作品原文
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊(zūn)君在不(fǒu)？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信（不守信用）；對子罵父，則是無禮。”友人慚（cán），下車引之。元方入門不顧。
注釋
陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓,東漢末年人。曾做過太丘長,人稱“陳太丘”
與：和
友期：約定
行：同行
日中：正午
至：到
捨去：離開
乃：才
元方：即陳紀，陳寔的長子,元方是他的字
時：當時
戲：做遊戲,玩耍
尊君在不：你父親在不在?尊君,古代尊稱對方的父親。不,現在寫作“否“
待：等,等待
已：已經
相委：丟下,拋棄
君：古代尊稱對方,可譯為“您”
則：就
無信：不守信用
慚：慚愧
引：牽引,拉
顧：回頭看
作品譯文
陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動身，過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之後朋友到了。(陳太丘的兒子)陳元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎?”元方回答說：“等您很久您都沒到，已經離開了。”朋友便生氣地說：“真不是人啊!和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說：“您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方得手以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒回。
內容
這則短文講述了這樣一個故事：陳太丘和一個朋友約定正午一起外出。朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個人走了。他走了之後，朋友才到。這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那裡得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是人。陳元方據理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽後覺得很慚愧。
主題
“信”是立世之本，陳太丘的友人不守信，陳太丘七歲的兒子亦知其不可，對他很不以為然。“信”之重要於此可見一斑。要引導學生認識這一點，從小做一個守信的人。
道理
通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。 通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個守信用的人。
出處
選自《世說新語》。《世說新語》是古代筆記小說集，也是志人小說的代表作。分德行、言語、政事、文學、方正等三十六類，此文《陳太丘與友人期》為方正。主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。
作者
劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
