杳不知何去何存。其上白草豐茂，猶如地毯沒於幕色。
坐山上，但覺雲氣盈袖，天風鶴語迴蕩。四面群山環拱，西漢水如絲隱於澗底。不敢久居，高處不勝寒！於是少盡繾綣而返。
香山與名人
法號釋本學，生於1934年2月15日，出生於甘肅西和縣，於2013年7月11日終南山密嚴寺圓寂。所著《觀音聖跡集》描寫大香山，以下摘至內容：
“寫這本書的緣起是因為我的身心性命都是觀音菩薩恩賜的，這是第一個原因。再一個原因就是，中土真正的觀世音菩薩修行道場——香山寺，就在我的原籍甘肅省西和縣。此山在西和縣及禮縣的交界處，在十多年前已移交給禮縣管理了。此山在過去都屬於西和縣管轄，所以本縣人從古至今都非常信仰觀世音菩薩，只要是誠心祈禱，就是會得到菩薩奇蹟般的感應，尤其求兒女是特別靈驗的哩！記得小時候聽人講，曾有一年輕婦女去求子，路上不虔誠的一邊走一邊唱著流行歌，到了香山，一不小心跌到捨身崖下，廟裡有人聽到呼救聲，就大聲喊觀世音菩薩聖號，此婦女就奇蹟般的掛於半崖樹枝上，後終被救上來哩！香山上有大小冰洞，即便是盛暑，洞裡面的冰塊也不融化，有的看客則打下來解渴。我曾記得兒時與家兄朝香山時，正逢四五月天山花盛開之季，到處五色斑斕，使人心曠神怡，像是入於仙境之中了。山後的澗水中有鮸魚（娃娃魚），我在澗中遇到像手指樣大的一條，因為母兄皆信佛，所以當時沒敢帶回家養。後還聽說人或畜生有斷了筋骨的，若生吃了此魚，即會將骨頭續上哩！故一般人稱為接骨丹。香山有大小香山之分。小香山下有一股大清泉。在鐵鼓坪山上還有個小寺院叫梳妝樓，是因菩薩曾經在此梳洗而得名，山澗石上還有菩薩梳洗時，頭髮滑過石頭上所留下的痕跡。與香山故事有關聯的還有西和縣的白雀寺，現為縣佛教會。前些年據有關部門考察得出，甘肅西和縣的香山是真正的香山。拍攝《觀音傳奇》時，就在西和香山取的景。據說觀音前身的是妙善公主，她父皇妙莊王的皇城，即是西和縣西邊的小山，過去荒蕪，近些年才蓋了一些廟宇。此山後有一天然似牛的石頭，前些年被近處的村莊毀壞，全村就死了很多少壯，後來有居士去求菩薩保護，村中就平安了，村人因此也都信菩薩哩！因為古今歷史太悠久了，所以很難稽考觀音菩薩修行地——香山的真址，又因我們家鄉乃西陲窮山僻壤的小縣，解放後才通汽車路，就更不為世人所知了。《山海經》中伏羲的故鄉，也在我們縣的「仇池山」。還有請老子講《道德經》的尹喜真人，也是西和與天水交界處的人，這些事情也是近幾十年，也才被世人所知。”
(釋本學就大師所著書之目錄：《大圓滿五加行匯集》、《蓮師祈請頌註解》 、《 舊佛新成還原集》、《 藏密佛教諸派史》、《藏密研究》、《名詞解釋》、《藏密阿字義》、《諸法集要》、《書信問答》、《上師心要》、《觀音聖跡集》、《甚深密義集》、《密教史論集》等二十餘部法義法本）
