人物介紹
陳碩真睦州陳碩真，新安美女俠；護民抗惡吏，振臂揭竿起。
奪睦取歙婺，文佳蔑天朝；兩史急彈壓，義軍寡不敵。
孤城遭圍困，小人貪財爵；陰險擒碩真，跪降獻麗俘。
一絲不掛審，凌虐酷刑訊；嚴詞斥暴政，芳心無悔意。
裸縛游長街，鞭痕似網衣；艷容美碩乳，市中觀者堵。
正午鼓聲擂，手足刑架釘；傲峰利刃割，牝戶層層剖。
絕痛恨交集，仍示志不屈；胸破喉嚨啞，赤目怒橫敵。
抽腸斷玉骨，虐刑無窮盡；臠剮魂不折，豪情世無雙。
個人概述
陳碩真傳奇人生
公元653年，唐高宗時期，朝廷內部爭權奪利，貪贓枉法，百姓們衣不蔽體，食不果腹，怨聲載道。陳碩真見機不可失，便和她妹夫等人的支持下，暗中在農民民眾中宣傳和組織，講解只有反抗才能生存的道理。窮苦百姓早想和官府抗爭了，現在見陳碩真等人出來組織，沒有人不願意參加的。
幾個月後，陳碩真聚集了成千上萬的農民正式起義。為了表示要和唐朝抗爭到底，便自稱“文佳皇帝”，建立了農民政權。義軍雖然到處英勇作戰，但他們畢竟是新隊伍，缺乏作戰經驗，同時唐軍軍力強大，人馬眾多。陳碩真和她許多的部下最後都在睦州一役中被亂箭射中，不幸被俘，最後都被殺害了，這場起義也就失敗了。
率眾起義
陳碩真原本的職業或許是當地的巫女，道姑一類。據說她在起義前為了擴大影響，曾經自稱馬上要羽化登仙，與自己的鄉鄰訣別，準備隱居一段日子後再以“神仙”的面目出現。不過她的運氣不太好，剛剛躲起來沒多久就被人告發，被官府抓了起來。
然而奇蹟就在這時出現了。本來，陳碩真行這種江湖騙術，又有苦主告發，屬於證據確鑿一類，免不了要蹲大牢的。可是根據史書記載，官府居然以問不出口供，證據不足將其立即釋放了。這就很讓人懷疑她到底用了什麼手段才得以脫逃。一種情況當然是她碰上了一個青天大老爺。可是從不久後她起兵民眾紛紛回響來看，當地官員決不會是什麼明鏡高懸的人物。另一種可能是她的同黨賄賂了當官的將她營救了出來。不過從時間上看也不對。因為陳碩真被抓的時間很短，也沒有吃什麼苦頭就被釋放了。第三種可能性就是陳碩真是個大美人。大美人對付大男人總是有自己的優勢的。當然史書上沒有記載，這只是猜測而已。
陳碩真被釋放後，她的姻親章叔胤立即到處宣傳陳碩真已經從成仙從天界重回人間，現在法力無邊，變化莫測，能夠驅使鬼神，並顯示種種神跡。這番宣傳非常有效，陳碩真周圍很快就聚集起了一大批信徒。
本來，利用迷信來鼓動民眾起事並不是陳碩真的首創。漢末黃巾起義的領袖張角就利用“太平道”來組織民眾。所謂的種種“神跡”，多半是騙術加魔術。但是陳碩真的問題是她行的這種江湖騙術已經被揭穿過一次，而且苦主就在當地。陳碩真要在當地繼續傳教，這是個一定要克服的困難。我們不知道陳碩真用了什麼辦法，從後來連官軍也認為她的確有神力的情況來看，她用的方法一定非常成功，讓敵人都堅信不疑。大概美女的說服力總比臭男人要強得多吧。總之，陳碩真雖然不是第一個以傳教起家的農民起義領袖，卻是第一個造反的女教主。這一點對後世的影響很大。後世的唐賽兒，王聰兒，王囊仙，林黑兒等都是以這種方式起家的。
陳碩真的影響傳播的很快，不久方圓百里之內的百姓都趕來向她頂禮膜拜。於是陳碩真認為時機已經成熟，永徽四年（公元653年）十月初，陳碩真正式起兵。她起兵後立即建立政府組織，自稱為“文佳皇帝”，任命章叔胤為宰相（僕射），童文寶為大將。人們不知道“文佳”是什麼意思。有可能是國號，也有可能是陳碩真所屬的道教系統中的一種尊稱。
兵對朝廷
陳碩真和章叔胤兵分兩路，章叔胤領兵攻占桐廬，陳碩真自己率軍兩千攻占睦州治所及於潛縣城。陳碩真能夠以區區兩千人馬就攻陷睦州首府及所屬諸縣，頓時震動朝野。睦州各地的百姓群起回響，起義軍很快發展到數萬人。於是陳碩真乘勝進攻安徽，攻打歙州（今安徽歙縣）。歙州防守嚴密，陳碩真雖然聚集了幾萬人，但大多是沒有受過軍事訓練的烏合之眾，又沒有攻城器械，歙州久攻不下。
這時起義的訊息終於傳到長安，唐高宗李治命令揚州刺史房仁裕率兵圍剿。不過這時起義的主戰場已經不在安徽而轉到了婺州（今浙江金華）。原來陳碩真占領睦州後就命令大將童文寶領兵四千奔襲婺州。不料婺州也是一塊難啃的骨頭。
當時任婺州刺史的是崔義玄，此人是隋末的英雄人物之一。先投奔李密，未受重用，改投李淵，史書上說李淵多次採納他的計策，算得是個身經百戰的智將。唐朝建立後，積官至婺州刺史。他接到童文寶前來的警報，立刻集合部將準備發兵抵抗。不料手下諸將懾於陳碩真的聲威，紛紛勸說他放棄抵抗，說：“陳碩真是真的有神靈護體，敢與之對抗的一定會被滅族。”誰也不敢出兵。這時，崔義玄手下的考勤參謀（司功參軍）崔玄籍說：“順天心合民意的起兵，有時尚且不能成功，陳碩貞不過是個有點法術的女人，一定堅持不了很久。”崔義玄聞言大喜，立刻任命崔玄籍為先鋒，自己親自統帥大軍抵抗童文寶。陳碩真聽說婺州戰局不利，就退出歙州，率領主力增援童文寶。雙方主力在下淮戍(桐廬縣東二十五公里)相遇，陷入了僵持狀態。
古代作戰最講究的就是士氣。“曹劌論戰”的故事想必大家都知道。士氣高昂的一方往往能夠輕易擊敗士氣低落的一方。陳碩真的大多數部隊雖然是烏合之眾，但是由於大家對陳碩真的“神力”深信不疑，所以雖然沒有受過軍事訓練，但是士氣高昂，打仗不怕死。而政府軍中的大多數人也相信陳碩真有“神力”所以裝備雖然精良卻士氣低落。此消彼長之下，自然打成一個平手。
可是老天好像不太願意幫陳碩真的忙，相持幾天之後，忽然有一顆隕星墜落在陳碩真的大營中。崔義玄不愧是智將，立刻大造輿論說這就是陳碩真的將星隕落，陳碩真必定滅亡。以一種迷信組織起來的民眾是很容易被另一種迷信所迷惑的。不知道陳碩真就這顆隕星向部下作了何種解釋。但是崔義玄統帥的政府軍軍心大振是肯定的。而起義軍方面顯然沒有把這顆隕星當作吉兆。在隨後的決戰中，起義軍崩潰，數千人被殺，數萬人投降。陳碩真撤往睦州。崔義玄乘勝追擊。追到睦州時正好房仁裕的大軍也趕到了。於是陳碩真被前後夾擊，苦戰之後，全軍覆滅。
死亡傳說
至於陳碩真的死，也有個傳說。當起義軍最後被圍困在一個山頭上時，陳碩真立馬山頭，回顧左右，義軍已經所剩無幾。她揮舞雙劍，準備再衝下山來。房仁裕和崔義玄卻指揮官兵萬箭齊發，山頭上一時箭如雨下，陳碩真舞動雙劍，遠遠看去只見兩團白光，護著全身。房仁裕和崔義玄看看亂箭不能射中陳碩真，就命令官兵輪番向那兩團白光射去，不要間斷。陳碩真胸腹連中數箭，山頂的兩團白光，慚漸收斂了。忽然天邊一片閃亮，飛來了一隻巨大的鳳凰，陳碩真就騎上了鳳凰，騰空而去。於是，那山現在就叫“落鳳山”。
美麗的傳說寄託了人民對起義軍的同情和懷念。陳碩真作為古代勞動婦女的傑出代表，永遠載入了中華民族的史冊。
當然，這個傳說虛構的成分很大。陳碩真在突圍過程中中箭負傷多半有之，但是卻沒有戰死，而是被俘了。崔義玄用酷刑將她處死。她受的是哪一種刑，現在已經不可考。有些演義小說中說其被凌遲處死，這是經不起推敲的。凌遲是後世通用的處死謀反者的刑罰。但凌遲一刑作為正式刑罰要到幾百年後的五代才出現在遼國。五代之前對於謀反和大逆不道者多用車裂和腰斬。根據《新唐書。刑法志》的記載，隋朝以前死刑有五種“罄，絞，斬，梟，裂”。唐朝時減少為“絞，斬”兩種。這裡的“斬”不是砍頭而是腰斬（梟才是砍頭）。謀反是滅族大罪。正史上的記載，崔義玄俘虜陳碩真後將其腰斬。如果屬實的話，陳碩真是死在極度痛苦中的。蓋腰斬之後，雖然內臟流出，但是主要器官沒有受到損傷，人還可以活很長一段時間。但是野史中並不認為陳碩真是被腰斬的，只說崔義玄等人對其“甚辱之”。腰斬雖然痛苦，但是卻沒有凌辱的成分在內。（或許指的是陳碩真兩節雪白的嬌軀在血污泥濘中扭動的樣子？）陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱，估計有摧毀她的形象的目的。至於是何種刑罰，大概是一種肢解刑。唐朝之前和之後，對於謀反的人多用此刑。刑肢解時要剝光衣物，對女性要割去雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱。另外有些記載中又說崔義玄凌辱的其實是陳碩真的屍體，這也符合肢解刑的特點。歷史上不少的女英雄就是死後屍體遭到肢解的。
二十五史中的新舊唐書對於陳碩真記載的都很簡短：《舊唐書》本紀第四高宗上：冬十月庚子，幸新豐之溫湯。甲辰，曲赦新豐。乙巳，至自溫湯。戊申，睦州女子陳碩貞舉兵反，自稱文佳皇帝，攻陷睦州屬縣。婺州刺史崔義玄、揚州都督府長史房仁裕各率眾討平之。
《新唐書》本紀三高宗：戊申，睦州女子陳碩真反，婺州刺史崔義玄討之。十一月庚戌，陳碩真伏誅。
人物評價
睦州陳碩真，新安美女俠；護民抗惡吏，振臂揭竿起。奪睦取歙婺，文佳蔑天朝；兩史急彈壓，義軍寡不敵。孤城遭圍困，小人貪財爵；陰險擒碩真，跪降獻麗俘。一絲不掛審，凌虐酷刑訊；嚴詞斥暴政，芳心無悔意。裸縛游長街，鞭痕似網衣；艷容美碩乳，市中觀者堵。正午鼓聲擂，手足刑架釘；傲峰利刃割，牝戶層層剖。絕痛恨交集，仍示志不屈；胸破喉嚨啞，赤目怒橫敵。抽腸斷玉骨，虐刑無窮盡；臠剮魂不折，豪情世無雙。陳碩真領導的這次起義，為時不足兩月就被朝廷派大軍鎮壓。在風聲鶴唳，強敵如林之境,陳碩真敢於自稱“文佳皇帝”，在中國歷史上領導起義的女英雄中是獨一無二的。她自稱皇帝，在中國歷史上還是第一次。不知道後來武則天稱帝是否受了她的影響。中國著名歷史學家翦伯贊高度評價她為“中國歷史上第一位女皇帝”。
落入官府
她曾兩次落入官府手中：
第一次是在起義的準備階段，陳碩真到處傳教，地方官有所察覺，下令逮捕陳碩真。為了避免打草驚蛇，她顧全大局，沒有進行反抗。地方官抓到陳碩真後刑訊得不到口供，又拿不出別的證據，加上她的教徒們多方設法營救，十多天后被迫把她釋放了。陳碩真出獄後，大力宣傳她所創立的教義。民間對信仰她的越來越多，她的事跡越傳越神；以至陳碩真起兵之後傳說她有神力，敢擋其大軍者必被鬼神報復遭滅門之禍。
領導起義
陳碩真領導的這次起義，人數不過數萬，地域只涉及浙皖交界處的幾個州，為時不足兩月就被朝廷派大軍鎮壓，官方史料的記載也相當簡略。在風聲鶴唳，強敵如林之境,陳碩真敢於自稱“文佳皇帝”，建立政權，表現出大無畏的革命英雄般的勇氣。這不僅在中國歷史上領導起義的女英雄中是獨一無二的，而且比中國歷史上唯一的女皇帝武則天稱帝的時間也要早了幾十年。
二十五史中的新舊唐書對於陳碩真記載的都很簡短：《舊唐書》本紀第四高宗上：冬十月庚子，幸新豐之溫湯。甲辰，曲赦新豐。乙巳，至自溫湯。戊申，睦州女子陳碩貞舉兵反，自稱文佳皇帝，攻陷睦州屬縣。婺州刺史崔義玄、揚州都督府長史房仁裕各率眾討平之。《新唐書》本紀三高宗：戊申，睦州女子陳碩真反，婺州刺史崔義玄討之。十一月庚戌，陳碩真伏誅。（睦州，今天浙江淳安；新安縣，今梓桐。）
歷史記載
陳碩真（左）睦州陳碩真，新安縣人，身頎皙，美姿容，而矯捷善斗，力能舉千斤。年長不嫁，有求之者，則曰：九天玄女授我神力，能勝我即許之。鄉里鬨動，與角者甚眾，而碩真未嘗一敗。中有勇力過人者，盡收為羽翼，以師禮事碩真。
永徽三年，睦州三月不雨，田野龜裂，蝗蟲蔽日，餓殍遍地，新冢累累。碩真時年廿一，創火鳳社，自號赤天聖母，曰：官府無道，上蒼震怒，降此災劫，爾等當從我之道，揭竿而起。一時從者逾千。竹木為幟，鋤耙為械，入新安，斬命官，各縣來投者萬人。遂攻睦州，陷之，又分兵取歙、婺，舉朝震驚。上命長史房仁裕、刺史崔義玄舉兵平之。長史至，先遣使招碩真來降。碩真曰：我豈屈膝事人者？乃毀書斬使，僭稱文佳皇帝，盡起睦州軍，以姻家章叔胤為僕射，引前軍迎長史，自引後軍應之。前軍遇長史於桐廬，戰方酣，叔胤困於陣中，碩真至，急麾軍救之，恃勇決圍出，遁返睦州，前軍盡沒。長史進圍睦州，攻打甚急。碩真語其眾曰：歙、婺之徒後日至。後日不至，則復語後日，如是者再三，眾始疑之。叔胤晝夜登城守御，流矢貫腦門而死。碩真既喪至親，又有兔死狐悲之慨，哀慟不已。然勒眾愈戾，有稍不當意者轍斬之，眾怨懟日甚。初，其徒童文寶嘗以小故見責，至此託言解憂，進醇酒於碩真，意將伺機鴆之。碩真斥退文寶，自取酒痛飲竟夜，不覺大醉，從人輿置榻上。文寶窺見，即入室盡殺從人，就榻上擒碩真，開門獻於長史，餘眾皆降，亂遂平。碩真見長史，抗辭激烈，絕無悔意。長史解碩真還揚州，馳書告捷，後數日，上有旨曰：新安縣易名還淳，碩真就地剖決，以絕其患。十一月庚戌，長史令剖碩真於文選樓前校場。辰時，先遣人婉言諭碩真，謂剖刑不過一刀之厄，以安其心。碩真信之，乃自裸上身，袒玉乳如鍾，皂吏背縛之，引碩真自牢中出。碩真面無懼色，昂然自行。出門忽見一木車，上有杵粗如兒臂，有機括連於車輪，推動時，其杵上下攢動，名曰木驢，實天下第一辱刑也。街中觀者如堵，蟻聚於道，碩真始知其刑之辱，急以雙足勾門前牽馬柱，不行，曰：願死於此。眾吏強之，不可脫，以梃擊碩真足，碩真忍痛不動。又令數人牽碩真足，終不可分。或稟長史，長史陰使人猝擊碩真乳，碩真驚惶稍懈，雙足始為吏所分。又以長繩分系碩真雙足，慮其故伎重施也。碩真自度終無計可免辱，故不復拒之。皂吏褪其鞋襪，褫其下裳，去其褻褲，露天足似白蓮，現粉尻似滿月，展墨草似幼蘭，肌膚如玉，嬌顏勝火，旖旎已極。又舉碩真示眾，分賽雪雙股，張如花牝戶，眾皆喝彩，碩真大羞，不敢仰視。然後置碩真木驢上，伸杵入牝戶中，推車遍游六街三市，車行則杵動，深深淺淺，吞吞吐吐，極盡妙趣。碩真猶處子也，為巨杵所淫，自辰至巳，苦樂難耐，呻吟不已。觀者戟指笑罵，不一而足。更有登徒子趨之若鶩，以手捻其乳摩其尻為樂，碩真不甘，扭軀相避，則牝戶中痛癢愈甚，雖瞑目不視，而忸怩萬狀，雖咬牙不語，奈何醜態百出焉。
午初，車至文選樓，有台高丈二，立刑柱一雙，市井之民摩肩接踵，熙熙攘攘，爭睹碩真。吏擄碩真台上，展其肢如大字，縛手足於柱上，碩真始張目舒氣，神色稍定。
午正，長史擲火籤於地，劊子以六寸大釘釘碩真手足於刑柱，碩真手掙足挺，惟堅忍不作哀聲，目視長史詈之不已。劊子以利刃割碩真玉乳，分投台下，好事者奔走搶奪，喧鬧震天。又以小鉗盡薅其陰毛，狀如白虎者。又引刀自牝戶入，裂其會陰，使與後竅通，糞尿噴出，穢臭四溢。又割其陰器，以手細剖其子孫道，持之示眾。碩真羞極恨極，痛極怒極，雙目盡赤，號呼不止，聲如屠豕。然後上割至膈，雪腹裂如剖瓜，柔腸盡泄，血流如注。一一取其臟腑，唯留心肺以延殘喘。其時碩真雙唇尚翕張欲語，惟胸脯已破，喉中啞然，但怒目橫視而已，意似示不屈者。
須臾，碩真猶仰首瞠目，然手足盡舒，氣已絕矣。長史令劊子以巨斧割首級函於匣中，馳送京中獻於陛前。又截其四肢，號令四門。十日後，收聚碩真殘軀，醢之焚之，揚灰於東海之濱。唯遍訪碩真雙乳不獲，或曰其一得之者以百金售於某賈，賈已食之矣。
嗚呼！觀碩真志存於天下，而才止於惑眾，勇可敵萬人，而敗於一匹夫之謀，盍志大才疏，有勇無謀耶？其敗也必矣。然斧鉞加身，九死不悔，蓋亦女中之雄也！可憐得志於旬月之間，逞威於彈丸之地，而喪身於萬眾之前，備極凌辱，屍首難完，誠足為謀逆者戒！
生平經歷
陳碩真領導這次起義是一個名叫陳碩真的女子。陳碩真這個名字也有寫作陳碩貞的。她是睦州青溪（今浙江淳安）人。原本的職業或許是當地的巫女，道姑一類。據說她在起義前為了擴大影響，曾經自稱馬上要羽化登仙，與自己的鄉鄰訣別，準備隱居一段日子後再以“神仙”的面目出現。不過她的運氣不太好，剛剛躲起來沒多久就被人告發，被官府抓了起來。
然而奇蹟就在這時出現了。本來，陳碩真行這種江湖騙術，又有苦主告發，屬於證據確鑿一類，免不了要蹲大牢的。可是根據史書記載，官府居然以問不出口供，證據不足將其立即釋放了。這就很讓人懷疑她到底用了什麼手段才得以脫逃。一種情況當然是她碰上了一個青天大老爺。可是從不久後她起兵民眾紛紛回響來看，當地官員決不會是什麼明鏡高懸的人物。另一種可能是她的同黨賄賂了當官的將她營救了出來。不過從時間上看也不對。因為陳碩真被抓的時間很短，也沒有吃什麼苦頭就被釋放了。第三種可能性就是陳碩真是個大美人。大美人對付大男人總是有自己的優勢的，包括使用最原始的“武器”在內。陳碩真有沒有用她那最原始的“武器”，史書上沒說，我們也不便瞎猜，但是我們在後面要介紹的清朝阿扣的故事中會看到詳細套用和效果。這是後話，暫且不表。陳碩真被釋放後，她的姻親章叔胤立即到處宣傳陳碩真已經從成仙從天界重回人間，現在法力無邊，變化莫測，能夠驅使鬼神，並顯示種種神跡。這番宣傳非常有效，陳碩真周圍很快就聚集起了一大批信徒。本來，利用迷信來鼓動民眾起事並不是陳碩真的首創。漢末黃巾起義的領袖張角就利用“太平道”來組織民眾。所謂的種種“神跡”，多半是騙術加魔術。但是陳碩真的問題是她行的這種江湖騙術已經被揭穿過一次，而且苦主就在當地。陳碩真要在當地繼續傳教，這是個一定要克服的困難。我們不知道陳碩真用了什麼辦法，從後來連官軍也認為她的確有神力的情況來看，她用的方法一定非常成功，讓敵人都堅信不疑。大概美女的說服力總比臭男人要強得多吧。總之，陳碩真雖然不是第一個以傳教起家的農民起義領袖，卻是第一個造反的女教主。這一點對後世的影響很大。後世的唐賽兒，王聰兒，王囊仙，林黑兒等都是以這種方式起家的。
陳碩真的影響傳播的很快，不久方圓百里之內的百姓都趕來向她頂禮膜拜。於是陳碩真認為時機已經成熟，永徽四年（公元653年）十月初，陳碩真正式起兵。她起兵後立即建立政府組織，自稱為“文佳皇帝”，任命章叔胤為宰相（僕射），童文寶為大將。我們不知道“文佳”是什麼意思。有可能是國號，也有可能是陳碩真所屬的道教系統中的一種尊稱。陳碩真和章叔胤兵分兩路，章叔胤領兵攻占桐廬，陳碩真自己率軍兩千攻占睦州治所及於潛縣城。陳碩真能夠以區區兩千人馬就攻陷睦州首府及所屬諸縣，頓時震動朝野。睦州各地的百姓群起回響，起義軍很快發展到數萬人。於是陳碩真乘勝進攻安徽，攻打歙州（今安徽歙縣）。歙州防守嚴密，陳碩真雖然聚集了幾萬人，但大多是沒有受過軍事訓練的烏合之眾，又沒有攻城器械，歙州久攻不。
這時起義的訊息終於傳到長安，唐高宗李治命令揚州刺史房仁裕率兵圍剿。不過這時起義的主戰場已經不在安徽而轉到了婺州（今浙江金華）。原來陳碩真占領睦州後就命令大將童文寶領兵四千奔襲婺州。不料婺州也是一塊難啃的骨頭，當時任婺州刺史的是崔義玄，此人是隋末的英雄人物之一。先投奔李密，未受重用，改投李淵。史書上說李淵多次採納他的計策，算得是個身經百戰的智將。唐朝建立後，積官至婺州刺史。他接到童文寶前來的警報，立刻集合部將準備發兵抵抗。不料手下諸將懾於陳碩真的聲威，紛紛勸說他放棄抵抗，說：“陳碩真是真的有神靈護體，敢與之對抗的一定會被滅族。”誰也不敢出兵。這時，崔義玄手下的考勤參謀（司功參軍）崔玄籍說：“順天心合民意的起兵，有時尚且不能成功，陳碩貞不過是個有點法術的女人，一定堅持不了很久。”崔義玄聞言大喜，立刻任命崔玄籍為先鋒，自己親自統帥大軍抵抗童文寶。陳碩真聽說婺州戰局不利，就退出歙州，率領主力增援童文寶。雙方主力在下淮戍(桐廬縣東二十五公里)相遇，陷入了僵持狀態。
古代作戰最講究的就是士氣。“曹劌論戰”的故事想必大家都知道。士氣高昂的一方往往能夠輕易擊敗士氣低落的一方。陳碩真的大多數部隊雖然是烏合之眾，但是由於大家對陳碩真的“神力”深信不疑，所以雖然沒有受過軍事訓練，但是士氣高昂，打仗不怕死。而政府軍中的大多數人也相信陳碩真有“神力”所以裝備雖然精良卻士氣低落。此消彼長之下，自然打成一個平手，可是老天好像不太願意幫陳碩真的忙，相持幾天之後，忽然有一顆隕星墜落在陳碩真的大營中。崔義玄不愧是智將，立刻大造輿論說這就是陳碩真的將星隕落，陳碩真必定滅亡。以一種迷信組織起來的民眾是很容易被另一種迷信所迷惑的。我們不知道陳碩真就這顆隕星向部下作了何種解釋。但是崔義玄統帥的政府軍軍心大振是肯定的。而起義軍方面顯然沒有把這顆隕星當作吉兆。在隨後的決戰中，起義軍崩潰，數千人被殺，數萬人投降。陳碩真撤往睦州。
崔義玄乘勝追擊。追到睦州時正好房仁裕的大軍也趕到了。於是陳碩真被前後夾擊，苦戰之後，全軍覆滅。
至於陳碩真的死，也有個傳說。當起義軍最後被圍困在一個山頭上時，陳碩真立馬山頭，回顧左右，義軍已經所剩無幾。她揮舞雙劍，準備再衝下山來。房仁裕和崔義玄卻指揮官兵萬箭齊發，山頭上一時箭如雨下，陳碩真舞動雙劍，遠遠看去只見兩團白光，護著全身。房仁裕和崔義玄看看亂箭不能射中陳碩真，就命令官兵輪番向那兩團白光射去，不要間斷。陳碩真胸腹連中數箭，山頂的兩團白光，慚漸收斂了。忽然天邊一片閃亮，飛來了一隻巨大的鳳凰，陳碩真就騎上了鳳凰，騰空而去。於是，那山現在就叫“落鳳山”。
這個傳說當然是虛構的成分很大。陳碩真在突圍過程中中箭負傷多半有之，但是卻沒有戰死，而是被俘了。崔義玄用酷刑將她處死。她受的是哪一種刑，現在已經不可考。有些演義小說中說其被凌遲處死，這是經不起推敲的。凌遲是後世通用的處死謀反者的刑罰。但凌遲一刑作為正式刑罰要到幾百年後的五代才出現在遼國。五代之前對於謀反和大逆不道者多用車裂和腰斬。根據《新唐書。刑法志》的記載，隋朝以前死刑有五種“罄，絞，斬，梟，裂”。唐朝時減少為“絞，斬”兩種。這裡的“斬”不是砍頭而是腰斬（梟才是砍頭）。謀反是滅族大罪。正史上的記載，崔義玄俘虜陳碩真後將其腰斬。如果屬實的話，陳碩真是死在極度痛苦中的。蓋腰斬之後，雖然內臟流出，但是主要器官沒有受到損傷，人還可以活很長一段時間。但是野史中並不認為陳碩真是被腰斬的，只說崔義玄等人對其“甚辱之”。腰斬雖然痛苦，但是卻沒有凌辱的成分在內。（或許指的是陳碩真兩節雪白的嬌軀在血污泥濘中扭動的樣子？）陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱，估計有摧毀她的形象的目的。至於是何種刑罰，大概是一種肢解刑。唐朝之前和之後，對於謀反的人多用此刑。刑肢解時要剝光衣物，對女性要割去雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱。另外有些記載中又說崔義玄凌辱的其實是陳碩真的屍體，這也符合肢解刑的特點。陳碩真從起兵到兵敗身亡，不過一個多月時間，但是東南震動，影響極大。可惜生不逢時，遇上了崔義玄這個剋星。她自稱皇帝，在中國歷史上還是第一次。不知道後來武則天稱帝是否受了她的影響。
文佳皇帝
公元653年（唐永徽四年），睦州發生鄉民暴動，並擁立了“妖女”陳碩真為“文佳皇帝”。陳碩真，浙江睦州新安縣人。她容貌艷麗，身材修長豐滿；性情豪放，俠肝義膽,精通武藝。早年丈夫在反抗惡吏的衝突中身亡，她遊走各地，多方學法，創立了一派頗具影響力的民間秘密宗教。由於唐太宗統治後期奢侈之風盛行，勞民傷財，使部分地區的人民受到了較重的剝削和壓迫。睦州位於今天浙江西北部，與安徽相鄰，這裡山高谷深，河汊交錯，物產十分豐富。正因如此，統治者對其也格外關注，搜刮無度，索取百端，使得這一地區的百姓負擔十分沉重，小規模的反抗時有發生,反抗者的下場總是悲慘的。豪俠美麗的陳碩真作為當時民間頗具聲望女教主，不忍見鄉親受官吏的壓榨和迫害，明知敵眾我寡,勝算難料,她撞鐘焚香毅然率眾起義。
由於義軍聲勢兇猛，“賊”數多達數萬，睦州官軍已無力招架，雉山，吳寧（今浙江建德市），桐廬三縣先後淪入“賊”手，婺州（今浙江金華），徽州等地也岌岌可危。陳碩真占領睦州後就命令大將童文寶領兵四千奔襲婺州。不料婺州也是一塊難啃的骨頭.當時任婺州刺史的是崔義玄，此人是隋末的強悍人物之一。先投奔李密，未受重用，改投李淵。史書上說李淵多次採納他的計策，算得是個身經百戰的智將。唐朝建立後，積官至婺州刺史。他接到童文寶前來的警報，立刻集合部將準備發兵抵抗。不料手下諸將懾於陳碩真的聲威，紛紛勸說他放棄抵抗，說：“陳碩真是真的有神靈護體，敢與之對抗的一定會被滅族。”誰也不敢出兵。這時，崔義玄手下的考勤參謀（司功參軍）崔玄籍說：“陳碩貞不過是個有點法術的女人，一定堅持不了很久。”崔義玄聞言大喜，立刻任命崔玄籍為先鋒，自己親自統帥大軍抵抗童文寶。陳碩真聽說婺州戰局不利，就退出歙州，率領主力增援童文寶。雙方主力在下淮戍(桐廬縣東二十五公里)相遇，陷入了僵持狀態.古代作戰最講究的就是士氣。陳碩真的大多數部隊雖然是烏合之眾，但是由於大家對陳碩真極為崇拜，所以雖然沒有受過軍事訓練，但是士氣高昂，打仗不怕死。而政府軍中的大多數人也相信陳碩真有“法力”所以裝備雖然精良卻士氣低落。相持幾天之後，忽然有一顆隕星墜落在陳碩真的大營中。崔義玄不愧是智將，立刻大造輿論說這就是陳碩真的將星隕落，陳碩真必定滅亡。同時崔義玄又對義軍採取分化瓦解的策略，用金錢和官爵收買義軍將領。在隨後的交戰中，起義軍逐漸崩潰，損失慘重。陳碩真撤往睦州。崔義玄乘勝追擊這時正好房仁裕的大軍也趕到了，將義軍包圍在睦州。陳碩真因叛徒出賣不幸被俘，義軍全軍覆滅。
陳碩真在“李唐”江山的偏隅打起旗號，自立為帝，引兵北上，鋒芒直指長安李治的龍榻，明擺著要把皇帝拉下馬，還有比這更大逆不道的嗎？李唐統治當局早就對這位美艷絕倫的反叛女首領恨之入骨，將她視為萬惡不赦的妖婦。陳碩貞被俘後崔義玄剝光的她衣服進行審訊，但她面無懼色，昂首挺胸，雪白的肌膚透出一種神聖不可褻瀆的氣息。在打手們的推搡踢打下她昂然不跪，義正詞嚴地怒斥朝廷無道,貪官惡吏橫行；餓殍遍地，又不肯打開糧倉賑災，反而囤聚居奇，強占民產，乾起官商勾結的勾當，禍害百姓；文佳揭竿而起，完全是正義之道。堂下那位赤身裸體成了階下囚的妖婦還竟敢在他面前攻擊至高無上的皇權，崔義玄惱羞成怒，拍案大喝。堂下的打手們揪住碩真，揮舞著棍棒猛擊她那雙高挑修長的美麗雙腿迫使她跪下，隨後打手們使出的各種兇狠毒辣而又卑鄙無恥的手段凌辱拷打她。為了讓崔義玄聽到陳碩真告饒和屈服的聲音，打手們將碩真折磨得死去活來。被拉成大字吊在刑架上的碩真從昏厥中被冷水潑醒，她的身體漸漸恢復了知覺，看到崔義玄站在她面前，狠命拉撕扯著她，發出威脅的怒吼。碩真的嘴角露出蔑視的笑容，她知道這位不可一世的悍將失敗了。在後來的拷打折磨中碩真始終堅貞不屈使崔義玄這位勝利者深深地感到挫敗和絕望。
當局的酷吏們無法摧垮她的意志，便策劃摧毀她在民眾心中的形象，他們陰險地謀劃用唐朝刑法中對付謀反者最嚴厲的剖剮肢解當眾處決她。在行刑的那天，陳碩真被赤身裸體地綁在木驢上游遍全城。飄葉秋風之中她一絲不掛，美麗的面容透露著剛毅不屈的神情，慘白的胴體布滿了道道傷痕,百姓們看到她受盡了摧殘，只能暗暗流淚。在行刑台上，兇惡的鄶子手們將一絲不掛的碩真四肢拉開釘在刑架上,先以極其卑劣的手段當眾凌辱折磨,然後割去她那對豐碩的乳房，想以此來摧毀其意志；但是，陳碩貞以蔑視的目光挑釁地瞪著觀刑的崔義玄厲聲譴責,對於劊子手的種種暴行毫無畏懼。隨之，殘忍的劊子手又開始慢慢地剖割她的性器......她的喉嚨里發出慘絕寰宇的悽厲嘶嚎。她的內心知道這是絕望的嘶嚎，是以前拷打她的對手從來沒聽到過的；她知道崔義玄聽到是多么高興，觀看她受刑的市井之徒是如何地興奮，但她以無法控制了。她不知道她的慘叫持續了多久，在疼痛略有麻木時她看到鄶子手獰笑著拿著她的器官在她眼前晃動，她扭過頭依然將不屈而憤怒的目光投向崔義玄，正在得意之中的崔義玄不由打了個寒戰。在冷酷的圍觀者的哄叫中，鄶子手抽掉碩真的寸寸柔腸，剮去她片片肌膚,截斷她節節玉骨；碩真挺著她那血淋淋的赤裸身軀，在她自己的淒絕的慘叫和好事之徒們的歡叫聲中，忍受著極度殘忍的暴虐酷刑,懷著那永不屈服的芳心欣然地迎向死亡,就義時年僅三十三歲。
美麗的女英雄陳碩真雖然被李唐皇朝殘忍地殺害了,但仍然沒有消除李唐朝廷對她的憤恨和恐懼。她失去生命被割成零碎的殘破的軀體和內臟遭受卑劣地凌辱取樂，還將她的故鄉新安縣改名為淳安縣，該地區新增的縣也以污衊性的字眼“野縣”來命名。陳碩真領導的這次起義，為時不足兩月就被朝廷派大軍鎮壓。在風聲鶴唳，強敵如林之境,陳碩真敢於自稱“文佳皇帝”，在中國歷史上領導起義的女英雄中是獨一無二的。
